中国经典 》 全本新注聊斋志异   》 阿宝      蒲松龄 Pu Songling

　　粤西孙子楚[１]，名士也。生有枝指[２].性迁讷，人诳之，辄信为真。
　　或值座有歌妓，则必遥望却走。或知其然[３]，诱之来，使妓狎逼之，则赪颜彻颈[４]，汗珠珠下滴。因共为笑。遂貌其呆状[５]，相邮传作丑语[６]，而名之“孙痴”。
　　邑大贾某翁，与王侯埒富[７].姻戚皆贵胄。有女阿宝，绝色也。日择良匹，大家儿争委禽妆[８]，皆不当翁意。生时失俪[９]，有戏之者，劝其通媒。
　　生殊不自揣，果从其教。翁素耳其名，而贫之。媒媪将出，适遇宝，问之，以告。女戏曰：“渠去其枝指，余当归之[１０].”媪告生。生曰：“不难。”
　　媒去，生以斧自断其指，大痛彻心，血益倾注，滨死。过数日，始能起，往见媒而示之。媪惊。奔告女。女亦奇之，戏请再去其痴。生闻而哗辨，自谓不痴；然无由见而自剖。转念阿宝未必美如天人，何遂高自位置如此？由是曩念顿冷。
　　会值清明，俗于是日，妇女出游，轻薄少年，亦结队随行，恣其月旦[１１].有同社数人，强邀生去。或嘲之曰：“莫欲一观可人否[１２]？”生亦知其戏己；然以受女揶揄故，亦思一见其人，忻然随众物色之。遥见有女子憩树下，恶少年环如墙堵。众曰：“此必阿宝也。”趋之，果宝也。审谛之，娟丽无双。少顷，人益稠。女起，遽去。众情颠倒，品头题足，纷纷若狂。生独默然。及众他适[１３]，回视，生犹痴立故所，呼之不应。群曳之曰：“魂随阿宝去耶？”亦不答。众以其素讷，故不为怪，或推之、或挽之以归。至家，直上床卧，终日不起，冥如醉，唤之不醒。家人疑其失魂，招于旷野[１４]，莫能效[１５].强拍问之，则蒙昽应云：“我在阿宝家。”及细诘之，又默不语。家人惶惑莫解。初，生见女去，意不忍舍，觉身已从之行，渐傍其衿带间，人无呵者。遂从女归，坐卧依之，夜辄与狎，甚相得；然觉腹中奇馁[１６]，思欲一返家门，而迷不知路。女每梦与人交，问其名，曰：“我孙子楚也。”
　　心异之，而不可以告人。生卧三日，气休休若将澌灭[１７].家人大恐，托人婉告翁，欲一招魂其家。翁笑曰：“平昔不相往还，何由遗魂吾家？”家人固哀之，翁始允。巫执故服、草荐以往[１８].女诘得其故，骇极，不听他往，直导入室，任招呼而去。巫归至门，生榻上已呻。既醒，女室之香奁什具，何色何名，历言不爽[１９].女闻之，益骇，阴感其情之深。
　　生既离床寝，坐立凝思，忽忽若忘。每伺察阿宝，希幸一再遘之。浴佛节[２０]，闻将降香水月寺，遂早旦往候道左，目眩睛劳。日涉午，女始至，自车中窥见生，以掺手搴帘[２１]，凝睇不转。生益动，尾从之。女忽命青衣来诘姓字。生殷勤自展，魂益摇。车去，始归。归复病，冥然绝食，梦中辄呼宝名。每自恨魂不复灵。家旧养一鹦鹉，忽毙，小儿持弄于床。生自念：倘得身为鹦鹉，振翼可达女室。心方注想，身已翩然鹦鹉，遽飞而去，直达宝所。女喜而扑之，锁其肘，饲以麻子。大呼曰：“姐姐勿锁！我孙子楚也[２２]！”女大骇，解其缚，亦不去。女祝曰：“深情已篆中心[２３].今已人禽异类，姻好何可复圆？”鸟云：“得近芳泽，于愿已足。”他人饲之，不食；女自饲之，则食。女坐，则集其膝；卧，则依其床。如是三日。女甚怜之，阴使人暗[２４]，生则僵卧，气绝已三日，但心头未冰耳。女又祝曰：“君能复为人，当誓死相从。”鸟云：“诳我！”女乃自矢。鸟侧目若有所思。
　　少间，女束双弯[２５]，解履床下，鹦鹉骤下，衔履飞去。女急呼之，飞已远
　　矣。女使妪往探，则生已寤。家人见鹦鹉衔绣履来，堕地死，方共异之。生既苏，即索履。众莫知故。适妪至，入视生，问履所在。生曰：“是阿宝信誓物。
　　借口相覆：小生不忘金诺也[２６].“妪反命。女益奇之，故使婢泄其情于母。
　　母审之确，乃曰：“此子才名亦不恶，但有相如之贫[２７].择数年得婿若此，恐将为显者笑[２８].”女以履故，矢不他。翁媪从之。驰报生。生喜，疾顿瘳。翁议赘诸家。女曰：“婿不可久处岳家。况郎又贫，久益为人贱。儿既诺之，处蓬茅而甘藜藿[２９]，不怨也。”生乃亲迎成礼[３０]，相逢如隔世欢。
　　自是家得彦妆，小阜，颇增物产。而生痴于书，不知理家人生业；女善居积，亦不以他事累生。居三年，家益富。生忽病消渴[３１]，卒。女哭之痛，泪眼不晴，至绝眠食。劝之不纳，乘夜自经。婢觉之，急救而醒，终亦不食。
　　三日，集亲党，将以殄生。闻棺中呻以息，启之，已复活。自言：“见冥王，以生平朴诚，命作部曹[３２].忽有人白：‘孙部曹之妻将至。’王稽鬼录，言：‘此未应便死。’又白：‘不食三日矣。’王顾谓：‘感汝妻节义，姑赐再生。’因使驭卒控马送余还。”由此体渐平。值岁大比[３３]，人闱之前，诸少年玩弄之，共拟隐僻之题七，引生僻处与语，言：“此某家关节[３４]，敬秘相授。”生信之，昼夜揣摩，制成七艺[３５].众隐笑之。时典试者虑熟题有蹈袭弊[３６]，力反常经[３７].题纸下，七艺皆符。生以是抡魁[３８].明年，举进士，授词林[３９].上闻异，召问之。生具启奏。上大嘉悦。后召见阿宝；赏赉有加焉。
　　异史氏曰：“性痴则其志凝[４０]，故书痴者文必工，艺痴者技必良；世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。且如粉花荡产[４１]，卢雉倾家，顾痴人事哉，以是知慧黠而过，乃是真痴，彼孙子何痴乎！”
　　集痴类十：“窖镪食贫。对客辄夸儿慧。爱儿不忍教读。讳病恐人知。出资赚人嫖。窃赴饮会赚人赌。倩人作文欺父兄。父子帐目太清。家庭用机械。喜弟子善赌。”
　　据《聊斋志异》铸雪斋抄本
　　附则据山东博物馆藏７０３号抄本补
　　“注释”
　　[１]粤西：约当今广西自治区。粤，古百粤之地，辖今广东、广西地区。
　　[２]枝（ｑí奇）指：歧指！骈指。俗称“六指”。
　　[３]其：据二十四卷抄本补，底本无此字。
　　[４]赪（ｃｈēｎｇ撑）颜：脸红。赪，红色。
　　[５]貌：形容。
　　[６]相邮传作丑语：互相传扬，当作丑话。邮传，古时传递文书的驿站，此指传播。
　　[７]埒（ｌｉè列）富：同样富有。埒，相等。
　　[８]委禽妆：致送订婚聘礼。委，送。禽，指雁。古时纳采用雁，因称“委禽”或“委禽妆”。《左传·昭公元年》：“郑，徐吾犯之妹美，公孙楚聘之矣；公孙黑又使强委禽焉。”杜预注：“禽，雁也，纳采用雁。”委，据二十四卷抄本，底本作“为”。
　　[９]失俪：丧妻。
　　[１０]归之：嫁给他。古时女子出嫁曰归。
　　[１１]恣其月旦：肆意评论。《后汉书·许劭传》：东汉许劭与其堂兄许
　　靖，“好共覈论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗称‘月旦评’焉。”
　　后因称品评人物为月旦评，或省作“月旦”。
　　[１２]可人：意中人。
　　[１３]适：据二十四卷抄本补。
　　[１４]招：招魂。
　　[１５]效：据二十四卷抄本补。
　　[１６]馁：饿。
　　[１７]休休（ｘūｘū嘘嘘）：同“咻咻”，喘气声。澌灭：停止；尽。[１８]故服、草荐：平日穿的衣服和卧席，均是招魂的迷信用具。[１９]历言不爽：——说来，毫无差错。
　　[２０]浴佛节：即佛诞节，纪念释迦诞生的节日。佛寺届时举行诵经法会，并根据佛降生时龙喷香雨的传说，以各种名香浸水浴洗佛像，并
　　供养
　　香花灯烛茶果珍馐。中国汉族地区，一般以农历四月初八日为释迦诞辰。
　　[２１]掺（ｘｉāｎ纤）手：犹纤手。《诗·魏风·葛屦》：“掺掺女手，可
　　以
　　缝裳。“掺，纤细。
　　[２２]子：据二十四卷抄本补。
　　[２３]已篆中心：深记于内心。篆，铭刻。
　　[２４]瞷（ｊｉàｎ见）：看视。
　　[２５]束双弯：指缠足。
　　[２６]金诺：对别人诺言的敬称。金：表示珍贵。
　　[２７]相如之贫：喻贫穷而有才华。汉代司马们如有才名，与富人之女卓文君结好，卓父却嫌憎相如贫穷。事见《史记·司马相如列传》。
　　[２８]为：据二十四卷抄本，底本作“得”。
　　[２９]处蓬茅而甘藜藿：住茅舍，吃野菜，都甘心情愿。蓬茅，茅屋。
　　甘，乐意。藜藿，野菜，指粗茶淡饭。
　　[３０]亲迎：古婚礼之一，新婿亲至女家迎娶，见《仪礼·士昏礼》。
　　《清通礼》：“迎亲日，婿公服率仪从、妇舆等至女家。奠雁毕，乘马先竣于门。妇至，降舆，婿引导入室，行交拜合卺礼。”
　　[３１]病消渴：患糖尿病。
　　[３２]部曹：古时中央各部分科办事，其属官泛称部曹。此指冥府某部属官。
　　[３３]大比：明清两代每三年举行一次乡试，称“大比”。
　　[３４]关节：应试者行贿主考谋求考中，称“关节”。这里指贿买得到的试题。
　　[３５]七艺：此指七篇应试文章。乡试初场考试有七道试题，包括“四书”义三道，“五经”义四道。
　　[３６]典试者：主考官员。典，掌管。
　　[３７]力反常经：极力打破常规。经，常，常道。
　　[３８]抡魁：选为第一。抡，选拔。魁，首，指榜首。
　　[３９]授词林：授官翰林。词林，即翰林。明初建翰林院，额曰“词林”，故以之为翰林院的别称。
　　[４０]凝：据二十四卷抄本，原作“痴”。
　　[４１]粉花荡产，卢雉倾家：意谓因嫖赌而倾家荡产。粉花，脂粉烟花，指女色。卢雉，呼卢喝雉，指赌博。户和雉都是古代博戏中的胜彩。



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