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易类 》 在北大講易經:太易自主管理 》
第70節:第九講 厚德載物與自強不息(2)
殷旵 Yan Chan
一進《易經》的大門我們就問一問"厚德載物"與"自強不息"這兩個詞的出處。人傢說,你們要找的這兩個詞,他們兩個一個住在北門,一個住在南門。"厚德載物"要到北門去找,"自強不息"要到南門去找。為什麽?先天八卦,乾卦在南,坤卦在北,自強不息是乾卦裏面的,厚德載物是坤卦裏面的。
那麽,先找乾卦吧,到乾卦裏去找"自強不息"。這又要分類,這個必須到《易傳》裏面去找。整個《易經》有兩個大部門,一個是《易經》部門,還有一個是《易傳》部門。《易經》分了上、下,《易傳》也分上、下。到了《易傳》裏面,還要到《易傳·上》去找,部門分得這麽細。
找到了《易傳》以後,問你找什麽,你說:"我要找'自強不息'。"一查,說:"哎呀,你還要到《象辭》裏面去找。"於是又找到《象辭》這個部門。為什麽呢?因為《易傳》有"十翼","十翼"就是有十個部門,有《彖辭》、《象辭》、《係辭傳》、《說卦傳》、《雜卦傳》,還有《文言》,有這麽多部門。到了《象辭》一問,他講:"我這裏還有"大象"和"小象",你到底找哪個?"自強不息"是在"大象"裏面。好!到"大象"裏面找,找到了。
"大象"是什麽?"大象"是解釋卦象的,"小象"是描述爻象的。整個乾卦有六個爻,整個卦象都是純陽爻,這是它的象。裏面有一句:"天行健,君子以自強不息。"一看,哦!查到了,它的出處在這個地方。費了這麽多周折,終於找到了"自強不息"。
再找"厚德載物",出來後又走到北門,找到坤卦,在坤卦裏面找。還要到《易傳》裏面找,又找到"大象",在"大象"裏面找"厚德載物"。這個詞的真正的來處是:"地勢坤,君子以厚德載物。"
大傢對這兩個詞的來歷是不是有一個印象?它分門別類,分得非常細,分到最後它是大象裏面的,大象是描述卦象的。王樹人教授講"象思維",這就是"象思維"。
"牧人"人--母親
我們今天要先講"厚德載物",後講"自強不息"。為什麽?先講母親,後講父親。
有人一直在辯論:"是先有雞,還是先有蛋?"我的設想是:先有蛋。蛋是什麽?蛋是誰下的?是母雞下的。那麽,是先有母雞還是先有蛋?我們還是從三十多億年前,從第一個單細胞産生的時候來追溯起。這裏就不多講,我想還是先從母親講起。
中國母親,這是很大的一個課題,我們一起來體驗一下我們中國母親,衹能是從歷史的和從卦上來初步體驗一下。這裏提一個問題,也是大傢經常問到的一個問題:"東西方文化的差異,或者說中國與西方文化的差異,在哪個地方?"是不是在這個裏面也能找到一個差異?這個差異是多方面的,這個是不是也是其中之一?
看一看母親,從姓氏上來看中國母親,中國姓氏和西方姓氏之間本身就有差異。
中國的姓氏,首先是姓母,是母姓,而不是父姓。查《百傢姓》中帶女字的,除了薑、姬、嬴、姚這四個以外,其它的都沒有:神農氏--""姓,軒轅氏(黃帝)--"姬"姓,少昊帝--"嬴"姓,虞舜帝--"姚"姓。這些都帶"女"字,這就是母係血統,而不是父係血統。
大傢知道,原始社會到舊石器時期的末期、新石器時期的開始,母係氏族社會已經形成了。當時男人的作用主要是狩獵、捕魚,擔負一些安全工作,很多的工作女人真正起了重要的作用,不僅僅是養育子女、繁衍後代,同時還擔負了家庭事務。你們到大地灣文化遺址一看就知道,一進門有火塘,火塘有一個洞,洞裏面有一個火種罐,女人在傢裏守着的就是這個火種罐。
女人還要做其他很多的事,特別是要帶一班孩子,因為那時候衹知其母,不知其父,母親身邊要帶着一個很大的傢族。《說文解字》裏面解釋"母"字:"母,牧也。"牧羊人呀,母親是叫"牧人"人,就是一個放牧的,帶着一大群孩子。這個"牧"字,有些專傢津津樂道,跟我說了一句話。他講,著《說文解字》的那個許慎先生,這一句太形象了。當初母係社會是那一種形態,母親拖兒帶小的,不但有女兒,還有女婿,不但有兒子,還有媳婦,她全部帶上了,這一大串子親戚,她就像放牧群一樣,這個太形象了。
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