中国经典 》 蕩寇志   》 第一百四十回　闢邪巷麗卿悟道　資政殿嵇仲安邦      俞萬春 Yu Mochun 　　話說陳麗卿聞知猿臂寨磁床壓碎，大驚垂淚，大有不忍棄捨的意思。希真急忙勸止道：“吾兒何必如此，萬物無常，人生有盡。就是天地也有毀壞之事，何況這點點玩好！”麗卿道：“這磁床是最難得的，如今壓碎了豈不可惜。”希真笑道：“既已壓碎，你待怎的？不要癡想了，且吃酒罷。”當時便開發了來使，重整杯盤，三人再飲。麗卿又自言道：“這班男女真是可恨，難道墻要倒了，不留心看看。”永清道：“這也不關他們不小心，自是成毀有數。如今既已碎了，多說亦是無益，衹好罷休。”麗卿道：“罷休是衹得罷休……”永清忙接口道：“卿姐，我們且說別件事。”希真看他二人說話，衹是捻髭微笑，不發一言。衹見他們二人你說我談，有時同希真扳談，希真衹是隨口答應。永清不覺說了猿臂寨，便提起那年怎樣的經營，某處有炮臺，某處有燉煌，某處有磚城，某處有土闉，如今卻歸他們在那裏鎮守。麗卿又說到寨內怎樣的華麗，某處是亭臺，某處是樓閣，如今也歸他們受用。 　　希真聽到此際，便叫侍從人退去，便對二人道：“你們都隨我到箭廳上來。”夫妻二人都隨了過去。希真居中跌坐，便問麗卿道：“此地是何處？”麗卿道：“是箭廳上。何須問？”希真道：“你那年割高衙內的耳朵在何處？”麗卿驚道：“爹爹怎的健忘？”一面指着亭子說道：“就是這裏。”希真道：“你殺魏景、王耀在何處？”麗卿笑道：“爹爹幫孩兒在廊下動手。今日好道醉了，都不記得。”希真道：“我自不醉。我因坐在此地斫婆迦派（cārvāka）即“順世派。，不見遊廊，故問你。你既說遊廊，遊廊在何處？”麗卿大笑道：“爹爹既不看見，孩兒領了你去。”希真道：“飛竜嶺、冷豔山、風雲莊、猿臂寨等處，我同你在此地都不看見，你可領了我去看。”麗卿道：“此刻飛也到不得。”希真道：“為何說遊廊要領我去？”麗卿道：“路近。”希真道：“路近為何同飛竜嶺等處一般看不見？”麗卿道：“我的爹，擺在眼前，自然看見；隔了一層，自然沒處看。我們此刻都到遊廊下，便連這箭廳亭子都不見，豈不是一樣？”希真道：“卻又來，你此地不見遊廊，同到那遊廊不見此地一般，然則與飛竜嶺同一不見，何故去分他遠近？你們二人方纔說話，忽想到猿臂寨就在你眼前，你何不由猿臂寨想到此地？”麗卿道：“我的老爹，怎地這般纏不清！身子到的所在是真的，想的所在是假的，想到那裏都在眼前，分他什麽遠近？”希真喝道：“倘沒有你的身子，何處是真的？” 　　麗卿、永清都吃了一驚。永清道：“卿姐，泰山點化我們，洗耳恭聽。”希真道：“你們都不要執着了。你道這箭園便是你的，那日玉郎說得好：人生無百歲。這箭園卻不肯同你都盡，怎見便是你的？且不必等到百年工具，社會經濟結構，階層、法律和藝術、宗教、科學四個，你到了遊廊，這箭國亦在天涯，與你無涉了。不但此，我們三人在此，都是因緣遇合。你深恨高衙內，他如今已死，與你何涉？你同玉郎打得火般的熱，一旦大地分張，他不能顧你，你不能顧他，那時與高衙內何異？恩仇豈不都是假？又不但此，玉郎還隔你一層，他人打玉郎，你身子不知痛疼，殺玉郎，你未曾死。至於你這身子最親近的，你舞劍使槍，諸般服你使喚，一旦地水火風各自分散，他就不來理你。你今年二十五歲了，你想二十五年之前。你在何處？那時曉得什麽是梨花槍？什麽是寶劍弓箭？什麽是空手入白刃的諸般武藝？顛倒說我醉，你們卻一世不曾醒！” 　　夫妻二人聽罷，冷汗如浴，說不出話來。希真又道：“當年高行內調戲你，受過的悶氣何處去了？逃難時受過的驚惶何處去了？一切戰場鞍馬，汗血風霜“直綫性和片面性，死板和僵化，主觀主義和主觀盲目性就是，受過的辛苦，何處去了？可見已往之我都已變滅，衹剩得今日的榮華富貴；今日的榮華富貴，豈就永不變滅了麽？茫茫浩浩，大化無情。電捲風馳，誰拉得住？略泛泛眼，我們三人都不知歸於何處。如今這張磁床，你們看他成功，今日忽然消滅，就是眼前一個式樣。”夫妻二人都恍然道：“我們也時常念到這裏，衹是沒擺布處，強他不過，衹好由他變滅。所以我們在先推鋒陷陣，不顧性命，料得終必變滅，落得變滅得好些。”希真冷笑道：“戰場上不過變滅得轟烈，富貴中不過變滅得安耽，同是變滅，分甚好歹？我如今自有不變滅的妙道，你們不來問我，教我怎說！” 　　夫妻二人大驚，一齊跪下哀求。希真道：“同是會中人，不必瞞你們：色身終須變滅，法身萬劫不壞。何為法身？真性、慧命是也。呂祖雲：命須傳，性可悟木訥近仁”（《論語·子路》），始有崇尚“剛奬的傾嚮。孟，入聖超凡由汝做。三教雖然並立，而儒教最大。儒能入世治世，又能出世。仙怫二傢衹能出世。然以打破生死為事，則仙佛二傢最切近，故好長生者多歸二傢。不知儒傢亦有長生之術，其法身與仙佛無異，人不留心。孔孟二聖悲憫天下後世，性理而外，衹論經濟。其經濟仍從性理中流出，而真性處間或流露一二句，見仁見智，令人自悟。” 　　看官，須知此段言語，並非希真嚼舌，亦非仲華杜撰。但此中之理，一二句也交代不了。今日說此書學”中的“陳亮”。，衹管把這話說下去，知音者謂我是深談，不知者以我為遼闊，不如把希真的言語，權且收起。衹說當時祝永清、陳麗卿夫妻二人，衹顧哀求不已道：“求大仁大慈與我等做主。”希真道：“做主要你們自己，我不能代勞。我衹好與你們引路。我如今已入仙教，此條路熟諳，引了你們進去罷。但衹是天律嚴重，不敢妄泄。我今看你們二人都夙根不凡，因緣已到，我亦何忍隱諱。待選個吉日，焚香告天，再告了我的本師張真人，我將周天進退火符抽添，都傳了你們，便從慧命先入手。但是你們慧命成功之後，切須了悟真性，務要十分圓明，不可稍有懈怠，緻再墮落。”夫妻二人叩頭頂謝不已。希真又指着麗卿道：“衹為你這孽障，誤了我七年的路程，這也是前定的數。今日大傢休息也。” 　　麗卿道：“秀妹妹恁般聰明，他夙根如何？爹爹可否指引他？”希真笑道：“用得你憂哩！他從性功入手，常對我說，七層寶塔衹少一頂。你們記得那日功臣宴後，他無故死了七日的事麽？”二人都道：“這是沒多幾日的事正確的戰術，才能奪取戰爭的勝利。文章在分析敵我雙方政，如何不記得。”希真道：“那日雲傢老小惶急，劉傢也從山東遣人來問，你們也相幫着忙，我衹說不妨，如今你們猜着是甚緣故？”二人都道：“不曉得。”希真道：“這是禪門七日大定的工夫，已得了如來正法眼藏。再不數日，好道了當也。”永清、麗卿都恍然大悟，驚駭不已。永清又問：“雲天彪等日後何如？”希真道：“雲天彪已得仲尼宗旨，不由仙佛這條路，將來他到無聲無臭地位，廣大不可思議。張嵇仲當從精忠大節上解脫，也不由仙佛這條路。所謂殊途同歸，及其成功一也。其餘請人皆守儒門枝節，將來俱不失人道，大小不同，各有正果。”祝永清、陳麗卿被希真一番點悟之後，身心冰冷，一切富貴功名外慕之相俱已消滅。希真道：“夜深了，大傢吃飯睡覺罷。”三人入席，從人去溫了殘餚，又吃了一回，都收拾歸寢。希真仍歸那間靜室安身。永清、麗卿夫妻二人都到樓上，一同進床去睡。看官，原來他們夫妻二人一嚮不以色欲為事，今又經希真一番點悟之後，一發正經，都安魂定魄的熟睡，辜負了良宵美景也說不得。正是：仙傢自有真夫婦，何必形骸接後天。 　　過了幾日，希真教二人同進淨室。希真焚香證盟，步罡踏鬥都畢，便升座跌坐，祝永清、陳麗卿都參拜畢。希真便將大小周天火符都傳授了同一看作思維對存在的靜止的、照像式的反映，是抽象的同，二人拜謝。出了淨室，外面忽報進來道：“越國府差虞候來稟緊急事。”希真道：“着他進來。”那虞候進來稟道：“忠智一品夫人劉於昨日三更歸天。”麗卿放聲大哭。希真喝住道：“你又糊塗了怎的！”麗卿笑道：“真個忘了。”希真對虞候道：“曉得了，你先回去。”虞候去了。 　　三人緩緩的吃些飲食，慢慢的換了衣服，都到越國府來。此時天彪出使已回，正在府內，聞希真到來矛盾，調動一切積極因素，把中國建設成一個強大的社會主，迎入裏面，聽得哭聲聒耳。衹見那劉慧娘梳妝嚴肅，垂眉閉目，面色如生，端坐在當中。許多人圍着，哭做一團糟。雲竜含淚迎着希真道：“周身還火熱的。那日的事，老伯說不妨，今日還可不妨麽？”希真笑道：“他大事已畢，你衹管要他活在這裏做甚？”雲竜聞言甚是駭然，想道：“恁的同他有仇！”希真上前，止住了衆人啼哭，剛把他頭髮打散，兩路分開，露出囪門。希真拱手笑道：“賢甥女，恭喜！你時常對我說，七層寶塔衹剩一頂，今日完功了，可喜可賀。”又見他手裏還拿着日常用的一把鉗兒，一柄錘兒，希真劈手奪來，丟去一邊，喝道：“你還把持着他則甚！”遂說偈曰： 　　 　　“無丹無火亦無金，拋卻鉗錘沒處尋。還你本來真面目，未生身處一輪明。” 　　 　　說罷，麗卿上前拍他的囪門，叫道：“秀妹，化也，化也！”那慧娘端坐不動。希真道：“咦！”又對他念了些真言，慧娘衹是不動。麗卿又要去拍，希真擋住道：“不要衹管催他，我知他的意了。”遂喝道：“賢甥女聽我的話！此地不是你賣弄陽神的所在，你要去便去，不可驚了大衆，弄得他們如醉若狂，將來一盲引衆盲，相將入火坑，都是你的罪孽，你可省得麽？”衹見慧娘的屍身，把頭連點了好幾點。衆皆大驚。麗卿又拍着叫道：“化也！”衹見慧娘顔色頓變，豁地囟門十字分開，霎時間身體冰冷，氣息俱無，果然化了。希真對衆人道：“你們這番衹管哭罷。”衆人被希真一番做作，倒弄得哭不出來，都問希真道：“這是何故？”希真道：“什麽河故井故！賢甥女頓漸兩路都到了盡頭，他已虛空粉碎，衹等我來，他就要大顯神通而去。是我不許他如此，他悠悠的走了。個個人能學得他來，還說什麽。” 　　衆人方纔明白，轉悲為喜。衹有雲竜兀自痛哭不已。永清上前勸解，雲竜一面哭，一面說：“總然生天，人世卻不能再見。何不就教他顯了神通，也教我好放心。”希真未及回答，天彪高叫道：“癡兒子，不要着迷了！什麽相信不相信，你也不必悲傷，也不必欣羨，你讀儒書，可曉得孔子曳杖、曾子易簀的故事？”雲竜道：“曉得。”天彪道：“卻又來，你能做到那個地位，豈遜於他們？他又不來驚大衆，各人走各人的路，由他去休。”希真回顧永清、麗卿道：“我那日說的話何如？”永清、麗卿都點頭。天彪稱謝希真道：“費仁兄盛心。但小媳如此全歸，棺木不便盛殮，衹好用佛龕罷？”希真道：“也不必，我教他自來收拾。”便走出天井高叫道：“劉慧娘，你自赤灑灑地去了，這幻殼還留着他做甚？”不多時，衹見慧娘的幻殼口裏、鼻裏、眼裏、耳裏都冒出火來，焰騰騰的把四肢百骸髒腑毛發化得幹幹淨淨，歸於太虛，一毫不見。卻又奇怪，周身衣服做一堆兒脫落，連綫腳都不焦。這叫做戒火自焚。後來的和尚道士學他不來，衹於死後堆起柴來硬燒，這叫做死屍該晦氣。天彪具棺木將衣服殮了，率衆人舉哀行禮。希真等辭別回去。 　　天彪一面申奏天子，衹說病故。天子亦震悼不已，降旨追封忠慎淑惠楚郡開國縣君忠智一品夫人，又賜禦祭一壇，墳墓準用禁器，又造公主賜吊。天彪、雲竜都上表謝恩。 　　過了幾日，希真上表再三乞體歸山。天子留他不住，衹得問道：“卿要入何山？”希真道：“嵩山。”天子道：“乃祖陳希夷先生華山成道，你卻為何愛嵩山？”希真道：“嵩山近帝都。”天子嘆息不已，遂傳旨飭令該處地方官，擇嵩山吉地，建造一座忠清觀，送希真到彼修煉。希真謝恩，就天子前繳了輔國大將軍、魯國公的印信。次日，祝永清、陳麗卿亦上表乞休，隨希真去。天子不悅道：“陳希真有言在先，朕已應許。祝永清年正富強，正當報效，何得亦要退閑？朝臣都如此效尤，成何體統！”傳旨申斥。永清不敢再奏。麗卿又上表奏道：“臣妾係女流，戰陣之外，一無所長，叨沐聖恩，過分逾格。今臣妾父希真老而無子，臣妾不親侍朝夕，實為魂夢難安。臣妾夫祝永清，哀臣妾之請，亦無異言。伏望天慈，聽許烏私。設或天威有事四夷，臣妾犬馬餘生，報效有日，臨表涕泣。”天子念其誠悃，竟批準了。 　　希真、麗卿都入宮謝恩辭駕，轉來收擡行裝。祝永清嘆道：“泰山與卿姐都脫離塵俗而去，惟有我無此福緣。”希真道：“非然也。官傢如此倚任於你，你豈可負恩？雖要出世修道，也不可乖背倫常大義。如今你已受真傳，衹須刻刻不忘，先將煉己工夫做起來，因緣到了，自有脫離之日。”永清領諾。 　　次日，希真、麗卿都束裝起行，天子命衆公卿祖餞。那麗卿已改道始打扮。衆人都道他們年少夫妻，不知怎樣分別，那知全然無事，都喜笑顔開。此時郊外一片熱鬧，自不必說。衆人送別回去，獨天彪父子又送他們父女一程，到了地頭，各自分別。天彪領了雲竜回去。 　　後來雲天彪匡輔天朝三十餘年，治績昭彰，享壽八十四年而終。史館中名臣、儒林兩傳，均載其名。雲竜從父闡揚儒教，亦名列儒林。祝永清勤王事四十餘年，告老退歸，隱入浙江西湖韜光山，修養丹道，終成正果。 　　話中單表陳希真同女兒陳麗卿辭朝起行，身邊隨從衹有一個尉遲大娘。其桂花、佛手、玫瑰、薄荷四個丫環，在京中伏侍永清，都不同行。當時兩主一僕，取路嵩山。所過州縣一切迎送禮儀，不必細表。不日到了嵩山，衹見那所敕建的忠清觀，已在那裏並工剙造，希真、麗卿且在就近道觀中暫住了。 　　不一月，忠清觀告成，希真與麗卿進去。衹見三間三清正殿，兩帶遊廊，進去三間精捨，兩座廂房，後面一所小園，一副廚竈。基址不大，卻裝折得十分精雅，都是地方官遵旨幹辦的。希真嘆道：“天恩深重如此，真無可報答也。”地方官送希真父女進了觀，又撥二名道童來觀服侍，縣官回去。希真自與麗卿在現安息，道童擔水挑柴，尉遲大娘料理廚竈，青山緑水之間，別具幽閉逸趣。希真在觀內，日日修煉內丹，根基既固，傳授又真，精進勇猛，十月之久，大周天火候已全。麗卿親受指示，路程早已熟悉，且衹修習些築基工夫，有時出觀外觀玩山景，蒼鬆雲樹間，逍遙閑遊。端的是白雲深處隔斷紅塵，一切擾纍摒除淨盡，心境安閑，工夫自然純熟。希真見他如此用功，也甚歡喜。 　　光陰迅速，倏已三年，希真早已功成行滿，便對麗卿道：“我明日將去也。”麗卿道：“爹爹到那裏去？”希真道：“我去廬山訪本師張真人去。”麗卿道：“爹爹去了幾時再來？”希真道：“我來則决定來，到則實不到。”麗卿吃了一驚，恍然大悟。希真便攜了書劍，離了忠清觀，飄然而去，從此杳無消息。 　　且說陳麗卿自送他父親希真去後，不上半年，便遣去了那兩個道重，也辭別了忠清觀，攜帶尉遲大娘，到天柱峰下，築一茅庵隱居。除侍僕尉遲大娘外，衹有煙霞作伴，猿鶴為鄰。先是嵩山南首有一離宮潭，潭內有條赤竜作怪，時常出現，傷人性命。希真在時，麗卿曾請希真用法斬除了他。希真默觀因緣，知此竜須女兒來驅除，所以自己不動手。及至去廬山時，將都籙大法、乾元寶鏡、大周天火符，盡傳授了女兒。那麗卿又費了許多苦功，祭煉了那口青錞寶劍，方纔到那離宮潭，運飛劍斬了赤竜，除了一方大害。衆百姓感激，都稱他為救苦真人，到忠清現裏布施供奉，絡繹不絶。麗卿恐纍了道心，故此避居天柱峰下，一意修持，遂圓滿大周天火候，聖胎已成，嬰兒已能出現。他卻把細，不敢遠行，衹在草庵前後演習，行那三年乳哺，以待陽神堅固，忽被人蹤跡到來。 　　原來天柱峰有一條小徑，兩邊藤蘿峭石，雲路灣環，接到一座溪橋。這日尉遲大娘出來臨溪汲水，忽見一老婦人在溪邊，一面哭一面尋覓物事。尉遲大娘認識是忠清觀的舊施主，正欲閃避，已吃那老婦人猛回頭看見，急忙拖定了，問麗卿去處。尉遲大娘不會說謊，便老實說出來。那老婦人衹道而卿仙去，忽聞得他還在山中，喜出望外，便隨着尉遲大娘，直到天柱峰下草庵裏來。一見麗卿，跪下磕頭無數，放聲大哭，口裏衹叫：“活菩薩救救！”麗卿忙問甚事，那老婦人帶哭帶說道：“活菩薩還在這裏，求活菩薩慈悲救救！”麗卿道：“端的甚事？”老婦人道：“老身年紀七十，衹有一個孫子，衹他一脈相傳。如今患病要死，起課的說要到這裏溪邊來，尋株九死還魂草，方好救命，如今又沒處尋。可憐那些醫士先生，都說大命衹有三日了，求活菩薩救救！”麗卿道：“阿呀，老奶奶錯了，我又不會醫病的。”那老婦人衹哭着磕頭，口裏不住的菩薩救救，師父救救。麗卿老大不忍，卻又沒擺布處，便叫：“老奶奶，你且起來。”便想到都籙大法本有咒水治病之法，衹是不曾見父親用過，自己又不曾試驗。想來卻衹有這條路，便對那老婦人道：“我救便有一法救你，如果靈了，卻不許外面聲張。”老婦人聽了，歡喜非常，磕頭不迭。麗卿便叫尉遲大娘取碗淨水來，念動真言，噓了生氣，着老婦人持去。次日，那老婦人歡天喜地的進來，叩頭拜謝。原來孫子竟忽然全愈了。麗卿也代為歡喜。 　　不料此事一傳兩，兩傳三，哄傳開去。不消數日，那班鄉民，老的，少的，男的，女的，一齊哄到天柱峰來。張傢求保福，李傢求保壽，把一所清淨茅庵，忽變作香火神廟。麗卿嘆道：“我此刻還未到普濟衆生的分位，如何在這裏與他們打混？萬一自己真性把握不定，忽然失足，悔之晚矣。”當下且任衆人兜纏了幾日。 　　這日，那溪橋東村有一富戶，為其亡父設醮迫薦，想到麗卿是個真修成道的人，所念的經捲，必然有益，便來求麗卿念些經咒。麗卿應許了，又道：“難得你們這般敬重我，我明日親自來一遭。”那富戶喜出望外，口裏說道：“要屈動師父親身勞駕，實在罪罷，如何敢當？”麗卿道：“這有何妨。”富戶拜謝而去。麗卿對尉遲大娘道：“我壽限已終，明日黎明我要去也。你可去通知溪橋西村那些施主，好教他們來安殮我。我無可保佑他們，如今與你一顆丹丸，你可投在溪澗中，教他們飲了這溪水，都去病延年。”說罷，便取出一顆丹丸付與尉遲大娘，教他出去報信。尉遲大娘聽罷，大為驚訝，一面接了丹丸，一面問道：“姑娘方纔說明日要親自到東村去，怎麽又教我西村去報這個信？”麗卿道：“你休要問我，我明日决定要去也。”尉遲大娘道：“姑娘還是真話，還是假話？”麗卿道：“我說什麽假話！”尉遲大娘聽得麗卿認真要死，止不住淚如泉涌。麗卿道：“你何必如此，你服侍我多年，情分深重，我教你一個養形法兒。你回東京去盡心修煉，倘能道心堅勇，可以證個小果。若衹不過泛常修習，亦可壽登百歲，盡終天年。”尉遲大娘跪下聽教。麗卿細細教了他一番。尉遲大娘叩謝了，當時走出溪橋，將那丹丸投入水中，便取路到西村去。到得西村，天已薄暮。尉遲大娘左一傢右一傢的去報得來，早已掌燈。尉遲大娘回去不得，就歇在鄉村。 　　次日，西村人傢一大群男婦，隨着尉遲大娘到天柱峰茅庵來，衹見茅庵門衹是虛掩着。衆人推進去，直進後楹，衹見麗卿換了新衣服，枕着右脅，臥在床上，面色如生。衆人看了，都疑惑起來，走近前去一看，早已氣息全無，渾身冰冷了。尉遲大娘放聲大哭，衆人中有幾個老婦人也哭起來。有一半人都駭異嗟嘆，便商議市棺盛殮，茅庵中亂哄哄的忙了一日。到了傍晚，已將麗卿屍身完殮入棺，尉遲大娘哭拜了。衆人都個個叩拜訖，各自回去。衹留着兩三個人，同尉遲大娘伴靈。 　　到了次日，尉遲大娘對衆人道：“東村人傢也須得報信與他。”衆人稱是。尉遲大娘便去東村，先到那富戶傢裏報信。那富戶聽了駭然道：“奇了，他昨日親到我傢來誦了七捲清淨經，又用了午齋，午後還往各處一轉，方纔去的。怎麽說清晨就死了？”尉遲大娘聽了也自駭然，道：“奇了，昨日靈靈清清送他入棺，西村人都在那裏送殮，敢道是做夢不成？”登時一村人哄集攏來，都道：“昨日午後尚兀自看見他的，怎麽說清晨已死？”個個不相信，便一齊奔到天柱峰茅庵裏去，衹見西村人已都在那裏跪拜祭獻。兩村人相見，各道緣故，互相詫異。西村中有幾個不相信的說道：“怕他是假死不成？”東村人道：“我們敢是說謊不成？”兩邊爭執了片時，便道：“我們且開棺來看一看。”大傢都說有理，便啓棺一看。衹見衣衫宛然，並無屍骨。大衆驚異，以為成仙成佛，議論紛紛，便去縣裏報信。縣官據實上詳，轉奏朝廷。天子、諸臣一番嘆息，遙加封號，都不必細表。 　　衹說當時東西兩村人，共將麗卿衣服入棺，封好，安葬了。又將那座草庵地址，改造了一座觀院，供奉麗卿神像，香火不絶。尉遲大娘不願入京，便就終老觀內。後來兩村人傢都個個壽考，無八十以內之人，皆由飲麗卿神丹靈泉所致也。看官，陳麗卿一生事跡交代已畢。若務要追究仙跡，且待《蕩寇志》完了，再看百年後結子。 　　且說張叔夜自平滅梁山之後，位晉三公，秩隆太傅，天子十分隆重。一日，聖駕禦資政殿，特謂張叔夜道：“朕藐躬涼德，賴爾等臣工，匡扶不逮。前次梁山盜起，橫擾有年，幸卿等為朕分勞，掃除匪跡。但子孫坐享承平，積久須防生玩。況高俅、童貫、蔡京等在朝日久，難保無引進餘流，倘後日故智復萌，豈非貽患。趁此整飭之時，賢卿尚須籌劃萬全，俾國傢景運常新，蒼生永奠。”叔夜奏道：“臣纔本疏庸，性兼拙滯，荷蒙聖上優容，寵加拔擢，清夜自思，愧無報稱。前次梁山弭患，實賴該武臣雲天彪、陳希真等勇敢有為，該地方官徐槐首先拔幟。臣叨陛下洪福，隨衆成功，濫邀賞賚。今蒙聖諭，籌及萬年，仰見睿鑒洪深，無微不燭。臣世蒙寵渥，敢不竭盡棐忱。伏思君者，民之歸也；民者，國之本也。觀民心之歸化，由君德之建元。陛下天縱聖明，勵精求治，私昵不幹政柄，則朝廷無幸位之臣；玩好不擾聰明，則左右絶夤緣之路；本慈祥以總庶獄，則囹圄之冤抑無聞；尚明察以簡群僚，則朝野之賢能競進。此誠夙夜宥密，以為億萬年丕丕基也。一人建極於上，則庶尹承流於下。仰承聖德，共肅官箴：勿以升平久享，而學校視為具文；勿以寇患久安，而操演漸成虛務；勿謂國課宜充，而頻謀加賦；勿謂下民易虐，而苛弊煩刑。凡百臣工，各勤職守，率真辦事。如有貪酷疏茸之官，責令該上司立時斥革。大員互相參劾，不得稍詢私情，亦不得藉詞滋纍。所貴責成各宰臣遞相查考，振刷精神，毋自暴棄。至於保甲之法，弭盜之方，各宜率由舊章，認真辦理。應請聖上申諭中外，即以梁山事務為前鑒：為武員者，當以雲天彪、陳希真為式；為地方官者，當以徐槐為式。其或藐視曉諭，仍前闒茸，立於重懲。臣鄙俚妄議，伏乞聖裁。”天子聞奏大悅，道：“卿言實為國傢攸賴，速着京外各地方遍行示諭，實力遵行。”叔夜謝恩退出。不數月，內外頒詔，聲震海隅，共見聖君、賢相郅治無為，從此百姓安居，萬民樂業，恭承天命，永享太平。 请欣赏:  请给我换一个看看！  拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！      << 前一章回   後一章回 >>    【选集】梁山好漢

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