散文集 》 浮光掠影看平生   》 第70节：创造性的新诗子弟书(5)      启功 Qi Gong

　　八创造性的新诗体
　　子弟书虽然是歌唱的，但因为它是敷陈故事，属于鼓书一类性质，所以叫做"书"，当时这些"书"的作者，极像宋元之间的戏曲作者"书会先生"。他们创作作品，称为"著书"，所以隆文序中说春澍斋"尤善著书"，即指撰写子弟书。
　　我对这个"书"字却有些意见，并非以为只有经史子集才配叫书，必作议论考据才配叫著书，而是觉得它应叫"子弟诗"才算名副其实。这个"诗"的含义，不止因它是韵语，而是因它在古典诗歌四言、五言、七言、杂言等等路子几乎走穷时，创出来这种"不以句害意"的诗体。我们知道白居易的作品在唐代总算够自由和大胆的了，那些《长恨歌》、《琵琶行》，通俗性并不减于春澍斋、韩小窗的子弟书，但他还出现过把周师范这个人名在诗句中只称周师，自注"去范字升韵"直成了"杀头便冠，削足适履"。当然由于冠履小于头足，才去杀削，若有人能制出能伸缩、有松紧的冠履，头足也就无须杀削了。
　　古代诗从四言到杂言，字数由少到多，句式由固定到不固定，都是冠履由紧到松。但每放开不久，就又成了定型。杂言到了李白《蜀道难》，总算句式相当自由了，三、四、五、七、九言杂用，思路、形象跳跃，当然与句型的变化是尽力相应的。但由于时代差异，语言习惯发展，今天读起来，未免仍稍有生硬之感。欧阳修的《明妃曲》，出现"胡人以鞍马为家，狩猎为俗，泉甘草美无常处"的句式，实是以三四四的句子对七言句，但念起来远不如子弟书流畅，主要应由于"胡人以"处顿不开，便成了七四七的两句，相当拙涩了。
　　词、曲解放了一步，因为它们可以有衬字，但终究有曲牌的锁链松松地套着。到了衬字辨不出来时，就都变了正文，那松链又变成了紧链。偶然遇到苏轼的《水龙吟·杨花》、李清照的《声声慢》，能在紧链中任情高唱，大家不禁喝彩，可惜就只有这么几首中的几句。
　　到了元明剧曲中，衬字活的，能"不以词害句"；而定型了的，则多以文雅的词藻、典故来堆衬，以救其"不成话"之穷，造成了"皮厚"（艺人称易懂的唱词为"皮薄"，难懂的唱词为"皮厚"）的唱词。西皮二黄唱词似乎可以无多顾忌了，但也出现了"翻身上了马能行"一类的句子。马而不能行，上它何为？实际"能行"只是凑数凑韵而已。
　　子弟书以七言律句为基调，以其它的长短碎句为衬垫，伸缩自如，没有受字数约束的句子，也就没有受句式约束的思想感情。虽也有打破三字脚的句子，但总以并列的四言镇住句尾。
　　在其它作品中，也有一句中以一个四言为句尾的，但这种句中上边总以松活的衬句领先，而且对句也必配得相称。绝没有"胡人--以--鞍马--为家"那样干巴巴的句子。至于：
　　似这般，不作美的金铃、不作美的雨；
　　怎当我，割不断的相思、割不断的情。
　　当然"不作美的雨"和"割不断的情"是五言句，实际上这两句是"作美金铃作美雨，不断相思不断情"。加上衬垫，就把五言、七言句子变得有如烟云舒卷、幻化无方了。又如蚯蚓有一般的长度，但禁得起切成碎段。断了再长，又成几条。这种既具有顽强的生命力，又具有多变的灵活性，归结还不离一般的长度和形态。这种诗，衬垫自然，不必用很多的"啊"、"哦"来烘托，才够诗的气氛；节约版面，也不必用阶梯式的写法，才成诗的形式；密味恬吟，更不必用大力高声，才合朗诵腔调。
　　另一方面，它的曲词又可随处移植：在演唱的场面上，从前听到清音大鼓拿它作唱词，后又听到小口大鼓拿它作唱词。可见它又没有唱法唱腔上的狭隘局限，岂不是一举数得的民族的、民间的、"雅俗共赏"的新体诗作吗！
　　九子弟书与八股文
　　《忆真妃》隆文序中说："余卒读之，纯是八股法为之。以史迁之笔，运熊、刘之气，来龙去脉，无不清真，而出落处，更属井井。至于意思新奇，字句典雅，又其余事。"



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