南方和北方确实不一样埃北京已经下过雪，而苏州这边尚是小雨。
这几日鄙人即在苏州逗留，给当地企业做培训。住在胥城大厦。胥城大厦这个名字，大约是从伍子胥来的吧。
中午休息的时候，从大堂望出去，街边水汪汪的。行人的鞋子若白云苍狗，梭梭而过。对面商店的门窗上映出冒雨突进的公共汽车，没有声音。梧桐孤独地纵横它抽象的骨干，一些小铃似的白花挂满另一片莫名的树。工作惯了的女职员走在雨中失神地苦想着，两颊丰润的南国女子，横硕的白衫妇人，鞋底溅起泥水的外来农工，长发飘飘的牛仔衣少女，当街张望的看摊老妪，打量行人的分头瘪三，以及巷口每每散发出的包子炸鸡味道，通过雨水，进驻我的内心。
今天的苏州城，是个静默的城。
遥想两千年前，这个吴王夫差经营过的、出过烈士专诸要离、喜欢以性命惨烈相搏的江南水城，有过伍子胥、夫差、阖庐等好战分子和动不动就喜欢抹脖子的一班君臣士民的硬苏州，与而今吴侬软语、琵琶弹词的软苏州，真是有天壤之别埃
据汉朝人说，吴越之君多好勇，其民好用剑，轻死而易发。说明当时的苏州人，喜欢以“勇”字相标榜，多击剑、搏杀、私斗，刚烈直猛，出过专诸这样的人，易于被激怒和攻击别人，不论报恩还是报仇，都会轻易地以生死相搏。
总之是非常生猛海鲜，和如今的温文柔雅截然相反。人气古今难道会有这么大变化吗？
秦代末年，在苏州城里上班的会稽郡的郡守——相当于江苏、浙江两省的总省长——名字叫殷通，是个胸有大志的家伙。当时，正值陈胜吴广在大泽乡攘臂而起，整个江北地区都沸腾了，消息传来，殷通也技痒难耐了。
作为吴越两地的最高行政长官，秦帝国的封疆大吏，殷通脑子里却没有一点儿保卫帝国的意思，而全是造反的邪念。
殷通不是活不下去的“农民”，他为什么要起义呢，可见这场运动中的巨大力量，不仅仅在于农民的反剥削，更在于政治方面，具体来讲是六国对秦国的矛盾。如果是农民反地主剥削为其主要矛盾和性质，那类似殷通和前面说的鄱阳县令以及后面的沛县县令等“地主阶级的代表”，以及大量的豪杰、官吏，应该是积极镇压农民的，而不是拉杆子起事。所以这场运动其实主要是六国复国的政治运动。同样，如果是农民起义，那为什么六国有，而秦国却没有起义，难道秦国的农民不受剥削吗？秦国的地主就比六国的地主仁义吗？可是秦国却没有起义。所以，这场六国运动，主要是复国的政治运动，最多说完整了是在人民（不光是农民，也包括城邑平民等社会各阶层）受压迫、迫害的背景下发生的六国复国的政治运动！而不是以所谓农民起义推翻地主政权为主要性质的运动——后一说法是根本不能概括秦末人民运动的主体和主流以及其原因、动机、目标以及发展过程和最终的实践产物的。
不管怎么样，殷通想造反，他和陈胜一样，一是为了复国（从大方面讲），二当然也是为了成就自己的名位。
但是，任何社会运动，都是有风险的。在中国历史上，起事的如牛毛，能达到目的的如麟角。成功概率不足万分之一，掉脑袋的概率却是万分之九千九百九十九。被政治运动的敌对方或者构成运动的其他势力灭掉。所以起事运动，就像一场疯狂的经济过热，最后要挤碎百分之九十九的泡沫，而只剩一个人称王称帝。大多数的起事者，都是掉脑袋的命，是给那百分之一的成功者当肥料或者人梯的。就像百分之九十九的互联网公司要被收购或倒闭，给百分之一的成功公司当铺垫、揽人气了。但这百分之一成功的概率，还是吸引了无数野心勃勃的投机者，甘愿冒着“身变泡沫为天下笑”的风险而游于其中。但是从积极意义来看，也正是这百分之一的成功概率对冒险者仍然具有的巨大吸引力，促成了更多的资源和精英投身其中，点燃了这个新行业（互联网）或者社会复国运动的大爆发。
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