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社交礼仪 》 成就你的君子风范：礼乐人生 》
第7节：礼乐原典与君子人生(6)
彭林 Peng Lin
到了《宋史》里面，大家知道“二十四史”里面《宋史》的篇幅是最大的。《宋史》里面的“志”，首先是《天文》，接着是《五行》《律历》《河渠》，下来才是《礼》。而这里的《礼》记载的都是什么呢？帽子上面有几道梁，鞋子是什么颜色的，袖子是什么颜色的，等等，《礼》整个地趋向形式化了，而且这些形式是服从于皇权和特权等级的，已经异化了，和孔子所讲的“礼乐教化”的理论是背道而驰的，同时也说明先秦儒家的礼乐思想已经被边缘化了。今天我们往往拿这些东西来说我们古代是礼仪之邦，这就大错特错了。
附：彭林答问曾子墨（主持人）：听了您的演讲，我想在座的很多同学可能都会觉得是受了一场中华传统文化的洗礼。其实在座很多同学，包括我自己在内，可能像我们这一代人很少有人真正地受过这种“礼乐教化”的熏陶，可能我们所接受的都是正统的西式的教育。那您认为这些接受了西式教育的人，是不是就是缺乏文化底蕴？
彭林：是的，还不仅是文化底蕴。我先说一个这样的事情吧，顾炎武曾经借用过一句很有名的话，叫做“天下兴亡，匹夫有责”。我问过许许多多同学，发现没有一个同学是把这话读懂了的。其实顾炎武在《日知录》里面就说过，历史上的改朝换代有两种情况，一种情况是换了一个皇帝，姓张的皇帝换成了姓李的皇帝，但是国家的文化并没有变，还是中华文化，这叫“亡国”，这没有关系。另一种情况，不仅皇帝换了姓，而且连你的整个的文化也被人家替换了，或者被人家消灭了，尽管你的人一个个都还在，可是你这个民族已经消亡了，这叫“亡天下”。每一个民族都要有自己的文化的，我们到云南去，说这是傣族，那是苗族，因为它的文化不同，所以我们才可以区别她们。要是民族文化都没有了，这民族怎么会存在呢？我们中学历史教科书上有一幅唐代地图，显示出北方有个民族国家叫契丹，后来到哪里去了？今天我们五十六个民族里面是没有契丹的，但当时它是一个非常强大的国家。在俄文里面“中国”这个词的读音就是“契丹”的音译。契丹这个民族在跟人家交往的过程当中，不注意固守自己的传统，被人家同化了，它的文化没有了。今天我们如果做基因分析的话，社会上可以找到很多有契丹血统的人，他的祖先是契丹人，说不定在座的就有。可是你不是契丹民族，因为什么？你的文化没了。我们这个民族经过了五千年的发展，形成了自己的一套文化，这套文化的核心是“礼”。这话不是我说的，是国学大师钱穆先生说的。他说过中国文化的核心是“礼”。如果你把这些东西都丢光了，最后问题就来了：你们是什么民族？我们今天已经没有了民族服装，我今天来做讲演，只能穿着洋服，很惭愧啊。
你看我们某些地方的房子，都是欧陆风情，已经没有了文化个性。现在学生的节日也西化得很厉害。我去年在北京某高校上课，上一个学期课，有一天晚上，有一位同学来跟我请假说：“老师，这堂课我要请假。”我说：“为什么？”他说：“我们班有个活动。”我说：“学生最重要的事情就是上课，什么活动能让你们不上课啊？”他说：“今天是平安夜。”我听了特生气，说：“平安夜，关你什么事呀。”圣诞节是外国的宗教节日，你跟着起什么哄啊？
目前，大家普遍没有文化自尊，也没有文化自觉。小平同志有一句话，我觉得讲得非常朴实，但是非常好，我是中国人民的儿子，我深爱着这片土地。我们都是中国人啊，我们血管里流淌的是中华民族的血，我们要珍爱自己的文化、珍爱自己的传统。北京有一个礼仪学校，给了我一些教材，我一看前言，说我们是五千年礼仪之邦，我们如何如何好，前言完了，下面就是怎么描眉、涂口红、打领带，怎么拿刀拿叉，全是西方的那一套礼仪。这样的礼仪学校办得越多，我们民族的文化就消灭得越快。现在这个问题严重到什么程度呢？2004年4月，我在北京大学做了一个讲演，讲完后，有一位北京大学国际关系学院的女同学站出来提了一个问题，把我深深地震动了！她说，国际关系学院的同学为了将来更好地从事外交工作，他们创办了一个礼仪学校，学习阿拉伯礼仪、非洲礼仪、欧洲礼仪等等，最后发现居然没有中国礼仪！五千年的礼仪之邦，我们已经拿不出一套属于自己的民族礼仪了！
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【资料来源】中华书局 |
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