|
|
四书类 》 孟子他說 》
71、管仲最像人·最佳損友
熊逸 Xiong Yi
再說管仲。
管仲這人是很值得詳細介紹一下的。
中國歷史上有很多符號型的人物。所謂符號型，是說這類人已經不是一個活生生的多姿多彩的人了，而是具有着鮮明的代表性，代表人類的某一種特定的情操、道德取嚮或者性格特點等等。比如，一提秦檜，那就是要說漢姦了；一提李廣，那就代表着有能力的倒黴蛋兒；還有什麽西門慶、潘金蓮等等，大都如此這般。
那麽，管仲是什麽符號呢？
--他是功利派的符號。渴望建功立業的人往往會拿管仲來作為自己的偶像，比如，諸葛亮在南陽隱居的時候，鄰居們在床頭貼的海報都是瑪麗蓮·夢露和麥當娜，可人傢諸葛亮床頭貼的卻全是管仲同志--唉，因為語義的變遷，我還得澄清一下，我這裏所說的"管仲同志"，取的是"同志"一詞的本意，意思是諸葛亮認為自己和管仲是志同道合的人，期許自己將來也能成就管仲一樣的事業。
可在儒傢眼裏，管仲卻是兩千年來的頭號假想敵。孔子對管仲的感覺很復雜、很矛盾，孟子卻已經全然看不起管仲這廝，後儒們在這一點上更是變本加厲，誰要是崇拜管仲，他們就得跟誰急眼。於是，管仲變成了"管仲路綫"，在儒傢思想占主導地位的社會裏，誰要走管仲路綫，就等於在二十世紀六十年代走資本主義路綫，誰要是為管仲說話，那就是公然與正統儒傢為敵--凡是管仲的朋友，都是我們的敵人；凡是管仲的敵人，都是我們的朋友。
可是，無論管仲多像一個符號，可他畢竟還是一個人，一個活生生的人。通觀管仲的一生，是一個"人"的一生，而且，我們甚至可以說，管仲是中國歷史上活得最像人的少數一些大人物之一。
我所說的"活得最像人"，這個"人"字飽含着文藝復興時期裏"人"的涵義。我們看到，孔子不大像人，他是聖人；孟子也有點兒不像人，他是亞聖；後儒們一個比一個更不像人。在這些不像人的人的相形之下，管仲實在稱得上是一個"人"。
我這段話有點兒繞嘴，不過別急，聽我慢慢講來。
管仲年輕的時候，日子並不好過，但好在他有一個最好最好的朋友，叫鮑叔牙。他們兩人的交情實在是太好了，好到流傳成了一個成語--"交同管鮑"，或者叫"管鮑之交"，的確，如果沒有鮑叔牙，也就沒有後來的管仲。
兩個人既然交情這麽好，是不是聯手做點兒什麽事纔好呢？倆人一商量：那就一起做買賣吧。
現在大傢都知道一個常識，咱們中國人是沒什麽誠信的，朋友之間絶對不能一起做生意、一起開公司。這個道理不僅在現代社會是個道理，拿到兩千多年前也一樣是個道理；不僅在狐朋狗友之間是個道理，拿到"交同管鮑"這個中國兩千年來的友誼典範的源頭哪裏也一樣是個道理。管仲和鮑叔牙聯手做生意，開始做得還不錯，真賺了點兒錢，等到分紅的時候，鮑叔牙豪爽地說："咱兄弟之間沒話說，二一添作五！"
管仲點點頭："對，咱哥兒倆比親兄弟都親，就聽哥哥的，二一添作五。"
鮑叔牙把錢一算，兩人一人一半。剛剛分完，管仲突然說："哥哥哎，你先等等，我這兒還有點兒打車的發票沒報銷呢，都是當時跑業務打的車。"
鮑叔牙非常爽快，大手一揮："那就趕緊報啊！"
管仲一回身，搬出一個集裝箱來："哥哥哎，你算算吧，車票都在這裏呢。"
等第三天晚上鮑叔牙纔把賬算完，管仲一個月打車纍计行程兩萬五千裏，花的錢比本地三大出租車公司一年流水的總和還多。鮑叔牙嘆了口氣："怪不得中東的油價要漲呢！"
分紅完畢，兩人接着做買賣，生意仍然不錯，沒過多久又該分紅了。照舊，還是二一添作五。算完之後，管仲說了："哥哥，我最近加班可加得厲害，按咱們公司的新章程，得給我加班補貼呀。"
鮑叔牙一聽，嗯，在理，難怪最近總看見管仲夜裏留在公司連看A片帶值班的，眼睛都熬紅了，纍得還經常流鼻血，腰膝酸軟、氣血兩虧，實在辛苦得很，該多拿點兒錢，也好買點兒萬艾可補補身子。管仲拿出來加班單子，鮑叔牙算賬，這一算，管仲三個月來連續加班四千三百二十小時！好傢夥！鮑叔牙看着這個數字，不禁萬分感動，心說：我這兄弟真是太辛苦了，這錢他該拿！
第二天，鮑叔牙還把管仲的加班情況嚮公司的全體員工做了通報："大傢都學學人傢管仲，不怕苦，不怕纍，一心為公司做貢獻，三個月纍计加班四千三百二十小時--我這可不是瞎說，是拿數字說話，你們都學學人傢，看人傢這加班加的，平均每天得加--嗯？！--平均每天加班--平均每天加班四十八小時？！"
第三次分紅的時間到了。鮑叔牙把錢往地上一堆，管仲看了看："哥哥，咱們還是老規矩，二一添作五？"
鮑叔牙看了看管仲，清了清嗓子，半晌纔說："兄弟，你有什麽要報銷的沒有，先說，呵呵，先說。"
管仲一笑："沒什麽要報銷的。"
"哦，"鮑叔牙緩了口氣，擦了擦額頭的汗，接着又問了一句，"那，加班的單子有沒有？先拿出來，呵呵，先拿出來。"
管仲又是一笑："沒有，最近一直朝九晚五，很規律的。"
"哦，"鮑叔牙又鬆了口氣，停了停，還覺得有點兒不放心，又小心地問了一句，"兄弟，別嫌哥哥多心，嗯，你還有沒有什麽……哦，這個，這個那個--"
管仲還是笑："哥哥你這是怎麽了，我這回什麽都沒有，既沒報銷票據，也沒加班單子，其他的也都沒有。"
"哦，"鮑叔牙這纔如釋重負，"那，咱們就分紅了，二一添作五。"
桌上一堆錢，兩人一人一半。剛剛分完，管仲輕輕說了聲："我說哥哥--"
"咕咚！"鮑叔牙一頭栽倒在地。
管仲連忙把鮑叔牙扶了起來，非常詫異地問："你這是怎麽了？"
鮑叔牙帶着哭腔："兄弟，你說，還有什麽你就趕緊說了吧，要不然哥哥我這心裏就一直懸着。"
管仲又好氣又好笑："哥哥，你這說的是什麽話，我什麽事都沒有，你就安下心來好了。"
"好，好，"鮑叔牙顫巍巍地答應着，晃悠了一會兒，看管仲真不再說什麽了，這纔拿上自己那一份錢，回傢去了。
三天之後，管仲正在傢裏吃消夜，衹聽見外邊"咚咚咚"有人敲門。
大半夜的，這會是誰呢？管仲開門一看，衹見鮑叔牙手裏提着一個袋子，滿頭是汗，一見管仲，話還沒來得及說就先把那個袋子塞到管仲手上。管仲接過袋子一摸，嗬，裏面全是成捆的大鈔。鮑叔牙這纔說話："兄弟哎，這三天我是吃不下飯、睡不着覺，總惦記着你什麽時候會找個轍再劃拉我一筆錢去。你越是不說，我心裏就越是不踏實，這不，幹脆我直接把錢給你送來算了，這我纔算踏實了！"
每次分紅的時候，管仲總是多拿錢走，鮑叔牙也總是毫不介意。有人就問鮑叔牙："像管仲這種朋友你還跟他合作什麽呀，輕則絶交，重則找黑社會做了他！"
可鮑叔牙說："這不能怪管仲，他傢裏有老媽要養活，他老媽嘴又刁，平時非得吃什麽醋溜人參、鹿茸熗炒何首烏之類的菜，管仲是個孝順孩子，所以多拿點兒就多拿點兒唄。"
可管仲雖然總是多拿錢，他也真能替鮑叔牙出主意。管仲後來輔佐齊桓公成就霸業，那是多麽了不起的人才，在生意場上出點兒主意簡直就是殺雞用牛刀。
這一天，管仲來跟鮑叔牙說："哥哥，咱哥兒倆支個汽油桶賣烤白薯也有些日子了，最近呢，公司這個財務報表可不大好看，淨資産回報率在走下坡。所以，我這兩天就一直在研究白薯進銷存的麯綫圖和柱狀圖，試圖找出問題的癥結所在。"
鮑叔牙精神一振："癥結在哪裏？"
管仲好整以暇地說："我覺得，咱們要管理一整個汽油桶和每天好幾十塊白薯，僅僅靠原始經營方式是無法做到細化管理的。咱們衹有按照傑剋·韋爾奇的'六西格瑪'理論來控製管理、控製質量，這樣才能讓咱們的企業在這條鬍同裏有足夠的競爭力。"
"啊，"鮑叔牙似懂非懂地點了點頭，"那你說怎麽辦？"
管仲一咬牙："捨不得孩子套不着狼，咱們花點兒錢，從國外引進一套現在正流行的ERP管理係統，我聽說咱們山東本地的青島啤酒他們公司就用這套東西，一年能節約成本幾千萬下來！"
"這麽厲害啊！"鮑叔牙兩眼睜得大大的，隨即一拍大腿，"聽你的，就這麽定了！"
過了一段時間，管仲又來找鮑叔牙了："哥哥，根據ERP係統的分析，又根據'六西格瑪'理論，我終於發現了影響咱們企業效益的一個至關重要的因素。"
"那還不快說說！"
"我最近又研究了菲利普·科特勒的《營銷管理》，對了，菲利普·科特勒，你知道他麽？"
"？？？"
"哦，他可是市場營銷問題的專傢！他的書裏說，産品要想賣好，就一定要根據産品特點來製訂銷售策略，所以，這個理論應用到咱們企業--"
"快說啊！"
"咱們産品的特點是：烤白薯一定得趁熱賣，放涼了就不好吃了。"
"我倒--"
就這樣，管仲給鮑叔牙出過不少主意，可事實證明，這些主意裏邊沒有一個不是餿主意。有人就問鮑叔牙："管仲這是什麽腦子啊，你要是聽他的，早晚得賠到傾傢蕩産。"
鮑叔牙說："這怎麽能怪管仲呢，他出的可都是貨真價實的金點子，之所以都沒成功，那衹是因為時機不對罷了。"
管仲可能自己都覺得不好意思了，算了，不做生意了，去考公務員吧，這世上就這一種金飯碗了。於是，管仲棄商從政，做了一名小小的公務員。坐在辦公室裏，管仲這纔長長地籲了口氣："可算熬出個開始了！"可是，人要是不順，做什麽都不順，管仲做過三次公務員，三次都以被辭退收場。管仲心裏這個氣："靠，誰說公務員是金飯碗，我還一個錢沒來得及貪呢，就被炒了！"這時候，旁邊有人冷眼看着管仲，對鮑叔牙說："瞧你那朋友，什麽人吶，怎麽做什麽都不成吶！"
鮑叔牙倒不在意："這怎麽能怪管仲呢，他被辭退不是因為他能力不強，而是因為領導眼瞎！"
管仲還參過軍，打過仗，每次都是雄糾糾、氣昂昂，跟着大夥一起出發，每次又都是走到一半就趁別人不註意的時候自己悄悄溜回來了。又有人對鮑叔牙說："瞧你這朋友，狗熊一個！"
鮑叔牙說："這怎麽能怪管仲呢，他可不是狗熊，他衹是不願意在那種無謂的權力鬥爭中給別人當炮灰，更何況他傢裏還有老媽要養活呢！"
--各位讀者，看看人傢鮑叔牙，多了不起，要是換了我們當中的任何一位處在他的位置上，恐怕早就和管仲絶交了。
那麽，這令很多人都會大跌眼鏡的所謂"管鮑之交"真的如此嗎？
--歷史上的很多事情我們其實都是弄不清楚的。這一段記載見於《史記》，按說司馬遷不是個滿嘴跑火車的人，再查查其他史料，哦，《呂氏春秋》裏早就這麽寫了。可是，有人就是不信，考證出管仲的老爸是齊國大夫，所以，管仲可是生長在一個貴族家庭的，貴族傢的公子爺怎麽可能出去經商呢？要知道，在那時，商人的社會地位可是非常低賤的啊，而且商業還基本屬於官營，雖然不是沒有官商的例子，但那到底是非常個別的。
這些考證工作照例留給專傢，反正呢，史書有這麽一說，我們也就這麽一聽。當時齊國的領導人是齊襄公，後來，管仲終於在齊襄公的兒子公子糾那裏謀了份差使，而鮑叔牙則輔佐了齊襄公的另一個兒子公子小白。這哥兒倆的不同選擇可以給我們一個重要的人生啓示：要做政治投機，就盡量別把所有雞蛋都放在一個籃子裏。
等齊襄公死了，公子糾和公子小白立即展開了激烈的王位爭奪戰。兩位公子各帶人馬，飛速趕奔國都，最先到達國都的人就最有機會成為新一任的齊王。管仲不愧是管仲，比狐狸都姦，怕自己的隊伍不夠快，幹脆想了一個釜底抽薪之計，讓大隊人馬先走，自己則飛馬疾馳，趕去攔截公子小白的車隊。
還真讓管仲給攔上了。我覺得，司馬遷寫《刺客列傳》應該把管仲加上。管仲的刺殺手段比整個《刺客列傳》裏的刺客都要高明--那些刺客都是把自己置之死地，是以命搏命的打法，可人傢管仲不是，大傢從前邊的內容應該能看出管仲的為人了，也一定就能從他的為人猜出他的行刺手段了。
不錯，管仲不管幹什麽，永遠先想着自己，連行刺也不例外。管仲飛馬疾馳，衝着公子小白的車隊就過來了，在大傢還沒明白過來是怎麽回事的時候就突然射出一箭。管仲箭術了得，這一箭正射在公子小白的肚子上。管仲一擊得手，縱馬狂奔而去，等衆人從錯愕中緩過神來了，再找管仲也找不着了。
管仲行刺得手，通報本隊，這回就不着急趕路了，競爭對手都死了，那就慢慢遊山玩水地回國吧。可等公子糾的隊伍終於到了齊國的首都臨淄時，卻驚訝地發現：公子小白已經即位了！
人不能和天鬥，管仲當時千算萬算，一擊得手飄然遠遁，卻不知道自己那一箭恰恰射在公子小白的腰帶扣上。現在可說什麽都晚了，大局已定，公子糾也被逼死了，管仲明白自己在政治上犯了一個致命的錯誤--站錯隊了。在古代的政治舞臺上，你可以壞，可以姦，可以貪，可以色，但絶對不可以站錯隊。你若是站對了隊，哪怕你再怎樣大姦大惡，照樣可以風光無限；而你若是站錯了隊，任憑你再如何公忠體民、精明強幹，也必然落得個慘淡收場。管仲此時兩眼一黑：完了，我站錯了隊了！
公子小白在那邊把管仲恨得牙根癢癢，非要報這一箭之仇不可。管仲如果真被公子小白報了仇，那他這一生可就當真可以稱得上是黴運的一生，是讓人唾棄的一生了。管仲死後如果能有追悼會的話，緻辭的人該怎麽說呢--
我們沉痛悼念管仲同志！管仲同志所走過的路是值得我們大傢警惕的。他和朋友合夥做生意的時候就總是貪朋友的錢，給朋友出點子卻總是出餿點子，還好，管仲同志有一顆拳拳報國之心，曾經三次考取齊國公務員，主動爭取機會為齊國人民服務--不過呢，三次都因為表現不好而被上級領導辭退了。管仲同志曾經勇敢地參軍打仗，精神可嘉，不過呢，他從來就沒見過敵人長的什麽樣，因為在部隊行軍的過程中，管仲同志認認真真，不放過每一個做逃兵的機會。在政治上，管仲同志自甘墮落，做了公子糾反動派的爪牙，公然與齊國人民為敵，還妄圖射殺偉大領袖公子小白，實在是喪心病狂！所以，管仲同志的死是我們齊國全體人民之幸，他的罪惡的、反動的一生將會成為齊國最生動的反面教材，永遠警醒着我們！
--我們一般人衹知道以成敗論英雄，如果管仲真在這時候死了，想來我們也一定會這樣來評價他的。
還好，做管仲朋友的不是你我，而是鮑叔牙。
公子小白即了位，一朝天子一朝臣，得安排自己的人手了，他很看重鮑叔牙，想讓他來當總理。鮑叔牙連忙擺手："哎哎，我可幹不了！"
公子小白一樂："老鮑，你這叫虛偽的謙虛，心裏巴不得升官發財，可嘴上還裝出來不情願，裝高尚！"
"嗯--？！"
"得了吧，老鮑，咱哥兒倆誰跟誰啊，別跟我來這套，讓你當總理，你就給我好好去當！"
鮑叔牙這纔明白過來，連忙解釋："我可不是裝高尚，不是假謙虛，我是真覺得有個人比我更合適當總理。"
"哦？"
"這個人您也認識，就是射了您一箭的那個管仲。"
看來，一個人要想成就一番事業，好領導和好朋友都是必不可少的，即便是管仲這樣的代不兩出的絶世高人也需要仰仗公子小白的胸襟和鮑叔牙的慧眼。公子小白就是後來的齊桓公，他把管仲從外國監獄裏引渡回來了，雖然想要重用管仲，可那一箭之氣還沒消，所以齊桓公一見管仲，先就氣哼哼地問："你這臭小子，當初竟敢拿箭射我！"
階下囚管仲還奇怪呢，順口答音："我當時明明射中你了呀，怎麽你沒死呢？"
齊桓公氣道："你這一箭射得太巧了，正射在我的皮帶扣上，我這纔僥幸撿了條命！"
管仲一聽此言，突然眼圈一紅，哭了出來。齊桓公看管仲大有懊悔之意，這纔消了點兒氣："你也知道後悔了？"
管仲哽咽着說："我後悔，我後悔死了，我怎麽沒去買彩票呢！"
"我倒--"齊桓公差點兒沒被氣死，等緩過勁來，這纔對管仲說："看來你還真有經濟頭腦，這樣吧，我也不怪你了，當時都是各為其主，從現在起，你就當我們齊國的總理好了，好好用你這點兒聰明勁兒，把齊國的經濟搞上去。"
就這樣，齊桓公盡弃前嫌，任用階下囚管仲做了齊國總理，從此開啓了一番驚天動地的春秋霸業。
管仲的命運總算出現了轉機，他要施展才華，着手改革了。
雖然儒傢兩千年來總是拿管仲當靶子，其實看看管仲的改革思想，有很多內容是和儒傢的主張不謀而合的，而且有些話簡直就像是從孟子嘴裏說出來的。這些內容且容後再談，本節重點來說作為一個"人"的管仲。
管仲當了國傢總理了，而且還成為了歷史上鳳毛麟角的好總理之一。照我們一般人心目中的好總理的標準，管仲應該以身作則、勤儉節約、廉潔奉公，可是，事實恰恰相反，管仲一當總理，簡直就如同小人得志，吃的是山珍海味，住的是超級豪宅，小小一個古代的齊國總理，日子居然過得比現在的一些村長還要奢華！
那麽，我們照常理推斷，管仲一定搞得天怒人怨了吧？一定是管門酒肉臭，路有凍死骨了？--還真不是，齊國人都覺得管仲過這樣的日子是理所當然的，覺得那是人傢應得的，管仲的好生活不是靠貪污腐敗得來的，而是帶着齊國人一起發傢致富得來的--管仲帶着大傢一起富裕，帶着齊國走嚮富強，那人傢自己過點兒好日子難道還有錯不成？難道衹能讓大傢富裕，衹能讓國傢富裕，唯獨不能讓自己富裕嗎？聖人才能做到這點，可管仲不是聖人，他是一個活生生的人，從人性角度來看，他和我們大傢一樣，沒什麽不同，他不比我們更高尚，他也像我們一樣追求利益，想掙錢掙得多些，想日子過得好些，也像我們一樣貪生怕死，有很多私心。不知道管仲是不是像孟子主張的那樣把私心"推己及人"擴大到整個齊國，反正人傢客觀上確實是達到了"你好、我好、大傢好"的目的。
管仲在事功上做出的成績是任誰都沒法否認的，可他如此"人性化"的為人卻讓不少儒傢學者們感到非常不快。我在"梁惠王篇"裏講過，齊宣王嚮孟子坦誠自己貪財好色，其實這正是西方公共選擇理論的出發點，而管仲的一生則是更有說服力的一個例子。東西方對於政治領導人的人性一面後來表現出了截然相反的態度，西方傾嚮於承認這種人性，認為領導人不比我們普通人更加高尚，認為在人性上他們和我們都是一樣的，所以需要靠體製的完善設計來限製領導人可能出於人性而做出的出軌行為；而中國人則在儒傢傳統下要求統治者"正心"、"誠意"，靠提高自身道德修養來剋服人性的種種弱點。中國歷史上，知識分子一直在呼喚明主，老百姓一直在呼喚清官，卻很少有人（並不是沒有）會想到呼喚一個能夠不依賴明主和清官的好制度出來。
而且，古代中國人的政治藍圖即便涉及制度，通常也都是縱嚮結構的，是由上而下的，這就導致了最終起决定性作用的還是最高領導人的腦袋。大傢很少想過橫嚮的制度設計，也很少想過這世上是不是有些制度是能夠自動運轉的。
--我覺得，儒學在這個如此至關重要的問題上是走錯了路了，現在還有那麽多人想要復興儒學，嗯，即便真要復興，最好也拜托要有選擇地復興吧。
說到制度設計，我倒想起外國有個老哲人羅爾斯做過一個很有趣的比喻：有一個立法委員會，委員們正在為一個未來的社會做着法律與政治體製的設計工作，當這項工作完成的時候，所有的委員都會同時死去--呵呵，別急，他們是不怕死的，他們死後還會在被他們進行過體製設計的那個社會中復活，並且最重要的是，他們雖然可以復活，卻無法選擇復活後的身份，也就是說，他們醒來之後，有人會發現自己在這個新社會中是個議員，有人會發現自己變成了醫生，有人會發現自己做了教師，還有的人變成了清潔工、下崗工人、士兵，甚至從男人變成了女人，從大人變成了小孩。羅爾斯說，衹有這樣，才能最大限度地保證這個立法委員會在做體製設計工作時能做到最完善、最公平，不然的話，當你在新社會中蘇醒過來之後，發現自己變成了弱勢群體中的一員，處處受人欺負，還沒有任何渠道可以讓你伸張正義，那滋味可真夠受的。
這個比喻還能給我們另外一個啓發：無論是個人的提高還是社會的進步，內因的作用通常都微乎其微，而外因的作用卻至關重要--人總是被逼着往前走的。
再舉兩個例子好了。一直有種流行的說法，說我們中國人發明了火藥，這個發明很偉大，可外國人在此基礎上做出了洋槍洋炮，而我們中國人自己卻衹拿火藥做了爆竹；我們中國人發明了指南針，這個發明和火藥一樣偉大，可外國人拿指南針發展了大航海，我們中國人卻閉關鎖國。
--這種說法我都聽了好多年了，它非常流行，當然，用它來激勵我們現代人倒也不壞，可問題是，它既沒有把事情講對，又沒有觸及到稍微深入一些的層面。
中國人在發明了火藥之後，雖然拿它來做爆竹，但它在軍事上的應用其實是非常多的，我們的祖先為了打仗能贏，發明了很多的火器，技術不斷進步，到明朝的時候，連火箭炮都發明出來了，而且火器也從來不乏在實戰中的應用，甚至，就連民間使用火藥都遠不止是些個過年纔放的爆竹，比如，元朝的時候，老百姓上山打獵，腰裏就挂着手榴彈。那，既然這樣，為什麽我們的火器就比不上洋槍洋炮呢？先看下一個例子--
講"梁惠王篇"的時候說過，朱元璋列過一個"不徵之國"的清單，他覺得中華大國幅員遼闊，物産豐富，犯不上去打那些????鹼地，讓他們"萬國來朝"不是很爽麽。他的想法是很能說明問題的，中國歷史上尤其是大一統的時代裏，周邊幾乎從來都沒有過文明程度和綜合國力能和中國相當的國傢政權，在這種情況下如果不養成天朝大國的心態那纔怪呢。而歐洲國傢面積大多不大，接壤的若幹鄰國在文明程度和綜合國力上都相差無幾，而且，一些國傢本來都是同宗同源的，論起祖爺爺來大傢都是一傢人。所以，他們的競爭壓力之強自然遠遠大於中國。這樣一看，指南針對古代中國能有多大用處呢？對技術進步起决定作用的就是競爭環境：競爭越激烈，技術進步越快，反之就越慢，在這裏，地理環境的决定意義是至關重要的。即便在現代社會，如果缺乏競爭壓力，"科學技術是第一生産力"衹能是一句空話。所以，我們很難去苛責老祖宗們"你們為什麽不這樣，為什麽不那樣"，我們時刻得想到人是環境的産物，換作你我投生到那些個時代裏去當皇帝，結果也不會更好。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
|
|
|
| 1、自序 | 梁惠王章句上 2、"禮儀之邦"其實是別的意思 | | 3、河南人惹誰了？ | 4、世界上最偉大的推銷員 | | 5、中國人也篡改過教科書 | 6、封建社會是個好社會 | | 7、拉大旗，做虎皮，打着紅旗反紅旗 | 8、聖水、清水和髒水 | | 9、人民是可以自由遷徙的 | 10、別把政府失職說成自然災害 | | 11、兩千年前的中國人妖 | 12、孟大俠天下無敵 | | 13、孟子要搞和平演變 | 14、姓陳的沒一個好東西 | | 15、自由主義在齊國 | 16、詠春拳訣 | | 17、孟子的生活作風問題·說實話騙人才是真功夫 | 18、胸有成竹說錯話 | | 19、人人成佛，人人成聖 | 20、草民們的瞎激動 | | 21、書生好談兵 | 22、賣國、亡國全有理 | | 23、親娘、後娘、別人的娘，有奶就是娘 | 24、有奶就是娘，有槍也是娘，有奶有槍更是娘 | |
|
第 [I] II [III] [IV] [V] [VI] [VII] 頁
|
|
|