方志 鬍同往事   》 第三章失重的梁柱-辜鴻銘―捍衛傳統文化的辮帥(4)      董夏青青 Dong Xiaqingqing

  頗讓人費解的是,辜鴻銘這種情緒化的反擊,竟然比理性的抗議和忠告奏效得多,西方世界為這個東方的文化辮帥騰出了一席之地。於是,西方人盛傳,如果到了北京,不看紫禁城沒關係,但不能不看辜鴻銘。英國著名作傢毛姆在拜訪辜鴻銘後,說此話一點兒也不假,期間,儘管他受到了搶白、奚落。
    辜鴻銘認為:“生活水平不是評價一個民族文明的合適尺度。今天美國生活水平比德國高,就不能說德國人沒有美國人文明。愛爾蘭土豆欠收,大不列顛貿易蕭條,可能會降低了這些國傢人民生活水平,然而人們不能由此就評判說他們已變得不文明。”
    20世紀初,當西方列強叫囂着要中國拆毀大沽炮臺時,他聲言:“在中國存在着一個更強烈的炮臺,不引起世界應有的關註,很快甚至連外國人在中國謀生都不能―除非搶。”
    面對西方列強對中國的侵略,他暴跳如雷地站出來戳着統治者的鼻尖駡。庚子年間,辜鴻銘寫詩為義和團的小夥子們鼓勁:“來斟滿我的杯,灌滿我的缸;來跨上我的馬,招呼我的人;亮開旗幟開火吧,跟隨強健的端王及其同仁!”
    他公開宣稱,義和團運動是中國人像法國兄弟在1789年那樣,嚮全世界發出血的呼籲,呼籲中國人也應被當作人類對待……
    有人說,辜鴻銘是中國近代思想文化領域,在古今中西之爭中演化出來的一個特殊而復雜的標本。也有人說辜鴻銘是中西文化不正常交歡中,産生的一個文化怪胎。還有人說辜鴻銘是西學泰鬥、國學大師。但辜鴻銘卻說自己是中國兩個好人中的一個。他說:“一個是蔡元培先生,因為蔡先生點了翰林之後不肯做官就去革命,到現在還是革命。我呢?自從跟張文襄做了清官以後,到現在還是保皇。好人的標準是什麽?好人就是有原則,講氣節。”
    當初你不愛我 
    你的聲音是那麽甜美
    你的眼裏充滿了笑意
    你的雙手纖細溫柔
    後來你愛上了我
    你的聲音變得苦澀
    你的眼裏充滿了淚水
    你的雙手僵硬幹涸
    這是多麽的令人悲傷
    因為愛使你變得
    不再可愛
    這首詩是辜鴻銘送給前來拜訪他的英國作傢毛姆的。他在告辭的時候說,“你來拜訪中國的最後一個哲學家,我該送你點什麽留作紀念纔是。可是我是一個窮人,我不知道送點什麽值得你接受的東西”,最後,他寫下這首狎妓詩。並沒有過度詮釋或是強加新意的意思,衹是通過這首詩,可以感到辜鴻銘如果不這麽愛着國傢,也許他將是一個完美而高尚的紳士,然而正是由於對國傢的這份過於癡怨的糾結,使得他完全亂了步伐和陣腳。他因為太愛而變得太不可愛。
    1928年4月30日下午3時40分,辜鴻銘走完了他73年人生之路。
    據同年9月16日出版的《申報》記載,當時,在北京各色人當中,包括郊區的農民,北京總共剩下男辮子4689條。
    看來辜鴻銘不是北京、更不是中國剪辮子最晚的人。



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