正史 》 三傢註史記   》 捲六十二管晏列傳第二      裴駰 Pei Yin    司馬貞 Sima Zhen    張守節 Zhang Shoujie

　　管仲夷吾者，潁上人也。【索隱】：潁，水名。地理志潁水出陽城。漢有潁陽、臨潁二縣，今亦有潁上縣。【正義】：韋昭雲：“夷吾，姬姓之後，管嚴之子敬仲也。”少時常與鮑叔牙遊，鮑叔知其賢。管仲貧睏，常欺鮑叔，【索隱】：呂氏春秋：“管仲與鮑叔同賈南陽，及分財利，而管仲嘗欺鮑叔，多自齲鮑叔知其有母而貧，不以為貪也。”鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。【正義】：齊世傢雲：“鮑叔牙曰：‘君將治齊，則高傒與叔牙足矣。君且欲霸王，非管夷吾不可。夷吾所居國國重，不可失也。’於是桓公從之。”韋昭雲：“鮑叔，齊大夫，姒姓之後，鮑叔之子叔牙也。”管仲既用，任政於齊，【正義】：管子云：“相齊以九惠之教，一曰老，二曰慈，三曰孤，四曰疾，五曰獨，六曰病，七曰通，八曰賑，九曰絶也。”齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。
　　管仲曰：“吾始睏時，嘗與鮑叔賈，【正義】：音古。分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮睏，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥功名不顯於天下也。生我者父母，知我者鮑子也。”
　　鮑叔既進管仲，以身下之。子孫世祿於齊，有封邑者十餘世，【索隱】：按：係本雲“莊仲山産敬仲夷吾，夷吾産武子鳴，鳴産桓子啓方，啓方産成子孺，孺産莊子盧，盧産悼子其夷，其夷産襄子武，武産景子耐涉，耐涉産微，凡十代”。係譜同。常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。
　　管仲既任政相齊，【正義】：國語雲：“齊桓公使鮑叔為相，辭曰：‘臣之不若夷吾者五：寬和惠民，不若也；治國傢不失其柄，不若也；忠惠可結於百姓，不若也；製禮義可法於四方，不若也；執枹鼓立於軍門，使百姓皆加勇，不若也。’”以區區之齊在海濱，【正義】：齊國東濱海也。通貨積財，富國彊兵，與俗同好惡。故其稱曰：【索隱】：是夷吾著書所稱管子者，其書有此言，故略舉其要。“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。【正義】：上之服禦物有制度，則六親堅固也。六親謂外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，從母之子五，女之子六也。王弼雲“父、母、兄、弟、妻、子也”。四維不張，國乃滅亡。【集解】：管子曰：“四維，一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。”下令如流水之原，令順民心。”故論卑而易行。【正義】：言為政令卑下鮮少，而百姓易作行也。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
　　其為政也，善因禍而為福，轉敗而為功。貴輕重，【索隱】：輕重謂錢也。今管子有輕重篇。慎權衡。【正義】：輕重謂恥辱也，權衡謂得失也。有恥辱甚貴重之，有得失甚戒慎之。桓公實怒少姬，【索隱】：按：謂怒蕩舟之姬，歸而未絶，蔡人嫁之。南襲蔡，管仲因而伐楚，責包茅不入貢於周室。桓公實北徵山戎，而管仲因而令燕修召公之政。於柯之會，【正義】：今齊州東阿也。桓公欲背曹沫之約，【索隱】：沫音昧，亦音末。左傳作“曹劌”。【正義】：沫，莫葛反。管仲因而信之，【正義】：以劫許之，歸魯侵地。諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也。”【索隱】：老子曰“將欲取之，必固與之”，是知此為政之所寶也。
　　管仲富擬於公室，有三歸、反坫，【正義】：三歸，三姓女也。婦人謂嫁曰歸。齊人不以為侈。管仲卒，【正義】：括地志雲：“管仲塚在青州臨淄縣南二十一裏牛山之阿。說苑雲‘齊桓公使管仲治國，管仲對曰：“賤不能臨貴。”桓公以為上卿，而國不治，曰：“何故？”管仲對曰：“貧不能使富。”桓公賜之齊巿租，而國不治。桓公曰：“何故？”對曰：“疏不能製近。”桓公立以為仲父，齊國大安，而遂霸天下。’孔子曰：‘管仲之賢而不得此三權者，亦不能使其君南面而稱伯。’”齊國遵其政，常彊於諸侯。後百餘年而有晏子焉。
　　晏平仲嬰者，萊之夷維人也。【集解】：劉嚮別錄曰：“萊者，今東萊地也。”【索隱】：名嬰，平謚，仲字。父桓子名弱也。【正義】：晏氏齊記雲齊城三百裏有夷安，即晏平仲之邑。漢為夷安縣，屬高密國。應劭雲故萊夷維邑。事齊靈公、莊公、景公，【索隱】：按：係傢及係本靈公名環，莊公名光，景公名杵臼也。以節儉力行重於齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語及之，即危言；正義謂己謙讓，非雲功能。語不及之，即危行。【正義】：行，下孟反。謂君不知己，增脩業行，畏責及也。國有道，即順命；無道，即衡命。【正義】：衡，秤也。謂國無道製秤量之，可行即行。以此三世顯名於諸侯。
　　越石父賢，在縲紲中。【正義】：縲音力追反。縲，黑索也。紲，係也。晏子春秋雲：“晏子之晉，至中牟，睹弊冠反裘負薪，息於途側。晏子問曰：‘何者？’對曰：‘我石父也。苟免饑凍，為人臣僕。’晏子解左驂贖之，載與俱歸。”按：與此文小異也。晏子出，遭之塗，解左驂贖之，載歸。弗謝，入閨。久之，越石父請絶。晏子戄然，【正義】：戄，床縛反。攝衣冠謝曰：“嬰雖不仁，免子於戹，何子求絶之速也？”石父曰：“不然。吾聞君子詘於不知己而信於知己者。【索隱】：信讀曰申，古周禮皆然也。申於知己謂以彼知我而我志獲申。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無禮，固不如在縲紲之中。”晏子於是延入為上客。
　　晏子為齊相，出，其禦之妻從門間而闚其夫。其夫為相禦，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚甚自得也。既而歸，其妻請去。夫問其故。妻曰：“晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人僕禦，然子之意自以為足，妾是以求去也。”其後夫自抑損。晏子怪而問之，禦以實對。晏子薦以為大夫。【集解】：皇覽曰：“晏子塚在臨菑城南淄水南桓公塚西北。”【正義】：註皇覽雲：“晏子塚在臨淄城南菑水南桓公塚西北。”括地志雲：“齊桓公墓在青州臨淄縣東南二十三裏鼎足上。”又云：“齊晏嬰塚在齊子城北門外。晏子云‘吾生近市，死豈易吾志’。乃葬故宅後，人名曰清節裏。”按：恐皇覽誤，乃管仲塚也。
　　太史公曰：吾讀管氏牧民、山高、乘馬、輕重、九府，【集解】：劉嚮別錄曰：“九府書民間無有。山高一名形勢。”【索隱】：皆管氏所著書篇名也。按：九府，蓋錢之府藏，其書論鑄錢之輕重，故云輕重九府。餘如別錄之說。【正義】：七略雲管子十八篇，在法傢。及晏子春秋，【索隱】：按：嬰所著書名晏子春秋。今其書有七篇，故下云“其書世多有”也。【正義】：七略雲晏子春秋七篇，在儒傢。詳哉其言之也。既見其著書，欲觀其行事，故次其傳。至其書，世多有之，是以不論，論其軼事。【正義】：軼音逸。
　　管仲世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？【正義】：言管仲世所謂賢臣，孔子所以小之者，蓋以為周道衰，桓公賢主，管仲何不勸勉輔弼至於帝王，乃自稱霸主哉？故孔子小之雲。蓋為前疑夫子小管仲為此。語曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”。【正義】：言管仲相齊，順百姓之美，匡救國傢之惡，令君臣百姓相親者，是管之能也。豈管仲之謂乎？
　　方晏子伏莊公屍哭之，成禮然後去，【索隱】：按：左傳崔杼弒莊公，晏嬰入，枕莊公屍股而哭之，成禮而出，崔杼欲殺之是也。豈所謂“見義不為無勇”者邪？至其諫說，犯君之顔，此所謂“進思盡忠，退思補過”者哉！假令晏子而在，餘雖為之執鞭，所忻慕焉。【索隱】：太史公之羨慕仰企平仲之行，假令晏生在世，己雖與之為僕隸，為之執鞭，亦所忻慕。其好賢樂善如此。賢哉良史，可以示人臣之炯戒也。
　　【索隱述贊】夷吾成霸，平仲稱賢。粟乃實廩，豆不掩肩。轉禍為福，危言獲全。孔賴左裧，史忻執鞭。成禮而去，人望存焉。



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【选集】二十四史
史記索隱序史記索隱後序三皇本紀
史記正義序史記正義論例史記集解序
史記正義佚序太史公書名考捲一五帝本紀第一
捲二夏本紀第二捲三殷本紀第三捲四周本紀第四
捲五秦本紀第五捲六秦始皇本紀第六捲七項羽本紀第七
捲八高祖本紀第八捲九呂太後本紀第九捲一十孝文本紀第十
捲一十一孝景本紀第十一捲一十二孝武本紀第十二捲一十三三代世表第一
捲一十四十二諸侯年表第二捲一十五六國年表第三捲一十六秦楚之際月表第四
第   [I]   II   [III]   [IV]   [V]   [VI]   頁

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