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正史 》 汉书 》
汉书卷五十七下司马相如传第二十七下
班固 Ban Gu
班彪 Ban Biao
相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎、僰中，〔一〕发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万余人，用军兴法诛其渠率。〔二〕巴蜀民大惊恐。上闻之，乃遣相如责唐蒙等，因谕告巴蜀民以非上意。檄曰：
〔一〕师古曰：「行取曰略。夜郎、僰中，皆西南夷也。僰音蒲北反。」
〔二〕师古曰：「渠，大也。」
告巴蜀太守：蛮夷自擅，不讨之日久矣，时侵犯边境，劳士大夫。陛下即位，存抚天下，集安中国，然后兴师出兵，北征匈奴，单于怖骇，交臂受事，屈膝请和。康居西域，重译纳贡，稽首来享。〔一〕移师东指，闽越相诛；右吊番禺，太子入朝。〔二〕南夷之君，西僰之长，常效贡职，不敢惰怠，延颈举踵，喁喁然，〔三〕皆乡风慕义，欲为臣妾，〔四〕道里辽远，山川阻深，不能自致。〔五〕夫不顺者已诛，而为善者未赏，故遣中郎将往宾之，发巴蜀之士各五百人以奉币，卫使者不然，〔六〕靡有兵革之事，战斗之患。今闻其乃发军兴制，〔七〕惊惧子弟，忧患长老，郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也。当行者或亡逃自贼杀，〔八〕亦非人臣之节也。
〔一〕师古曰：「来入朝觐，豫享祀也。一曰享，献也，献其国珍也。」
〔二〕文颖曰：「吊，至也。番禺，南海郡治也。东伐越，后至番禺，故言右也。」师古曰：「南越为东越所伐，汉发兵救之，南越蒙天子德惠，故遣太子入朝，所以云吊耳，非训至也。」
〔三〕师古曰：「喁喁，众口向上也，音鱼龙反。」
〔四〕师古曰：「乡读曰向。」
〔五〕师古曰：「致，至也。」
〔六〕张揖曰：「不然之变也。」
〔七〕师古曰：「以发军之法为兴众之制也。」
〔八〕师古曰：「贼犹害也。」
夫边郡之士，闻烽举燧燔，〔一〕皆摄弓而驰，荷兵而走，〔二〕流汗相属，惟恐居后，〔三〕触白刃，冒流矢，〔四〕议不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？〔五〕计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。故有剖符之封，析圭而爵，位为通侯，〔六〕居列东第。〔七〕终则遗显号于后世，传土地于子孙，事行甚忠敬，居位甚安佚，〔八〕名声施于无穷，功（业）〔烈〕着而不灭。是以贤人君子。肝脑涂中原，膏液润野屮而不辞也。〔九〕今奉币使至南夷，即自贼杀，或亡逃抵诛，〔一〇〕身死无名，〔一一〕谥为至愚，〔一二〕耻及父母，为天下笑。人之度量相越，岂不远哉！然此非独行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率不谨，〔一三〕寡廉鲜耻，而俗不长厚也。〔一四〕其被刑戮，不亦宜乎！
〔一〕孟康曰：「如覆米，县着契皋头，有寇则举之。燧，积薪，有寇则燔然之也。」
〔二〕师古曰：「摄谓张弓注矢而持之也。摄音女涉反。」
〔三〕师古曰：「属，逮也，音之欲反。」
〔四〕师古曰：「冒，犯也。」
〔五〕师古曰：「编列，谓编户也。编音布先反。」
〔六〕如淳曰：「析，中分也。白藏天子，青在诸侯也。」
〔七〕师古曰：「东第，甲宅也。居帝城之东，故曰东第也。」
〔八〕师古曰：「佚，乐也，读与逸同。」
〔九〕师古曰：「野与野同，古野字也。屮，古草字。」
〔一〇〕师古曰：「抵，至也，亡逃而至于诛也。」
〔一一〕师古曰：「无善名也。」
〔一二〕师古曰：「谥者，行之迹也。终以愚死，后叶传称，故谓之谥。」
〔一三〕师古曰：「不先者，谓往日不素教之也。」
〔一四〕师古曰：「寡、鲜，皆少也。鲜音息浅反。」
陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此，故遣信使〔一〕，晓谕百姓以发卒之事，〔二〕因数之以不忠死亡之罪，〔三〕让三老孝弟以不教诲之过。〔四〕方今田时，重烦百姓，〔五〕已亲见近县，〔六〕恐远所溪谷山泽之民不遍闻，檄到，亟下县道，〔七〕咸喻陛下意，毋忽！〔八〕
〔一〕师古曰：「诚信之人以为使也。」
〔二〕师古曰：「谕，告也。」
〔三〕师古曰：「数，责也，音所具反。」
〔四〕师古曰：「让，责也，责其教诲不备也。」
〔五〕师古曰：「重，难也，不欲召聚之也。」
〔六〕师古曰：「近县之人，使者以自见而口谕之矣，故为檄文驰以示远所也。」
〔七〕师古曰：「亟，急也。县有蛮夷曰道。」
〔八〕师古曰：「忽，怠忽也。」
相如还报。〔一〕唐蒙已略通夜郎，因通西南夷道，发巴蜀广汉卒，作者数万人。治道二岁，道不成，士卒多物故，〔二〕费以亿万计。蜀民及汉用事者多言其不便。是时邛、莋之君长〔三〕闻南夷与汉通，得赏赐多，多欲愿为内臣妾，请吏，比南夷。上问相如，相如曰：「邛、莋、冉、駹者近蜀，道易通，〔四〕异时尝通为郡县矣，〔五〕至汉兴而罢。今诚复通，为置县，愈于南夷。」〔六〕上以为然，乃拜相如为中郎将，建节往使。副使者王然于、壶充国、吕越人，驰四乘之传，〔七〕因巴蜀吏币物以赂西南夷。至蜀，太守以下郊迎，〔八〕县令负弩矢先驱，〔九〕蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛酒以交歡。卓王孙喟然而叹，自以得使女尚司马长卿晚，〔一〇〕乃厚分与其女财，与男等。相如使略定西南夷，邛、莋、冉、駹、斯榆之君皆请为臣妾，除边关，〔边关〕益斥，〔一一〕西至沬、若水，〔一二〕南至牂牁为僥，〔一三〕通灵山道，桥孙水，〔一四〕以通邛、莋。还报，天子大说。〔一五〕
〔一〕师古曰：「使讫还报天子也。」
〔二〕师古曰：「物故，死也。解在苏武传。」
〔三〕文颖曰：「邛者，今为邛都县。莋者，今为定莋县。」师古曰：「莋，才各反。」
〔四〕师古曰：「今夔州、开州等首领姓冉者，皆旧冉种也。駹音尨。」
〔五〕师古曰：「异时犹言往时也。」
〔六〕晋灼曰：「南夷谓犍为、牂牁也。西夷谓越巂、益州也。」师古曰：「愈，胜也。」
〔七〕师古曰：「传音张恋反。」
〔八〕师古曰：「迎于郊界之上也。」
〔九〕师古曰：「导路也。」
〔一〇〕师古曰：「尚犹配也，义与尚公主同。今流俗书本此尚字作当，盖后人见前云文君恐不得当，故改此文以就之耳。」
〔一一〕师古曰：「斥，开广也。」
〔一二〕张揖曰：「沬水出蜀广平徼外。若水出旄牛徼外。」师古曰：「沬音妹。」
〔一三〕张揖曰：「僥谓以木石水为界者也。」如淳曰：「斯榆之君等自求去边关，欲与牂牁作僥塞也。」师古曰：「僥音工钓反。」
〔一四〕张揖曰：「凿开灵山道，置灵道县。孙水出台登县，南至会无入若水。」师古曰：「于孙水上作桥也。」
〔一五〕师古曰：「说读曰悦。」
相如使时，蜀长老多言通西南夷之不为用，大臣亦以为然。相如欲谏，业已建之，不敢，〔一〕乃著书，藉蜀父老为辞，而己诘难之，以风天子，〔二〕且因宣其使（诣）〔指〕，令百姓皆知天子意。其辞曰：
〔一〕师古曰：「本由相如立此事，故不敢更谏也。」
〔二〕师古曰：「藉，假也。风读曰讽。」
汉兴七十有八载，德茂存乎六世，威武纷云，湛恩汪濊〔一〕，群生沾濡，洋溢乎方外。〔二〕于是乃命使西征，随流而攘〔三〕，风之所被，罔不披靡。〔四〕因朝冉从駹，定莋存邛，略斯榆，举苞蒲，结轨还辕，东乡将报，〔五〕至于蜀都。
〔一〕师古曰：「纷云，盛貌。汪濊，深广也。湛读曰沈。汪音乌皇反。濊音于喙反。」
〔二〕师古曰：「洋音羊。」
〔三〕师古曰：「攘，却退也，音人羊反。」
〔四〕师古曰：「被音丕靡反。」
〔五〕师古曰：「结，屈也。轨，车迹也。乡读曰向。报，报天子也。」
耆老大夫搢绅先生之徒二十有七人，俨然造焉。〔一〕辞毕，进曰：〔二〕「盖闻天子之于夷狄也，其义羁縻勿绝而已。〔三〕今罢三郡之士，通夜郎之涂，〔四〕三年于兹，而功不竟，士卒劳倦，万民不赡；今又接之以西夷，百姓力屈，恐不能卒业，〔五〕此亦使者之累也，〔六〕窃为左右患之。且夫邛、莋、西僰之与中国并也，历年兹多，不可记已。〔七〕仁者不以德来，强者不以力并，意者殆不可乎！〔八〕今割齐民以附夷狄，弊所恃以事无用，〔九〕鄙人固陋，不识所谓。」
〔一〕师古曰：「造，至也，音千到反。」
〔二〕师古曰：「辞谓初谒见之辞。」
〔三〕师古曰：「羁，马络头也。縻，牛纼也。言牵制之，故取谕也。」
〔四〕师古曰：「罢读曰疲。」
〔五〕师古曰：「屈，尽也。卒，终也。业，事也。屈音其勿反。」
〔六〕师古曰：「累音力瑞反。」
〔七〕师古曰：「已，（诏）〔语〕终之辞也。」
〔八〕师古曰：「言古往帝王虽有仁德，不能招来之，虽有强力，不能并吞之，以其险远，理不可也。」
〔九〕师古曰：「所恃即中国之人也，无用谓西南夷也。」
使者曰：「乌谓此乎？〔一〕必若所云，则是蜀不变服而巴不化俗也，仆尚恶闻若说。〔二〕然斯事体大，固非观者之所觏也。〔三〕余之行急，其详不可得闻已。〔四〕请为大夫粗陈其略：〔五〕
〔一〕师古曰：「乌，于何也。」
〔二〕师古曰：「尚，犹也。若，如也。言仆犹恶闻如此之说，况乎远识之人也。恶音一故反。」
〔三〕师古曰：「觏，见也，音构。」
〔四〕师古曰：「言行程急速，不暇为汝详言之。」
〔五〕师古曰：「粗犹?也，音千户反。」
「盖世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。非常者，固常人之所异也。〔一〕故曰非常之元，黎民惧焉；〔二〕及臻厥成，天下晏如也。〔三〕
〔一〕师古曰：「常人见之以为异也。」
〔二〕师古曰：「元，始也。非常之事，其始难知，众人惧之。」
〔三〕师古曰：「臻，至也。晏，安也。」
「昔者，洪水沸出，泛滥衍溢，民人升降移徙，崎岖而不安。夏后氏戚之，乃堙洪原，〔一〕决江疏河，洒沈淡灾，东归之于海，〔二〕而天下永宁。当斯之勤，岂惟民哉？心烦于虑，而身亲其劳，躬傶骿胝无胈，肤不生毛，〔三〕故休烈显乎无穷，声称浃乎于兹。〔四〕
〔一〕师古曰：「堙，塞也。水本曰原。堙音因。」
〔二〕师古曰：「疏，通也。洒，分也。沈，深也。澹，安也。言分散其深水，以安定其灾也。洒音所宜反。淡音徒滥反。」
〔三〕张揖曰：「躬，体也。戚，凑理也。」孟康曰：「胈，毳；肤，皮也。言禹勤，骿胝无有毳毛也。」师古曰：「（胈音步曷反）骿音步千反。胝音竹尸反。〔胈音步曷反〕。」
〔四〕师古曰：「休，美也。烈，业也。浃，彻也。于兹犹言今兹也。浃音子牒反。」
「且夫贤君之践位也，岂特委琐握，拘文牵俗，〔一〕循诵习传，当世取说云尔哉！〔二〕必将崇论谹议，〔三〕创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。〔四〕且诗不云乎？『普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。』〔五〕是以六合之内，八方之外，〔六〕浸淫衍溢，〔七〕怀生之物有不浸润于泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，〔八〕咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之域，舟车不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微，内之则犯义侵礼于边境，外之则邪行横作，放杀其上，〔九〕君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴虏，系絫号泣。〔一〇〕内乡而怨，〔一一〕曰：『盖闻中国有至仁焉，德洋恩普，物靡不得其所，〔一二〕今独曷为遗己；〔一三〕举踵思慕，若枯旱之望雨，盭夫为之垂涕，〔一四〕况乎上圣，又乌能已？〔一五〕故北出师以讨强胡，南驰使以诮劲越。〔一六〕四面风德，〔一七〕二方之君鳞集仰流，〔一八〕愿得受号者以亿计。〔一九〕故乃关沬、若，〔二〇〕僥牂牁，镂灵山，梁孙原，〔二一〕创道德之涂，垂仁义之统，将博恩广施，远抚长驾，〔二二〕使疏逖不闭，〔二三〕曶爽暗昧得耀乎光明，〔二四〕以偃甲兵于此，而息讨伐于彼。遐迩一体，中外禔福，不亦康乎？〔二五〕夫拯民于沈溺，〔二六〕奉至尊之休德，〔二七〕反衰世之陵夷，继周氏之绝业，〔二八〕天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？〔二九〕
〔一〕师古曰：「握，局?也。不拘微细之文，不牵流俗之议也。音初角反。」
〔二〕师古曰：「说读曰悦。言非直因循自诵，习所传闻，取美悦于当时而已。」
〔三〕师古曰：「谹，深也，音宏。」
〔四〕师古曰：「比德于地，是贰地也。地与己并天为三，是参天也。」
〔五〕师古曰：「小雅北山之诗也。普，大也。滨，涯也。」
〔六〕师古曰：「天地四方谓之六合，四方四维谓之八方也。」
〔七〕师古曰：「浸淫犹渐渍也。衍溢言有余也。」
〔八〕师古曰：「伦，类也。」
〔九〕师古曰：「内之，谓通其朝献也。外之，谓弃而绝之也。横音胡孟反。杀读曰（试）〔弒〕。」
〔一〇〕师古曰：「为人所获而絫系之，故号泣也。絫，（音）力追（切）〔反〕。」
〔一一〕师古曰：「乡读曰向。向中国而怨慕也。」
〔一二〕师古曰：「洋，多也。」
〔一三〕师古曰：「曷，何也。己，谓怨者之身也。」
〔一四〕张揖曰：「很戾之夫也。」师古曰：「盭，古戾字。」
〔一五〕师古曰：「乌犹焉也。已，止也。」
〔一六〕师古曰：「诮，责也，音材笑反。」
〔一七〕师古曰：「风，化也。」
〔一八〕师古曰：「二方谓西夷及南夷也。若鱼鳞之相次而仰向承流也。」
〔一九〕师古曰：「号谓爵号也，一曰受天子之号令也。」
〔二〇〕张揖曰：「以沬、若水为关也。」
〔二一〕师古曰：「镂谓疏通之以开道也。梁，桥也。孙原，孙水之原也。」
〔二二〕张揖曰：「驾，行也，使恩远安长行之也。」
〔二三〕师古曰：「逖，远也，言疏远者不被闭绝也。」
〔二四〕师古曰：「曶爽，未明也。曶音忽。」
〔二五〕师古曰：「禔，安也。康，乐也。禔音土支反。」
〔二六〕师古曰：「（沈）〔拯〕，升也，言人在沈溺之中，升而举之也。」
〔二七〕师古曰：「休，美也。」
〔二八〕师古曰：「陵夷谓弛替也。」
〔二九〕师古曰：「恶读与乌同。已，止也。」
「且夫王者固未有不始于忧勤，而终于佚乐者也。〔一〕然则受命之符合在于此。〔二〕方将增太山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颂，上咸五，下登三。〔三〕观者未睹指，听者未闻音，犹焦朋已翔乎寥廓，〔四〕而罗者犹视乎薮泽，〔五〕悲夫９
〔一〕师古曰：「言始能忧勤则终获逸乐也。佚字与逸同。」
〔二〕张揖曰：「合在于忧勤逸乐之中也。」
〔三〕李奇曰：「五帝之德比汉为减，三王之德汉出其上。」师古曰：「此说非也。咸，皆也，言汉德与五帝皆盛，而登于三王之上也。相如不当言汉减于五帝也。」
〔四〕师古曰：「寥廓，天上宽广之处。寥音聊。」
〔五〕师古曰：「泽无水曰薮。」
于是诸大夫茫然〔一〕丧其所怀来，失厥所以进，〔二〕喟然并称曰：「允哉汉德，〔三〕此鄙人之所愿闻也。百姓虽劳，请以身先之。」敞罔靡徙，迁延而辞避。〔四〕
〔一〕师古曰：「茫音莫郎反。」
〔二〕师古曰：「初有所怀而来，欲进而陈之，今并丧失其来意也。」
〔三〕师古曰：「允，信也。小雅车攻之诗曰『允矣君子』。」
〔四〕师古曰：「敞罔，失志貌。靡徙，自抑退也。」
其后人有上书言相如使时受金，失官。居岁余，复召为郎。
相如口吃而善著书。常有消渴玻与卓氏婚，饶于财。故其（事）〔仕〕宦，未尝肯与公卿国家之事，〔一〕常称疾闲居，不慕官爵。〔二〕尝从上至长杨猎。〔三〕是时天子方好自击熊豕，驰逐野兽，相如因上疏谏。其辞曰：
〔一〕师古曰：「与读曰豫。」
〔二〕师古曰：「闲读曰闲也。」
〔三〕师古曰：「长杨宫也，在?厔。」
臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，〔一〕勇期贲育。〔二〕臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材之兽，骇不存之地，〔三〕犯属车之清尘，〔四〕舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不能用，〔五〕枯木朽株尽为难矣。是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉！〔六〕虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。
〔一〕师古曰：「乌获，秦武王力士也。庆忌，吴王僚子也，射能捷矢也。」
〔二〕师古曰：「孟贲，古之勇士也，水行不避蛟龙，陆行不避豺狼，发怒吐气，声响动天。夏育，亦猛士也。」
〔三〕师古曰：「卒读曰猝，音千忽反，谓暴疾也。不存，不可得安存也。」
〔四〕应劭曰：「古者诸侯贰车九乘，秦灭九国，兼其车服，汉依秦制，故大驾属车八十一乘。」师古曰：「属者，言相连续不绝也。尘谓行而起尘也。言清者，尊贵之意也。而说者乃以为清道洒尘谓之清尘，非也。属音之欲反。」
〔五〕师古曰：「逢蒙，古之善射者也。孟子曰『逢蒙学射于羿也』。」
〔六〕师古曰：「轸，车后横木。殆，危也。」
且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔之变。〔一〕况乎涉丰草，骋丘虚，〔二〕前有利兽之乐，而内无存变之意，其为害也不〔亦〕难矣！夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之涂以为娱，臣窃为陛下不龋
〔一〕张揖曰：「衔，马勒衔也。橛，騑马口长衔也。」师古曰：「橛谓车之钩心也。衔橛之变，言马衔或断，钩心或出，则致倾败以伤人也。橛音巨月反。」
〔二〕师古曰：「丰草，茂草也。虚读曰墟。」
盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，〔一〕祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：「家絫千金，坐不垂堂。〔二〕」此言虽小，可以谕大。臣愿陛下留意幸察。
〔一〕师古曰：「萌谓事始，若草木初生者也。」
〔二〕张揖曰：「畏瓦堕中人也。」师古曰：「垂堂者，近堂边外，自恐坠堕耳，非畏榈瓦也。言富人之子则自爱深也。」
上善之。还过宜春宫，相如奏赋以哀二世行失。〔一〕其辞曰：
〔一〕师古曰：「宜春本秦之离宫，胡亥于此为阎乐所杀，故感其处而哀之。」
登陂之长阪兮，坌入会宫之嵯峨。〔一〕临曲江之隑州兮，望南山之参差。〔二〕岩岩深山之谾谾兮，通谷乎?。〔三〕汨淢靸以永逝兮，注平皋之广衍。〔四〕观众树之蓊薆兮，览竹林之榛榛。〔五〕东驰土山兮，北揭石濑。〔六〕弭节容与兮，历吊二世。持身不谨兮，亡国失势；信谗不寤兮，宗庙灭绝。〔七〕乌乎！操行之不得，〔八〕墓芜秽而不修兮，魂亡归而不食。
〔一〕苏林曰：「坌音马坌叱之坌。」张揖曰：「坌，并也。」师古曰：「曾，重也。嵯峨，高貌也。陂音普何反。音徒何反。坌音普顿反，又音步顿反。」
〔二〕张揖曰：「隑，长也。苑中有曲江之象，中有长洲也。」师古曰：「曲岸头曰隑。隑即碕字耳。言临曲岸之洲，今犹谓其处曰曲江。隑音巨依反。」
〔三〕晋灼曰：「谾音笼，古豅字也。」师古曰：「谾谾，深通貌。音呼活反。，大开貌。音呼含反。?音呼加反。」
〔四〕师古曰：「汨淢，疾貌也。靸然，轻举意也。皋，水边地也。汨音于笔反。淢音域。靸音先合反。」
〔五〕师古曰：「蓊薆，荫蔽貌。榛榛，盛貌。蓊音乌孔反。薆音爱。榛音侧巾反。」
〔六〕师古曰：「揭，褰衣而渡也。石而浅水曰濑，音赖。揭音丘例反。」
〔七〕师古曰：「信谗，谓杀李斯也。」
〔八〕师古曰：「操音千到反。」
相如拜为孝文园令。上既美子虚之事，相如见上好仙，因曰：「
上林之事未足美也，尚有靡者。〔一〕臣尝为大人赋，未就，〔二〕请具而奏之。」相如以为列仙之儒居山泽间，〔三〕形容甚臞，〔四〕此非帝王之仙意也，乃遂奏大人赋。其辞曰：
〔一〕师古曰：「靡，丽也。」
〔二〕师古曰：「就，成也。」
〔三〕师古曰：「儒，柔也，术士之称也，凡有道术皆为儒。今流俗书本作传字，非也，后人所改耳。」
〔四〕师古曰：「臞，瘠也，音巨句反，又音衢。」
世有大人兮，在乎中州。〔一〕宅弥万里兮，曾不足以少留。〔二〕悲世俗之迫隘兮，朅轻举而远游。〔三〕乘绛幡之素霓兮，载云气而上福〔四〕建格泽之修竿兮，〔五〕总光耀之采旄。〔六〕垂旬始以为幓兮，〔七〕曳彗星而为髾。〔八〕掉指桥以偃寋兮，〔九〕又猗抳以招摇。〔一〇〕?搀抢以为旌兮，靡屈虹而为绸〔一一〕。红杳眇以玄愍兮，猋风涌而云福〔一二〕驾应龙象舆之蠖略委丽兮，骖赤螭青虬之蚴蟉宛蜒。〔一三〕低卬夭蟜裾以骄骜兮，诎折隆穷躩以连卷。〔一四〕沛艾赳螑仡以佁儗兮，〔一五〕放散畔岸骧以孱颜。〔一六〕跮踱輵螛容以骫丽兮，〔一七〕蜩蟉偃寋怵?以梁倚。〔一八〕纠蓼叫奡踏以?路兮，〔一九〕薎蒙踊跃腾而狂趭。〔二〇〕莅飒芔歙焱至电过兮，焕然雾除，霍然云消。〔二一〕
〔一〕师古曰：「大人，以谕天子也。中州，中国也。」
〔二〕师古曰：「弥，满也。」
〔三〕师古曰：「朅，去意也，音丘例反。」
〔四〕张揖曰：「乘，用也。赤气为幡，缀以白气也。」师古曰：「上音时掌反。」
〔五〕张揖曰：「格泽之气如炎火状，黄白色，起地上至天，下大上锐。修，长也。建此气为长竿也。」师古曰：「格音胡各反。泽音大各反。」
〔六〕张揖曰：「旄，葆也。总，系也。系光耀之气于长竿以为葆也。」师古曰：「总音摠。葆即今所谓纛头也。」
〔七〕李奇曰：「旬始，气如雄鸡，见北斗旁。」张揖曰：「幓，旒也。县旬始于葆下，以为十二旒也。」师古曰：「幓音所衔反。」
〔八〕张揖曰：「髾，燕尾也。枻彗星缀者旒以为燕尾也。」
〔九〕张揖曰：「指桥，随风指靡也。偃寋，委曲貌。」师古曰：「掉音徒钓反。寋音居偃反。」
〔一〇〕晋灼曰：「猗音依倚反。抳音年纚反。」张揖曰：「猗抳，下垂貌。招摇，跳踃也。」师古曰：「招音韶。踃音萧。」
〔一一〕张揖曰：「彗星为搀抢。注髦首曰旌，今以彗星代之也。靡，顺也。绸，韬也。以断虹为旌杠之韬也。」师古曰：「韬谓（里）〔裹〕冒旌旗之竿也。搀音初咸反。抢音初衡反。屈音其勿反。绸音直流反。」
〔一二〕苏林曰：「玄音炫。愍音面。」晋灼曰：「红，赤色貌。杳眇，深远也。玄愍，混合也。言自绛幡以下，众气色盛，光采相耀，幽蔼炫乱也。」师古曰：「如猋风之涌，如云之浮，言轻举也。猋音必遥反。」
〔一三〕文颖曰：「有翼曰应龙，最其神妙者也。」师古曰：「蠖略委丽、蚴蟉宛蜒，皆其行步进止之貌也。蠖音于缚反，丽音力尔反。蚴音一纠反。蟉音力纠反。宛音于元反。蜒音延。」
〔一四〕张揖曰：「裾，直项也。骄骜，纵恣也。诎折，曲委也。隆穷，举?也。躩，跳也。连卷，句蹄也。」师古曰：「裾音倨。骄音居召反。骜音五到反。躩音巨缚反。卷音巨圆反。」
〔一五〕张揖曰：「沛艾，??也。赳螑，申颈低卬也。仡，举头也。佁儗，不前也。」师古曰：「沛音普盖反。赳音古幼反。螑音火幼反。仡音鱼乞反。佁音丑吏反。擬音鱼吏反。佁擬又音态碍。」
〔一六〕师古曰：「畔岸，自纵之貌也。骧，举也。孱颜，不齐也。孱音士颜反。」
〔一七〕张揖曰：「跮踱，互前却也。輵螛，摇目吐舌也。容，龙体貌也。骫丽，左右相随也。」师古：「跮音丑日反。踱音丑略反。輵音遏。螛音曷。骫，古委字也。丽音力尔反。」
〔一八〕张揖曰：「蜩蟉，掉头也。怵，奔走也。梁倚，相着也。」师古曰：「蜩音徒钓反。蟉音卢钓反。?音黜。音丑若反。倚音于绮反。」
〔一九〕张揖曰：「纠蓼，相引也。叫奡，相呼也。踏，下也。?，着也。皆下着道也。」师古曰：「叫奡，高举之貌。蓼音力纠反。奡音五到反。踏音沓。?音届。」
〔二〇〕张揖曰：「薎蒙，飞扬也。踊跃，跳也。腾，驰也。趭，奔走也。」师古曰：「蒙音莫孔反。趭音醮。」
〔二一〕张揖曰：「莅飒，飞相及也。芔歙，走相追也。」师古曰：「莅音利。飒音立。芔音讳。歙音翕。」
邪绝少阳而登太阴兮，与真人乎相求。〔一〕互折窈窕以右转兮，横厉飞泉以正东。〔二〕悉征灵圉而选之兮，部署众神于摇光。〔三〕使五帝先导兮，反大壹而从陵阳。〔四〕左玄冥而右黔雷兮，〔五〕前长离而后矞皇。〔六〕厮征伯侨而役羡门兮，诏岐伯使尚方。〔七〕祝融警而跸御兮，清气氛而后行。〔八〕屯余车而万乘兮，綷云盖而树华旗。〔九〕使句芒其将行兮，吾欲往乎南娭。〔一〇〕
〔一〕张揖曰：「少阳，东极。太阴，北极。邪度东极而升北极也。真人，谓若士也，游于太阴之中。」师古曰：「真人，至真之人也，非指谓若士也。」
〔二〕张揖曰：「飞泉，飞谷也，在昆仑山西南。」师古曰：「厉，渡也。」
〔三〕张揖曰：「摇光，北斗杓头第一星。」
〔四〕应劭曰：「五帝，五畤，太皞之属也。」如淳曰：「天极，大星，一明者，太一常居也。」张揖曰：「陵阳，仙人陵阳子明也。」师古曰：「令太一反其所居，而使陵阳侍从于己。」
〔五〕张揖曰：「玄冥，北方黑帝佐也。黔雷，黔嬴也，天上造化神名也。楚辞曰『召黔嬴而见之』。或曰水神也。」
〔六〕服虔曰：「皆神名也。」师古曰：「长离，灵鸟也，解在礼乐志。矞音以出反。」
〔七〕应劭曰：「厮，役也。」张揖曰：「伯侨，仙人王子侨也。羡门，碣石山上仙人羡门高也。尚，主也。岐伯者，黄帝太医，属使主方药也。」师古曰：「征伯侨者，仙人，姓征，名伯侨，非王子侨也。郊祀志征字作正，其音同耳。或说云征谓役使之，非也。」
〔八〕张揖曰：「祝融，南方炎帝之佐也，兽身人面，乘两龙。」师古曰：「跸，止行人也。御，御也。氛，恶气也。」
〔九〕师古曰：「綷，合也，合五采云以为盖也。綷音子内反。」
〔一〇〕张揖曰：「句芒，东方青帝之佐也，鸟身人面，乘两龙。」师古曰：「将行，将领从行也。娭音许其反。」
历唐尧于崇山兮，过虞舜于九疑。〔一〕纷湛湛其差错兮，杂沓胶輵以方驰。〔二〕骚扰冲苁其（相）纷拿兮，滂濞泱轧丽以林离。〔三〕攒罗列聚丛以茏茸兮，衍曼流烂痑以陆离。〔四〕径入雷室之砰磷郁律兮，洞出鬼谷之堀礨崴魁。〔五〕遍览八纮而观四海兮，朅度九江越五河。〔六〕经营炎火而浮弱水兮，杭绝浮渚涉流沙。〔七〕奄息葱极泛滥水娭兮，〔八〕使灵娲鼓琴而舞冯夷。〔九〕时若暧暧将混浊兮，召屏翳诛风伯，刑雨师。〔一〇〕西望昆仑之轧沕荒忽兮，〔一一〕直径驰乎三危。〔一二〕排阊阖而入帝宫兮，载玉女而与之归。〔一三〕登阆风而遥集兮，亢鸟腾而壹止。〔一四〕低徊阴山翔以纡曲兮，吾乃今日睹西王母。皓然白首戴胜而穴处兮，亦幸有三足乌为之使。〔一五〕必长生若此而不死兮，虽济万世不足以喜。〔一六〕
〔一〕张揖曰：「崇山，狄山也。海外经曰狄山，帝尧葬于其阳。九疑山在零陵营道县，舜所葬也。」师古曰：「疑，似也。山有九峰，其形相似，故曰九疑。」
〔二〕师古曰：「湛湛，积厚之貌。差错，交互也。杂沓，重絫也。胶輵犹交加也。湛音徒感反。沓音大合反。輵音葛。」
〔三〕张揖曰：「冲苁，相入貌。滂濞，众盛貌。泱轧，不前也。丽，靡也。林离，槮欐也。」师古曰：「冲音尺勇反。苁音相勇反。挐音女居反。滂音普郎反。濞音普备反。泱音乌朗反。轧音于黠反。槮音所林反。欐音所宜反。」
〔四〕张揖曰：「痑，众貌，一曰罢极也。陆离，参差也。」师古曰：「茏茸，聚貌。流烂，布散也。痑，自放纵也。茏音来孔反。茸音而孔反。衍音弋扇反。痑音式尔反，张云罢极，义则非矣。」
〔五〕张揖曰：「雷室，雷渊也。洞，通也。鬼谷在昆仑北直北辰下，众鬼之所聚也。堀礨崴魁，不平也。」师古曰：「砰磷郁律，深峻貌。砰音普萌反。磷音力耕反。堀音口骨反。礨音洛贿反。崴音一回反。」
〔六〕张揖曰：「九江在庐江寻阳县南，皆东合为大江者。」服虔曰：「河有九，今越其五也。」晋灼曰：「五河，五湖，取河之声合其音耳。」师古曰：「服、晋说五河皆非也。五河，五色之河也。仙经说有紫碧绛青黄之河，非谓九河之内，亦非五（河）〔湖〕也。」
〔七〕应劭曰：「楚辞曰『越炎火之万里』。弱水出张掖删丹，西至酒泉合黎余波入于流沙。」张揖曰：「杭，船也。绝，度也。浮渚，流沙中渚也。流沙，沙与水流行也。」师古曰：「弱水谓西域绝远之水，乘毛车以度者耳，非张掖弱水也。又流沙但有沙流，本无水也。言绝度浮渚，乃涉流沙也。杭音下郎反。」
〔八〕张揖曰：「奄然休息也。葱极，葱领山也，在西域中。」
〔九〕服虔曰：「灵娲，女娲也。伏牺作琴，使女娲鼓之。冯夷，河伯字也，淮南子曰『冯夷得道以潜大川』。」师古曰：「娲音瓜，又工蛙反。」
〔一〇〕应劭曰：「屏翳，天神使也。」张揖曰：「风伯字飞廉。」师古曰：「屏音步丁反。」
〔一一〕张揖曰：「昆仑去中国五万里，天帝之下都也。其山广袤百里，高八万仞，增城九重，面有九井，以玉为槛，旁有五门，开明兽守之。轧沕荒忽，不分明之貌。」师古曰：「沕音勿。荒音呼广反。」
〔一二〕张揖曰：「三危山在鸟鼠山之西，与山相近，黑水出其南陂，书曰『导黑水至于三危』也。」
〔一三〕张揖曰：「玉女，青要、乘弋等也。」
〔一四〕张揖曰：「阆风山在昆仑阊阖之中。遥，远也。」应劭曰：「亢然高飞，如鸟之腾也。」师古曰：「阆音浪。亢音抗。」
〔一五〕张揖曰：「阴山在昆仑西二千七百里。西王母其状如人，豹尾虎首，蓬发皓然白首，石城金室，穴居其中。三足鸟，三足青鸟也，主为西王母取食，在昆仑墟之北。」如淳曰：「山海经曰『西王母梯几而戴胜』。」师古曰：「低徊犹徘徊也。胜，妇人首饰也，汉代谓之（革）〔华〕胜。皓音工老反，字或作翯，音学。」
〔一六〕师古曰：「昔之谈者咸以西王母为仙灵之最，故相如言大人之仙，娱游之盛，顾视王母，鄙而?之，不足羡慕也。」
回车朅来兮，绝道不周，〔一〕会食幽都。呼吸沆瀣兮餐朝霞，〔二〕咀?芝英兮叽琼华。〔三〕僸祲寻而高纵兮，纷鸿溶而上厉。〔四〕贯列缺之倒景兮，〔五〕涉丰隆之滂濞。〔六〕骋游道而修降兮，骛遗雾而远逝。〔七〕迫区中之隘陕兮，舒节出乎北垠〔八〕。遗屯骑于玄阙兮，〔九〕轶先驱于寒门。〔一〇〕下峥嵘而无地兮，〔一一〕上嵺廓而无天。〔一二〕视眩泯而亡见兮，听敞恍而亡闻。〔一三〕乘虚亡而上遐兮，超无友而独存。〔一四〕
〔一〕张揖曰：「不周山在昆仑东南二千三百里也。」
〔二〕张揖曰：「幽都在北方。」如淳曰：「淮南云八极西北曰幽都之门。」应劭曰：「列仙传陵阳子言春（朗）〔食〕朝霞，朝霞者，日始欲出赤黄气也。夏食沆瀣，沆瀣，北方夜半气也。并天地玄黄之气为六气。」师古曰：「沆音胡朗反。瀣音韰。」
〔三〕张揖曰：「芝，草蒻也。荣而不实谓之英。叽，食也。琼树生昆仑西流沙滨，大三百围，高万仞。华，蕊也，食之长生。」师古曰：「芝英，芝菌之英也。咀音才汝反。?音才笑反，又音才弱反。叽音机，又音祈。」
〔四〕张揖曰：「僸，卬也。鸿溶，竦踊也。」师古曰：「僸音角甚反。祲音子禁反。鸿音胡孔反。溶音弋孔反。」
〔五〕服虔曰：「列缺，天闪也。人在天上，下向视日月，故景倒在下也。」张揖曰：「贯，穿也。陵阳子明经曰列缺气去地二千四百里，倒景气去地四千里，其景皆倒在下也。」
〔六〕应劭曰：「丰隆，云师也。楚辞曰『吾令丰隆乘云兮』。淮南子曰『季春三月，丰隆乃出以将雨』。」师古曰：「丰隆将雨，故言涉也。滂濞，雨水多也。滂音普郎反。濞音匹备反。」
〔七〕张揖曰：「驰疾而遗雾在后也。」师古曰：「游，游车也。道，道车也。修，长也。降，下也。言周览天上，然后骋车也，循长路而下驰，弃遗雾而远逝也。道读曰导。」
〔八〕师古曰：「舒，缓也。垠，崖也，音银。」
〔九〕张揖曰：「玄阙，北极之山也。」
〔一〇〕应劭曰：「寒门，北极之门也。」师古曰：「轶，过也，音逸。」
〔一一〕师古曰：「峥嵘，深远貌。峥音仕耕反。嵘音宏。」
〔一二〕师古曰：「嵺廓，广远也。嵺音辽。」
〔一三〕师古曰：「眩泯，目不安也。敞恍，耳不谛也。眩音州县之县。泯音眄。」
〔一四〕师古曰：「上音时掌反。」
相如既奏大人赋，天子大说，〔一〕飘飘有陵云气游天地之闲意。
〔一〕师古曰：「说读曰悦。」
相如既病免，家居茂陵。天子曰：「司马相如病甚，可往从悉取其书，若后之矣。」〔一〕使所忠往，〔二〕而相如已死，家无遗书。问其妻，对曰：「长卿未尝有书也。时时著书，人又取去。长卿未死时，为一卷书，曰有使来求书，奏之。」其遗札书言封禅事，〔三〕所忠奏焉，天子异之。其辞曰：
〔一〕师古曰：「若，汝也。言汝今去已在他人后也。」
〔二〕师古曰：「使者姓名也，解在食货志。」
〔三〕师古曰：「书于札而留之，故云遗札。」
伊上古之初肇，自颢穹生民。〔一〕历选列辟，以迄乎秦。〔二〕率迩者踵武，听逖者风声。〔三〕纷轮威蕤，堙灭而不称者，不可胜数也。〔四〕继昭夏，崇号谥，略可道者七十有二君。〔五〕罔若淑而不昌，畴逆失而能存？〔六〕
〔一〕师古曰：「肇，始也。颢、穹，皆谓天也。颢言气颢汗也，穹言形穹隆也。谓自初始有天地以来也。颢音胡老反。」
〔二〕师古曰：「选，数也。辟，君也。迄，至也。辟音璧。」
〔三〕文颖曰：「率，循也。迩，近也。踵，蹈也。武，迹也。逖，远也。言循履近者之遗迹，听远者之风声。风谓着于雅颂者也。」师古曰：「风声，总谓遗风嘉声耳，无系于雅颂也。」
〔四〕张揖曰：「纷轮威蕤，乱貌。」
〔五〕文颖曰：「昭，明也。夏，大也。德明大，相继封禅于泰山者，七十有二人也。」
〔六〕应劭曰：「罔，无也。若，顺也。淑，善也。畴，谁也。」师古曰：「言行顺善者无不昌大，为逆失者谁能久存也。」
轩辕之前，遐哉邈乎，其详不可得闻已。〔一〕五三六经载籍之传，维见可观也。〔二〕书曰：「元首明哉！股肱良哉９〔三〕因斯以谈，君莫盛于尧，臣莫贤于后稷。后稷创业于唐，公刘发迹于西戎，文王改制，爰周郅隆，大行越成，〔四〕而后陵夷衰微，千载亡声，岂不善始善终哉！〔五〕然无异端，慎所由于前，谨遗教于后耳。〔六〕故轨迹夷易，易遵也；〔七〕湛恩厖洪，易丰也；〔八〕宪度着明，易则也；垂统理顺，易继也。〔九〕是以业隆于襁保而崇冠乎二后。〔一〇〕揆厥所元，终都攸卒，〔一一〕未有殊尤绝迹可考于今者也。〔一二〕然犹蹑梁甫，登大山，建显号，施尊名。大汉之德，逢涌原泉，沕潏曼羡，〔一三〕旁魄四塞，云布雾散，〔一四〕上畅九垓，下溯八埏。〔一五〕怀生之类，沾濡浸润，协气横流，武节焱逝，〔一六〕尔?游原，迥阔泳末，〔一七〕首恶郁没，暗昧昭晰，〔一八〕昆虫闿怿，回首面内。〔一九〕然后囿驺虞之珍群，僥麋鹿之怪兽，〔二〇〕导一茎六穗于庖，〔二一〕牺双觡共抵之兽，〔二二〕获周余放龟于岐，〔二三〕招翠黄乘龙于沼。〔二四〕鬼神接灵圉，宾于闲馆。〔二五〕奇物谲诡，俶傥穷变。〔二六〕钦哉，符瑞臻兹，犹以为薄，不敢道封禅。盖周跃鱼陨杭，休之以燎。〔二七〕微夫斯之为符也，以登介丘，不亦恧乎！〔二八〕进攘之道，何其爽与？〔二九〕
〔一〕师古曰：「遐、邈，皆远也。已，语终之辞。」
〔二〕师古曰：「五，五帝也。三，三（皇）〔王〕也。」
〔三〕师古曰：「此虞书益稷之辞也。元首，君也。股肱，大臣也。」
〔四〕文颖曰：「郅，至也。行，道也。文王始开王业，改正朔服色，太平之道于是成也。」应劭曰：「大行，道德大行也。」师古曰：「郅音质。」
〔五〕郑氏曰：「无声，无有恶声也。」师古曰：「虽后嗣衰微，政教颓替，犹经千载而无恶声。」
〔六〕师古曰：「言既创业定制，又垂裕后昆也。」
〔七〕师古曰：「夷、易，皆平也。易音弋豉反。」
〔八〕师古曰：「湛读曰沈。沈，深也。厖、洪，皆大也。厖音尨。」
〔九〕张揖曰：「垂，县也。统，绪也。理，道也。文王重易六爻，穷理尽性，县于后世，其道和顺，易续而明，孔子得错其象而彖其辞也。」师古曰：「统业直言所垂之业，其理至顺，故令后嗣易继之耳，非谓演易也。」
〔一〇〕孟康曰：「襁保谓成王也。二后谓文武也。周公负成王以致太平，功德冠于文武者，遵成法易故也。」
〔一一〕师古曰：「元，始也。都，于也。攸，所也。卒亦终也。言度其所始，究其所终也。」
〔一二〕师古曰：「尤，异也。考，校也。言不得与汉校其德也。」
〔一三〕师古曰：「逢读曰烽。言如烽火之升，原泉之流也。沕潏曼羡，盛大之意也。沕音勿。潏音聿。羡音（戈）〔弋〕扇反。」
〔一四〕师古曰：「旁魄，广被也。魄音步各反。」
〔一五〕服虔曰：「畅，达也。垓，重也。天有九重。」如淳曰：「淮南云若士谓卢敖：『吾与汗漫期乎九垓之上。』」孟康曰：「泝，流也。埏，地之八际也。言德上达于九重之天，下流于地之八际。」师古曰：「埏，本音延，合韵音弋战反。淮南子作八夤也。」
〔一六〕师古曰：「言和气横被四表，威武如焱之盛。」
〔一七〕孟康曰：「尔，近也。原，本也。迥，远也。阔，广也。泳，浮也。恩德比之于水，近者游其原，远者浮其末也。」
〔一八〕师古曰：「始为恶者皆即湮灭，素暗昧者皆得光明也。晰音之舌反。」
〔一九〕文颖曰：「闿、怿，皆乐也。」师古曰：「闿读曰凯。言四方幽遐，皆怀和乐，回首革面，而内向也。」
〔二〇〕师古曰：「言驺虞自扰而充苑囿，怪兽自来若入僥塞。言符瑞之盛也。僥音工钓反。」
〔二一〕郑氏曰：「导，择也。一茎六穗，谓嘉禾之米，于庖厨以供祭祀也。」
〔二二〕服虔曰：「牺，牲也。觡，角也。抵，本也。武帝获白麟，两角共一本，因以为牲也。」
〔二三〕文颖曰：「周放畜余龟于池沼之中，至汉得之于岐山之旁。龟能吐故纳新，千岁不死也。」
〔二四〕张揖曰：「乘龙，四龙也。」孟康曰：「翠黄，乘黄也，龙翼马身，黄帝乘之而仙。言见乘黄而招呼之。礼乐志曰『訾黄其何不来下』。余吾渥（津）〔洼〕水中出神马，故曰乘龙于沼也。」师古曰：「此说非也。言招致翠黄及乘龙于池沼耳。乘音食证反。春秋传曰『帝赐之乘龙』。」
〔二五〕文颖曰：「是时上求神仙之人，得上郡之巫长陵女子，能与鬼神交接，治病辄愈，置于上林苑中，号曰神君。有似于古之灵圉，礼待之于闲馆舍中也。」师古曰：「闲读曰闲。」
〔二六〕师古曰：「俶音吐历反。」
〔二七〕应劭曰：「杭，舟也。休，美也。」师古曰：「燎，祭天也。谓武王伐纣，白鱼入于王舟，俯取以燎。」
〔二八〕服虔曰：「介，大也。丘，山也。言周以白鱼为瑞，登太山封禅，不亦惭乎？」
〔二九〕张揖曰：「进，周也。攘，汉也。爽，差也。言周未可封禅而封，为进；汉可封禅而不为，为攘也。」师古曰：「攘，古让字也。」
于是大司马进曰：〔一〕「陛下仁育群生，义征不譓，〔二〕诸夏乐贡，百蛮执贽，〔三〕德牟往初，功无与二，〔四〕休烈液洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。〔五〕意者太山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，〔六〕上帝垂恩储祉，将以庆成，〔七〕陛下嗛让而弗发也。〔八〕挈三神之欢，缺王道之仪，〔九〕群臣恧焉〔一〇〕。或谓且天为质暗，示珍符固不可辞；〔一一〕若然辞之，是泰山靡记而梁父罔几也。〔一二〕亦各并时而荣，咸济厥世而屈，说者尚何称于后，而云七十二君哉？〔一三〕夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越也。〔一四〕故圣王弗替，而修礼（以）〔地〕祇，谒款天神，〔一五〕勒功中岳，以章至尊，〔一六〕舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民。皇皇哉斯事，天下之壮观，王者之卒业，不可贬也。〔一七〕愿陛下全之。〔一八〕而后因杂缙绅先生之略术，使获曜日月之末光绝炎，以展采错事。〔一九〕犹兼正列其义，祓饰厥文，作春秋一艺。〔二〇〕将袭旧六为七，摅之无穷，〔二一〕俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。〔二二〕前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此。〔二三〕宜命掌故悉奏其仪而览焉。」〔二四〕
〔一〕文颖曰：「大司马，上公，故先进议也。」
〔二〕文颖曰：「譓，顺也。」
〔三〕师古曰：「夏，大也。诸夏谓中国之人，比蛮夷为大也。」
〔四〕师古曰：「牟，等也。」
〔五〕师古曰：「言符瑞众多，应期相续而至，不独初创而见也。」
〔六〕孟康曰：「意者，言太山、梁父设坛场，望圣帝往封禅记号以表荣名也。」师古曰：「幸，临幸也。盖，发语辞也。」
〔七〕师古曰：「上帝，天也。言垂恩于下，豫积祉福，用庆告成之礼。」
〔八〕张揖曰：「不肯发意往也。」师古曰：「嗛，古谦字。」
〔九〕应劭曰：「挈，绝也。缺，阙也。」如淳曰：「三神，地祇、天神、山岳也。」师古曰：「挈音口计反。」
〔一〇〕师古曰：「恧，愧也，音女六反。」
〔一一〕师古曰：「言天道质昧，以符瑞见意，不可辞让也。」
〔一二〕张揖曰：「泰山之上无所表记，梁父坛场无所庶几也。」
〔一三〕应劭曰：「屈，绝也。言古帝王若但各一时之荣，毕世而绝者，则说者无从显称于后也。」师古曰：「屈音其勿反。」
〔一四〕文颖曰：「越，踰也。不为苟进逾礼也。」
〔一五〕文颖曰：「谒，告也。款，诚也。」师古曰：「替，废也。不废封禅之事也。」
〔一六〕张揖曰：「盖先礼中岳而幸太山也。」师古曰：「章，明也。」
〔一七〕师古曰：「皇皇，盛貌也。卒，终也，字或作本，或作丕，丕，大也。」
〔一八〕张揖曰：「愿以封禅全其终也。」
〔一九〕文颖曰：「采，官也。使诸儒记功着业，得观日月末光殊绝之明，以展其官职，设错其事业也。」李奇曰：「炎音火之光炎。」师古曰：「炎音弋赡反。错音千故反。」
〔二〇〕孟康曰：「犹作春秋者，正天时，列人事也。言诸儒既得展事业，因兼正天时，列人事，叙述大义为一经也。」师曰：「祓，除也。祓饰者，言除去旧事，更饰新文也。祓音敷勿反。」
〔二一〕文颖曰：「六经加一为七也。」师古曰：「摅，布也，音丑居反。」
〔二二〕师古曰：「蜚，古飞字。」
〔二三〕师古曰：「称音尺孕反。」
〔二四〕师古曰：「掌故，太常官属，主故事者。」
于是天子沛然改容，曰：「俞乎，朕其试哉９〔一〕乃迁思回虑，总公卿之议，询封禅之事，诗大泽之博，广符瑞之富。〔二〕遂作颂曰：
〔一〕师古曰：「沛然，感动之意也。俞者，然也，然其所请也。沛音普大反。俞音踰。」
〔二〕孟康曰：「诗所以咏功德，谓下四章之颂也。大泽之博，谓『自我天覆，云之油油』也。广符瑞之富，谓『斑斑之兽』以下三章，言符应广大富饶也。」
自我天覆，云之油油。〔一〕甘露时雨，厥壤可游〔二〕。滋液渗漉，何生不育！〔三〕嘉谷六穗，我穑曷蓄？〔四〕
〔一〕苏林曰：「油音油麻之油。」李奇曰：「油油，云行貌。孟子曰『油然作云，沛然下雨』。」
〔二〕师古曰：「言雨雾滂沛，其泽可以游泳也。」
〔三〕师古曰：「渗漉，谓润泽下究，故无生而不育也。渗音山禁反。漉音鹿。」
〔四〕李奇曰：「我之稼穑，何等不蓄积？」
匪唯雨之，又润泽之；匪唯偏我，泛布护之；〔一〕万物熙熙，怀而慕之。名山显位，望君之来。君兮君兮，侯不迈哉〔二〕！
〔一〕师古曰：「泛，普也。布护，言遍布也。泛音敷剑反。」
〔二〕师古曰：「侯，何也。迈，行也。言君何不行封禅。」
般般之兽，乐我君圃；白质黑章，其仪可喜；〔一〕旼旼穆穆，君子之态。〔二〕盖闻其声，今视其来。〔三〕厥涂靡从，天瑞之征。〔四〕兹尔于舜，虞氏以兴。〔五〕
〔一〕师古曰：「谓驺虞也。般字与斑同耳，从丹青之丹。喜音许记反。」
〔二〕孟康曰：「旼旼，和也。穆穆，敬也。言容态和且敬，有似君子也。」张揖曰：「旼音旻。」
〔三〕师古曰：「言往昔但闻其声，今亲见其来也。来合韵音郎代反。」
〔四〕文颖曰：「其来之道何从乎？此乃天瑞之应也。」
〔五〕文颖曰：「百兽舞，则驺虞在其中也。」
濯濯之麟，游彼灵畤。孟冬十月，君徂郊祀。〔一〕驰我君舆，帝用享祉。〔二〕三代之前，盖未尝有。
〔一〕文颖曰：「濯濯，肥也。武帝冬幸雍，祠五畤，获白麟也。」师古曰：「濯音直角反。大雅灵台之诗云『麀鹿濯濯』。」
〔二〕文颖曰：「驰我君车之前也。」师古曰：「帝，天帝也。以此祭天，天既享之，答以祉福也。」
宛宛黄龙，兴德而升；〔一〕采色玄耀，炳炳辉煌〔二〕。正阳显见，觉寤黎烝。〔三〕于传载之，云受命所乘。〔四〕
〔一〕文颖曰：「起至德而见也。」
〔二〕师古曰：「玄读曰炫。辉煌，光貌。辉音下本反。」
〔三〕文颖曰：「阳，明也。」师古曰：「黎烝，众庶也。」
〔四〕师古曰：「谓易云『时乘六龙以御天也』。」
厥之有章，不必谆谆。〔一〕依类托寓，谕以封峦〔二〕。
〔一〕文颖曰：「天之所命，表以符瑞，章明其德，不必谆谆然有语言也。」师古曰：「谆谆，告喻之熟也，音之纯反。」
〔二〕文颖曰：「寓，寄也。峦，山也。言依事类托寄，以喻封禅。」
披艺观之，天人之际已交，上下相发允答。圣王之事，兢兢翼翼。〔一〕故曰于兴必虑衰，安必思危。是以汤武至尊严，不失肃祗，〔二〕舜在假典，顾省厥遗：〔三〕此之谓也。
〔一〕师古曰：「兢兢，戒也。翼翼，敬也。」
〔二〕师古曰：「言居天子之位，犹不忘恭敬也。」
〔三〕师古曰：「在，察也。假，（天）〔大〕也。典，则也。言舜察琁玑玉衡，恐己政化有所遗失，不合天心。今汉亦当顺天意而封禅也。」
相如既卒五岁，上始祭后土。八年而遂礼中岳，封于太山，至梁甫，禅肃然。
相如它所著，苦遗平陵侯书、与五公子相难、屮木书篇，不采，采其尤着公卿者云。
赞曰：司马迁称「春秋推见至隐，〔一〕易本隐以之显，〔二〕大雅言王公大人，而德逮黎庶，〔三〕小雅讥小己之得失，其流及上。〔四〕所言虽殊，其合德一也。相如虽多虚辞滥说，然要其归引之于节俭，此亦诗之风谏何异？」〔五〕扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，〔六〕犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎！〔七〕
〔一〕李奇曰：「隐犹微也。言其义显而文隐，若隐公见弒死，而经不书，隐讳之也。」
〔二〕张揖曰：「作八卦以通神明之德，是本隐也。有天道焉，有地道焉，有人道焉，以类万物之情，是之显也。」师古曰：「之，往也。」
〔三〕张揖曰：「谓文王、公刘在位，大人之德下及众民者也。」
〔四〕张揖曰：「己，诗人自谓也。己小有得失，不得其所，作诗流言，以讽其上也。」师古曰：「小己者，谓卑少之人，以对上言大人耳。」
〔五〕师古曰：「风读曰讽，次下亦同。」
〔六〕师古曰：「奢靡之辞多，而节俭之言少也。」
〔七〕张揖曰：「不亦轻戏乎哉９
校勘记
二五七九页一行功（业）〔烈〕着而不灭。景佑、殿本都作「烈」。
二五八一页八行除边关。〔边关〕益斥，景佑、殿本都重「边关」字。
二五八二页一二行且因宣其使（诣）〔指〕，钱大昭说「诣」当作「指」。按景佑、殿本都作「指」。
二五八四页四行已，（诏）〔语〕终之辞也。景佑、殿、局本都作「语」，此误。
二五八五页一〇行（胈音步曷反）殿本此五字在注末。王先谦说在注末是，此误。按景佑本亦误。
二五八七页三行杀读曰（试）〔弒〕。殿本作「弒」。王先谦说作「弒」是。按景佑本亦误。
二五八七页四行絫，（音）力追（切）〔反〕。景佑、殿本无「音」字，「切」作「反」。
二五八八页三行（沈）〔拯〕，升也。景佑、殿、局本都作「拯」，此误。
二五八九页七行故其（事）〔仕〕宦，未尝肯与公卿国家之事。刘奉世说「事」当作「仕」。王先谦说，「仕」「事」音近，又涉下「事」字而讹。史记作「其进仕宦」。
二五九〇页一一行其为害也不〔亦〕难矣！景佑本有「亦」字。王先谦说史记、文选并有「亦」字。
二五九四页二行韬谓（里）〔裹〕冒旌旗之竿也。景佑、殿本都作「裹」。王先谦说作「裹」是。
二五九六页七行骚扰冲苁其（相）纷拿兮，景佑、殿本都无「相」字。
二五九七页一一行亦非五（河）〔湖〕也。景佑、殿、局本都作「湖」。王先谦说作「湖」是。
二五九八页九行汉代谓之（革）〔华〕胜。景佑、殿本都作「华」。王先谦说作「华」是。
二五九九页一行春（朗）〔食〕朝霞，景佑、殿、局本都作「食」，此误。
二六〇二页六行三，三（皇）〔王〕也。王先谦说「皇」当作「王」。按史记索隐作「王」。
二六〇三页三行羡音（戈）〔弋〕扇反。景佑、殿本都作「弋」，此误。
二六〇四页一行余吾渥（津）〔洼〕水中出神马，景佑、殿本都作「洼」，此误。
二六〇四页一六行而修礼（以）〔地〕祇，景佑、殿本都作「地」。史记、文选同，此误。
二六〇九页七行假，（天）〔大〕也。景佑、殿本都作「大」，此误。
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