正史 》 三家注史记   》 卷六十二管晏列传第二      裴骃 Pei Yin    司马贞 Sima Zhen    张守节 Zhang Shoujie

　　管仲夷吾者，颍上人也。【索隐】：颍，水名。地理志颍水出阳城。汉有颍阳、临颍二县，今亦有颍上县。【正义】：韦昭云：“夷吾，姬姓之後，管严之子敬仲也。”少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，【索隐】：吕氏春秋：“管仲与鲍叔同贾南阳，及分财利，而管仲尝欺鲍叔，多自龋鲍叔知其有母而贫，不以为贪也。”鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。【正义】：齐世家云：“鲍叔牙曰：‘君将治齐，则高傒与叔牙足矣。君且欲霸王，非管夷吾不可。夷吾所居国国重，不可失也。’於是桓公从之。”韦昭云：“鲍叔，齐大夫，姒姓之後，鲍叔之子叔牙也。”管仲既用，任政於齐，【正义】：管子云：“相齐以九惠之教，一曰老，二曰慈，三曰孤，四曰疾，五曰独，六曰病，七曰通，八曰赈，九曰绝也。”齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
　　管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，【正义】：音古。分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐於君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”
　　鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄於齐，有封邑者十馀世，【索隐】：按：系本云“庄仲山产敬仲夷吾，夷吾产武子鸣，鸣产桓子启方，启方产成子孺，孺产庄子卢，卢产悼子其夷，其夷产襄子武，武产景子耐涉，耐涉产微，凡十代”。系谱同。常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
　　管仲既任政相齐，【正义】：国语云：“齐桓公使鲍叔为相，辞曰：‘臣之不若夷吾者五：宽和惠民，不若也；治国家不失其柄，不若也；忠惠可结於百姓，不若也；制礼义可法於四方，不若也；执枹鼓立於军门，使百姓皆加勇，不若也。’”以区区之齐在海滨，【正义】：齐国东滨海也。通货积财，富国彊兵，与俗同好恶。故其称曰：【索隐】：是夷吾著书所称管子者，其书有此言，故略举其要。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。【正义】：上之服御物有制度，则六亲坚固也。六亲谓外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，从母之子五，女之子六也。王弼云“父、母、兄、弟、妻、子也”。四维不张，国乃灭亡。【集解】：管子曰：“四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。【正义】：言为政令卑下鲜少，而百姓易作行也。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
　　其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，【索隐】：轻重谓钱也。今管子有轻重篇。慎权衡。【正义】：轻重谓耻辱也，权衡谓得失也。有耻辱甚贵重之，有得失甚戒慎之。桓公实怒少姬，【索隐】：按：谓怒荡舟之姬，归而未绝，蔡人嫁之。南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡於周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。於柯之会，【正义】：今齐州东阿也。桓公欲背曹沫之约，【索隐】：沫音昧，亦音末。左传作“曹刿”。【正义】：沫，莫葛反。管仲因而信之，【正义】：以劫许之，归鲁侵地。诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”【索隐】：老子曰“将欲取之，必固与之”，是知此为政之所宝也。
　　管仲富拟於公室，有三归、反坫，【正义】：三归，三姓女也。妇人谓嫁曰归。齐人不以为侈。管仲卒，【正义】：括地志云：“管仲冢在青州临淄县南二十一里牛山之阿。说苑云‘齐桓公使管仲治国，管仲对曰：“贱不能临贵。”桓公以为上卿，而国不治，曰：“何故？”管仲对曰：“贫不能使富。”桓公赐之齐巿租，而国不治。桓公曰：“何故？”对曰：“疏不能制近。”桓公立以为仲父，齐国大安，而遂霸天下。’孔子曰：‘管仲之贤而不得此三权者，亦不能使其君南面而称伯。’”齐国遵其政，常彊於诸侯。後百馀年而有晏子焉。
　　晏平仲婴者，莱之夷维人也。【集解】：刘向别录曰：“莱者，今东莱地也。”【索隐】：名婴，平谥，仲字。父桓子名弱也。【正义】：晏氏齐记云齐城三百里有夷安，即晏平仲之邑。汉为夷安县，属高密国。应劭云故莱夷维邑。事齐灵公、庄公、景公，【索隐】：按：系家及系本灵公名环，庄公名光，景公名杵臼也。以节俭力行重於齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；正义谓己谦让，非云功能。语不及之，即危行。【正义】：行，下孟反。谓君不知己，增脩业行，畏责及也。国有道，即顺命；无道，即衡命。【正义】：衡，秤也。谓国无道制秤量之，可行即行。以此三世显名於诸侯。
　　越石父贤，在縲绁中。【正义】：縲音力追反。縲，黑索也。绁，系也。晏子春秋云：“晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负薪，息於途侧。晏子问曰：‘何者？’对曰：‘我石父也。苟免饥冻，为人臣仆。’晏子解左骖赎之，载与俱归。”按：与此文小异也。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子戄然，【正义】：戄，床缚反。摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子於戹，何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎於不知己而信於知己者。【索隐】：信读曰申，古周礼皆然也。申於知己谓以彼知我而我志获申。方吾在縲绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在縲绁之中。”晏子於是延入为上客。
　　晏子为齐相，出，其御之妻从门间而闚其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其後夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。【集解】：皇览曰：“晏子冢在临菑城南淄水南桓公冢西北。”【正义】：注皇览云：“晏子冢在临淄城南菑水南桓公冢西北。”括地志云：“齐桓公墓在青州临淄县东南二十三里鼎足上。”又云：“齐晏婴冢在齐子城北门外。晏子云‘吾生近市，死岂易吾志’。乃葬故宅後，人名曰清节里。”按：恐皇览误，乃管仲冢也。
　　太史公曰：吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府，【集解】：刘向别录曰：“九府书民间无有。山高一名形势。”【索隐】：皆管氏所著书篇名也。按：九府，盖钱之府藏，其书论铸钱之轻重，故云轻重九府。馀如别录之说。【正义】：七略云管子十八篇，在法家。及晏子春秋，【索隐】：按：婴所著书名晏子春秋。今其书有七篇，故下云“其书世多有”也。【正义】：七略云晏子春秋七篇，在儒家。详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。【正义】：轶音逸。
　　管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？【正义】：言管仲世所谓贤臣，孔子所以小之者，盖以为周道衰，桓公贤主，管仲何不劝勉辅弼至於帝王，乃自称霸主哉？故孔子小之云。盖为前疑夫子小管仲为此。语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。【正义】：言管仲相齐，顺百姓之美，匡救国家之恶，令君臣百姓相亲者，是管之能也。岂管仲之谓乎？
　　方晏子伏庄公尸哭之，成礼然後去，【索隐】：按：左传崔杼弑庄公，晏婴入，枕庄公尸股而哭之，成礼而出，崔杼欲杀之是也。岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。【索隐】：太史公之羡慕仰企平仲之行，假令晏生在世，己虽与之为仆隶，为之执鞭，亦所忻慕。其好贤乐善如此。贤哉良史，可以示人臣之炯戒也。
　　【索隐述赞】夷吾成霸，平仲称贤。粟乃实廪，豆不掩肩。转祸为福，危言获全。孔赖左衽，史忻执鞭。成礼而去，人望存焉。



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【选集】二十四史
史记索隐序史记索隐后序三皇本纪
史记正义序史记正义论例史记集解序
史记正义佚序太史公书名考卷一五帝本纪第一
卷二夏本纪第二卷三殷本纪第三卷四周本纪第四
卷五秦本纪第五卷六秦始皇本纪第六卷七项羽本纪第七
卷八高祖本纪第八卷九吕太后本纪第九卷一十孝文本纪第十
卷一十一孝景本纪第十一卷一十二孝武本纪第十二卷一十三三代世表第一
卷一十四十二诸侯年表第二卷一十五六国年表第三卷一十六秦楚之际月表第四
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