中国经典 》 全本新註聊齋志異   》 阿寶      蒲鬆齡 Pu Songling

　　粵西孫子楚[１]，名士也。生有枝指[２].性遷訥，人誑之，輒信為真。
　　或值座有歌妓，則必遙望卻走。或知其然[３]，誘之來，使妓狎逼之，則赬顔徹頸[４]，汗珠珠下滴。因共為笑。遂貌其呆狀[５]，相郵傳作醜語[６]，而名之“孫癡”。
　　邑大賈某翁，與王侯埒富[７].姻戚皆貴胄。有女阿寶，絶色也。日擇良匹，大傢兒爭委禽妝[８]，皆不當翁意。生時失儷[９]，有戲之者，勸其通媒。
　　生殊不自揣，果從其教。翁素耳其名，而貧之。媒媼將出，適遇寶，問之，以告。女戲曰：“渠去其枝指，餘當歸之[１０].”媼告生。生曰：“不難。”
　　媒去，生以斧自斷其指，大痛徹心，血益傾註，濱死。過數日，始能起，往見媒而示之。媼驚。奔告女。女亦奇之，戲請再去其癡。生聞而嘩辨，自謂不癡；然無由見而自剖。轉念阿寶未必美如天人，何遂高自位置如此？由是曩念頓冷。
　　會值清明，俗於是日，婦女出遊，輕薄少年，亦結隊隨行，恣其月旦[１１].有同社數人，強邀生去。或嘲之曰：“莫欲一觀可人否[１２]？”生亦知其戲己；然以受女揶揄故，亦思一見其人，忻然隨衆物色之。遙見有女子憩樹下，惡少年環如墻堵。衆曰：“此必阿寶也。”趨之，果寶也。審諦之，娟麗無雙。少頃，人益稠。女起，遽去。衆情顛倒，品頭題足，紛紛若狂。生獨默然。及衆他適[１３]，回視，生猶癡立故所，呼之不應。群曳之曰：“魂隨阿寶去耶？”亦不答。衆以其素訥，故不為怪，或推之、或輓之以歸。至傢，直上床臥，終日不起，冥如醉，喚之不醒。傢人疑其失魂，招於曠野[１４]，莫能效[１５].強拍問之，則蒙曨應雲：“我在阿寶傢。”及細詰之，又默不語。傢人惶惑莫解。初，生見女去，意不忍捨，覺身已從之行，漸傍其衿帶間，人無呵者。遂從女歸，坐臥依之，夜輒與狎，甚相得；然覺腹中奇餒[１６]，思欲一返傢門，而迷不知路。女每夢與人交，問其名，曰：“我孫子楚也。”
　　心異之，而不可以告人。生臥三日，氣休休若將澌滅[１７].傢人大恐，托人婉告翁，欲一招魂其傢。翁笑曰：“平昔不相往還，何由遺魂吾傢？”傢人固哀之，翁始允。巫執故服、草薦以往[１８].女詰得其故，駭極，不聽他往，直導入室，任招呼而去。巫歸至門，生榻上已呻。既醒，女室之香奩什具，何色何名，歷言不爽[１９].女聞之，益駭，陰感其情之深。
　　生既離床寢，坐立凝思，忽忽若忘。每伺察阿寶，希幸一再遘之。浴佛節[２０]，聞將降香水月寺，遂早旦往候道左，目眩睛勞。日涉午，女始至，自車中窺見生，以摻手搴簾[２１]，凝睇不轉。生益動，尾從之。女忽命青衣來詰姓字。生殷勤自展，魂益搖。車去，始歸。歸復病，冥然絶食，夢中輒呼寶名。每自恨魂不復靈。傢舊養一鸚鵡，忽斃，小兒持弄於床。生自念：倘得身為鸚鵡，振翼可達女室。心方註想，身已翩然鸚鵡，遽飛而去，直達寶所。女喜而撲之，鎖其肘，飼以麻子。大呼曰：“姐姐勿鎖！我孫子楚也[２２]！”女大駭，解其縛，亦不去。女祝曰：“深情已篆中心[２３].今已人禽異類，姻好何可復圓？”鳥雲：“得近芳澤，於願已足。”他人飼之，不食；女自飼之，則食。女坐，則集其膝；臥，則依其床。如是三日。女甚憐之，陰使人暗[２４]，生則僵臥，氣絶已三日，但心頭未冰耳。女又祝曰：“君能復為人，當誓死相從。”鳥雲：“誑我！”女乃自矢。鳥側目若有所思。
　　少間，女束雙彎[２５]，解履床下，鸚鵡驟下，銜履飛去。女急呼之，飛已遠
　　矣。女使嫗往探，則生已寤。傢人見鸚鵡銜綉履來，墮地死，方共異之。生既蘇，即索履。衆莫知故。適嫗至，入視生，問履所在。生曰：“是阿寶信誓物。
　　藉口相覆：小生不忘金諾也[２６].“嫗反命。女益奇之，故使婢泄其情於母。
　　母審之確，乃曰：“此子纔名亦不惡，但有相如之貧[２７].擇數年得婿若此，恐將為顯者笑[２８].”女以履故，矢不他。翁媼從之。馳報生。生喜，疾頓瘳。翁議贅諸傢。女曰：“婿不可久處嶽傢。況郎又貧，久益為人賤。兒既諾之，處蓬茅而甘藜藿[２９]，不怨也。”生乃親迎成禮[３０]，相逢如隔世歡。
　　自是傢得彥妝，小阜，頗增物産。而生癡於書，不知理傢人生業；女善居積，亦不以他事纍生。居三年，傢益富。生忽病消渴[３１]，卒。女哭之痛，淚眼不晴，至絶眠食。勸之不納，乘夜自經。婢覺之，急救而醒，終亦不食。
　　三日，集親黨，將以殄生。聞棺中呻以息，啓之，已復活。自言：“見冥王，以生平樸誠，命作部曹[３２].忽有人白：‘孫部曹之妻將至。’王稽鬼錄，言：‘此未應便死。’又白：‘不食三日矣。’王顧謂：‘感汝妻節義，姑賜再生。’因使馭卒控馬送餘還。”由此體漸平。值歲大比[３３]，人闈之前，諸少年玩弄之，共擬隱僻之題七，引生僻處與語，言：“此某傢關節[３４]，敬秘相授。”生信之，晝夜揣摩，製成七藝[３５].衆隱笑之。時典試者慮熟題有蹈襲弊[３６]，力反常經[３７].題紙下，七藝皆符。生以是掄魁[３８].明年，舉進士，授詞林[３９].上聞異，召問之。生具啓奏。上大嘉悅。後召見阿寶；賞賚有加焉。
　　異史氏曰：“性癡則其志凝[４０]，故書癡者文必工，藝癡者技必良；世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。且如粉花蕩産[４１]，盧雉傾傢，顧癡人事哉，以是知慧黠而過，乃是真癡，彼孫子何癡乎！”
　　集癡類十：“窖鏹食貧。對客輒誇兒慧。愛兒不忍教讀。諱病恐人知。出資賺人嫖。竊赴飲會賺人賭。倩人作文欺父兄。父子帳目太清。家庭用機械。喜弟子善賭。”
　　據《聊齋志異》鑄雪齋抄本
　　附則據山東博物館藏７０３號抄本補
　　“註釋”
　　[１]粵西：約當今廣西自治區。粵，古百粵之地，轄今廣東、廣西地區。
　　[２]枝（ｑí奇）指：歧指！駢指。俗稱“六指”。
　　[３]其：據二十四捲抄本補，底本無此字。
　　[４]赬（ｃｈēｎｇ撐）顔：臉紅。赬，紅色。
　　[５]貌：形容。
　　[６]相郵傳作醜語：互相傳揚，當作醜話。郵傳，古時傳遞文書的驛站，此指傳播。
　　[７]埒（ｌｉè列）富：同樣富有。埒，相等。
　　[８]委禽妝：緻送訂婚聘禮。委，送。禽，指雁。古時納采用雁，因稱“委禽”或“委禽妝”。《左傳·昭公元年》：“鄭，徐吾犯之妹美，公孫楚聘之矣；公孫黑又使強委禽焉。”杜預註：“禽，雁也，納采用雁。”委，據二十四捲抄本，底本作“為”。
　　[９]失儷：喪妻。
　　[１０]歸之：嫁給他。古時女子出嫁曰歸。
　　[１１]恣其月旦：肆意評論。《後漢書·許劭傳》：東漢許劭與其堂兄許
　　靖，“好共覈論鄉黨人物，每月輒更其品題，故汝南俗稱‘月旦評’焉。”
　　後因稱品評人物為月旦評，或省作“月旦”。
　　[１２]可人：意中人。
　　[１３]適：據二十四捲抄本補。
　　[１４]招：招魂。
　　[１５]效：據二十四捲抄本補。
　　[１６]餒：餓。
　　[１７]休休（ｘūｘū噓噓）：同“咻咻”，喘氣聲。澌滅：停止；盡。[１８]故服、草薦：平日穿的衣服和臥席，均是招魂的迷信用具。[１９]歷言不爽：——說來，毫無差錯。
　　[２０]浴佛節：即佛誕節，紀念釋迦誕生的節日。佛寺屆時舉行誦經法會，並根據佛降生時竜噴香雨的傳說，以各種名香浸水浴洗佛像，
　　供養
　　香花燈燭茶果珍饈。中國漢族地區，一般以農歷四月初八日為釋迦誕辰。
　　[２１]摻（ｘｉāｎ纖）手：猶纖手。《詩·魏風·葛屨》：“摻摻女手，可
　　以
　　縫裳。“摻，纖細。
　　[２２]子：據二十四捲抄本補。
　　[２３]已篆中心：深記於內心。篆，銘刻。
　　[２４]瞷（ｊｉàｎ見）：看視。
　　[２５]束雙彎：指纏足。
　　[２６]金諾：對別人諾言的敬稱。金：表示珍貴。
　　[２７]相如之貧：喻貧窮而有才華。漢代司馬們如有纔名，與富人之女卓文君結好，卓父卻嫌憎相如貧窮。事見《史記·司馬相如列傳》。
　　[２８]為：據二十四捲抄本，底本作“得”。
　　[２９]處蓬茅而甘藜藿：住茅捨，吃野菜，都甘心情願。蓬茅，茅屋。
　　甘，樂意。藜藿，野菜，指粗茶淡飯。
　　[３０]親迎：古婚禮之一，新婿親至女傢迎娶，見《儀禮·士昏禮》。
　　《清通禮》：“迎親日，婿公服率儀從、婦輿等至女傢。奠雁畢，乘馬先竣於門。婦至，降輿，婿引導入室，行交拜合卺禮。”
　　[３１]病消渴：患糖尿病。
　　[３２]部曹：古時中央各部分科辦事，其屬官泛稱部曹。此指冥府某部屬官。
　　[３３]大比：明清兩代每三年舉行一次鄉試，稱“大比”。
　　[３４]關節：應試者行賄主考謀求考中，稱“關節”。這裏指賄買得到的試題。
　　[３５]七藝：此指七篇應試文章。鄉試初場考試有七道試題，包括“四書”義三道，“五經”義四道。
　　[３６]典試者：主考官員。典，掌管。
　　[３７]力反常經：極力打破常規。經，常，常道。
　　[３８]掄魁：選為第一。掄，選拔。魁，首，指榜首。
　　[３９]授詞林：授官翰林。詞林，即翰林。明初建翰林院，額曰“詞林”，故以之為翰林院的別稱。
　　[４０]凝：據二十四捲抄本，原作“癡”。
　　[４１]粉花蕩産，盧雉傾傢：意謂因嫖賭而傾傢蕩産。粉花，脂粉煙花，指女色。盧雉，呼盧喝雉，指賭博。戶和雉都是古代博戲中的勝彩。



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