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易类 》 在北大讲易经:太易自主管理 》
第70节:第九讲 厚德载物与自强不息(2)
殷旵 Yan Chan
一进《易经》的大门我们就问一问"厚德载物"与"自强不息"这两个词的出处。人家说,你们要找的这两个词,他们两个一个住在北门,一个住在南门。"厚德载物"要到北门去找,"自强不息"要到南门去找。为什么?先天八卦,乾卦在南,坤卦在北,自强不息是乾卦里面的,厚德载物是坤卦里面的。
那么,先找乾卦吧,到乾卦里去找"自强不息"。这又要分类,这个必须到《易传》里面去找。整个《易经》有两个大部门,一个是《易经》部门,还有一个是《易传》部门。《易经》分了上、下,《易传》也分上、下。到了《易传》里面,还要到《易传·上》去找,部门分得这么细。
找到了《易传》以后,问你找什么,你说:"我要找'自强不息'。"一查,说:"哎呀,你还要到《象辞》里面去找。"于是又找到《象辞》这个部门。为什么呢?因为《易传》有"十翼","十翼"就是有十个部门,有《彖辞》、《象辞》、《系辞传》、《说卦传》、《杂卦传》,还有《文言》,有这么多部门。到了《象辞》一问,他讲:"我这里还有"大象"和"小象",你到底找哪个?"自强不息"是在"大象"里面。好!到"大象"里面找,找到了。
"大象"是什么?"大象"是解释卦象的,"小象"是描述爻象的。整个乾卦有六个爻,整个卦象都是纯阳爻,这是它的象。里面有一句:"天行健,君子以自强不息。"一看,哦!查到了,它的出处在这个地方。费了这么多周折,终于找到了"自强不息"。
再找"厚德载物",出来后又走到北门,找到坤卦,在坤卦里面找。还要到《易传》里面找,又找到"大象",在"大象"里面找"厚德载物"。这个词的真正的来处是:"地势坤,君子以厚德载物。"
大家对这两个词的来历是不是有一个印象?它分门别类,分得非常细,分到最后它是大象里面的,大象是描述卦象的。王树人教授讲"象思维",这就是"象思维"。
"牧人"人--母亲
我们今天要先讲"厚德载物",后讲"自强不息"。为什么?先讲母亲,后讲父亲。
有人一直在辩论:"是先有鸡,还是先有蛋?"我的设想是:先有蛋。蛋是什么?蛋是谁下的?是母鸡下的。那么,是先有母鸡还是先有蛋?我们还是从三十多亿年前,从第一个单细胞产生的时候来追溯起。这里就不多讲,我想还是先从母亲讲起。
中国母亲,这是很大的一个课题,我们一起来体验一下我们中国母亲,只能是从历史的和从卦上来初步体验一下。这里提一个问题,也是大家经常问到的一个问题:"东西方文化的差异,或者说中国与西方文化的差异,在哪个地方?"是不是在这个里面也能找到一个差异?这个差异是多方面的,这个是不是也是其中之一?
看一看母亲,从姓氏上来看中国母亲,中国姓氏和西方姓氏之间本身就有差异。
中国的姓氏,首先是姓母,是母姓,而不是父姓。查《百家姓》中带女字的,除了姜、姬、嬴、姚这四个以外,其它的都没有:神农氏--"姜"姓,轩辕氏(黄帝)--"姬"姓,少昊帝--"嬴"姓,虞舜帝--"姚"姓。这些都带"女"字,这就是母系血统,而不是父系血统。
大家知道,原始社会到旧石器时期的末期、新石器时期的开始,母系氏族社会已经形成了。当时男人的作用主要是狩猎、捕鱼,担负一些安全工作,很多的工作女人真正起了重要的作用,不仅仅是养育子女、繁衍后代,同时还担负了家庭事务。你们到大地湾文化遗址一看就知道,一进门有火塘,火塘有一个洞,洞里面有一个火种罐,女人在家里守着的就是这个火种罐。
女人还要做其他很多的事,特别是要带一班孩子,因为那时候只知其母,不知其父,母亲身边要带着一个很大的家族。《说文解字》里面解释"母"字:"母,牧也。"牧羊人呀,母亲是叫"牧人"人,就是一个放牧的,带着一大群孩子。这个"牧"字,有些专家津津乐道,跟我说了一句话。他讲,著《说文解字》的那个许慎先生,这一句太形象了。当初母系社会是那一种形态,母亲拖儿带小的,不但有女儿,还有女婿,不但有儿子,还有媳妇,她全部带上了,这一大串子亲戚,她就像放牧群一样,这个太形象了。
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【资料来源】当代世界出版社 |
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