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随笔 》 弘道悟语 》
第7节：宠辱不惊(1)
钱弘道 Qian Hongdao
宠辱不惊
近数月，我常回南天目书院或雁荡山中整理旧日文稿，因此留连于山水之间。天地广阔，读书人何必将自己禁锢于城中狭小的书屋里呢？读书人应该把更多的时间用来关爱自己的身心，不必像商场、权力场中人一样使劲往热闹中挤。习静觉日长，逐忙觉日短，热闹中奔驰常常无益，清闲中滋味往往最长。春听鸟啼，夏听蝉鸣，冬听雪落，不虚此生。
古人今人之病，我皆有。我未见不病之人。区别只在病尚可救和病入膏肓耳。病若可救，全在自救。世人之苦，除天灾人祸不可抗力以外，多因过于钻牛角尖之故。牛角尖何其弯，何其小，不顾一切钻将进去，进不得，退不得，其苦当然莫可名状。此时，退毕竟尚有余地，不要恋战，静静地徐徐地退出，你方知牛角尖之外，天地可容尽天下万物。此时，你会嘲笑自己愚；此时，你会庆幸自己醒悟及时。古人有言，人生待足何时足，未老得闲始是闲。
读书人大概都沾染一点酸劲。这种酸劲源于矛盾心态，源于缺少一种宠辱不惊、进退自如的胸怀。读书万卷，但无机会一展抱负，效力天下，易生酸劲；矛盾心态是指，既想浮五湖、戏沧洲，又眷恋虚名虚利，因而进退两难，也易生酸劲。这是中国知识分子的通病。像李白这样才华横溢，"神气高朗，轩轩然若霞举"的人物也不能例外。李白喜欢称道的历史人物，如傅说、吕尚、管仲、范蠡、乐毅、鲁仲连、信陵君、张良、韩信、诸葛亮、谢安等，都是所谓安国定邦的风云人物。唐玄宗征召李白入京时，李白写诗说："仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？"然而进京后却被委以翰林待诏的虚职，英雄终无用武之地。于是便生出置身云天林壑的念头来："严光桐庐溪，谢客临海峤。功成谢人间，从此一投钓。"李白未等"功成"便被"赐金还乡"，被玄宗下了逐客令，去当严子陵或者谢康乐去了。李白的性格是很矛盾的，既有浮云富贵、粪土王侯的气概，又免不了眷恋朝廷、留恋宫廷生活的俗情。当然，李白在政治上的失败，主要的并不在于他的矛盾性格，而在昏君主政，奸臣当道。李白是有鲜明性格的读书人，要想被朝廷重用，在政治上有一番大作为，简直是妄想。唐玄宗中年以后迷信神仙符箓，专意渔色享受，奸相李林甫排斥杀害有骨气的读书人，以至有远见的人，都不安于位或洁身退隐。如李白的推荐者吴筠和贺知章，都比李白早离开了长安。"酒中八仙"之一、左相李适之，遭李林甫排挤被贬，直至被迫自杀。宦官头子高力士以脱靴为耻，挑拨杨玉环，诬说李白"以赵飞燕比妃子，是贱之甚矣！"致使李白失去了杨玉环的欢心，杨玉环曾三次阻挠唐玄宗授李白以官职。李白显然有读书人的酸劲，但他的酸劲是屈原式的，对于朝廷的昏庸还敢于批评，这已经很难得。李白的一生是个悲剧，"兼济"未成功，"独善"也不见正果。李白的病根正在于不能做到宠辱不惊、进退从容。
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【资料来源】广西师范大学出版社 |
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