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方志 》 鬍同往事 》
第三章失重的梁柱-辜鴻銘―捍衛傳統文化的辮帥(4)
董夏青青 Dong Xiaqingqing
頗讓人費解的是，辜鴻銘這種情緒化的反擊，竟然比理性的抗議和忠告奏效得多，西方世界為這個東方的文化辮帥騰出了一席之地。於是，西方人盛傳，如果到了北京，不看紫禁城沒關係，但不能不看辜鴻銘。英國著名作傢毛姆在拜訪辜鴻銘後，說此話一點兒也不假，期間，儘管他受到了搶白、奚落。
辜鴻銘認為：“生活水平不是評價一個民族文明的合適尺度。今天美國生活水平比德國高，就不能說德國人沒有美國人文明。愛爾蘭土豆欠收，大不列顛貿易蕭條，可能會降低了這些國傢人民生活水平，然而人們不能由此就評判說他們已變得不文明。”
20世紀初，當西方列強叫囂着要中國拆毀大沽炮臺時，他聲言：“在中國存在着一個更強烈的炮臺，不引起世界應有的關註，很快甚至連外國人在中國謀生都不能―除非搶。”
面對西方列強對中國的侵略，他暴跳如雷地站出來戳着統治者的鼻尖駡。庚子年間，辜鴻銘寫詩為義和團的小夥子們鼓勁：“來斟滿我的杯，灌滿我的缸；來跨上我的馬，招呼我的人；亮開旗幟開火吧，跟隨強健的端王及其同仁！”
他公開宣稱，義和團運動是中國人像法國兄弟在1789年那樣，嚮全世界發出血的呼籲，呼籲中國人也應被當作人類對待……
有人說，辜鴻銘是中國近代思想文化領域，在古今中西之爭中演化出來的一個特殊而復雜的標本。也有人說辜鴻銘是中西文化不正常交歡中，産生的一個文化怪胎。還有人說辜鴻銘是西學泰鬥、國學大師。但辜鴻銘卻說自己是中國兩個好人中的一個。他說：“一個是蔡元培先生，因為蔡先生點了翰林之後不肯做官就去革命，到現在還是革命。我呢？自從跟張文襄做了清官以後，到現在還是保皇。好人的標準是什麽？好人就是有原則，講氣節。”
當初你不愛我
你的聲音是那麽甜美
你的眼裏充滿了笑意
你的雙手纖細溫柔
後來你愛上了我
你的聲音變得苦澀
你的眼裏充滿了淚水
你的雙手僵硬幹涸
這是多麽的令人悲傷
因為愛使你變得
不再可愛
這首詩是辜鴻銘送給前來拜訪他的英國作傢毛姆的。他在告辭的時候說，“你來拜訪中國的最後一個哲學家，我該送你點什麽留作紀念纔是。可是我是一個窮人，我不知道送點什麽值得你接受的東西”，最後，他寫下這首狎妓詩。並沒有過度詮釋或是強加新意的意思，衹是通過這首詩，可以感到辜鴻銘如果不這麽愛着國傢，也許他將是一個完美而高尚的紳士，然而正是由於對國傢的這份過於癡怨的糾結，使得他完全亂了步伐和陣腳。他因為太愛而變得太不可愛。
1928年4月30日下午3時40分，辜鴻銘走完了他73年人生之路。
據同年9月16日出版的《申報》記載，當時，在北京各色人當中，包括郊區的農民，北京總共剩下男辮子4689條。
看來辜鴻銘不是北京、更不是中國剪辮子最晚的人。
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【資料來源】萬卷出版公司 |
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