|
|
诸子杂家 》 春渚紀聞 》
春渚紀聞捲七·詩詞事略
何薳 He Wei
牧之詩誤
《十洲記》載，鳳麟洲上多麟鳳，人取鳳咮及麟角合煎為膠，號“集弦膠”，又名“連金泥”。漢武帝時，西國王使至，獻膠四兩，嘗於上林續弦者是也。而杜牧之詩有“天上鳳凰難得髓，何人解合續弦膠”，恐“髓”字誤。然髓亦安可為膠也？
鼕瓜堰詩誤
《雲溪友議》載，酒徒朱衝嘲張祜雲：“自在東都元已薨，鸞臺鳳閣少人登。鼕瓜堰下逢張祜，牛矢灘邊說我能。”以祜時為堰官也。按承吉以處士自高，諸侯府爭相辟召，性狷介不容物，輒自劾去，豈肯屈就堰官之辱耶？《金華子雜說》雲：祜死，子虔望亦有詩名，嘗求濟於嘉興裴宏慶，署之鼕瓜堰官。虔望不服，宏慶曰：“祜子守鼕瓜，已過分矣。”此說似有理也。
作文不憚屢改
自昔詞人琢磨之苦，至有一字窮歲月，十年成一賦者。白樂天詩詞疑皆衝口而成，及見今人所藏遺稿，塗竄甚多。歐陽文忠公作文既畢，貼之墻壁，坐臥觀之，改正盡善，方出以示人。薳嘗於文忠公諸孫望之姓得東坡先生數詩稿，其《和歐叔弼》詩云：“淵明為小邑。”繼圈去“為”字，改作“求”字；又連塗“小邑”二字，作“縣令”字，凡三改乃成今句。至“鬍椒銖兩多，安用八百斛”，初雲“鬍椒亦安用，乃貯八百斛”，若如初語，未免後人疵議。又知雖大手筆，不以一時筆快為定而憚於屢改也。
司馬纔仲遇蘇小
司馬纔仲初在洛下，晝寢，夢一美姝牽帷而歌曰：“妾本錢塘江上祝花落花開，不管流年度。燕子銜將春色去。紗窗幾陣黃梅雨。”纔仲愛其詞，因詢麯名，雲是《黃金縷》，且曰“後日相見於錢塘江上”。及纔仲以東坡先生薦，應製舉中等，遂為錢塘幕官。其廨捨後，唐蘇小墓在焉。時秦少章為錢塘尉，為續其詞後雲：“斜插犀梳雲半吐。檀板輕籠，唱徹《黃金縷》。夢斷彩雲無覓處。夜涼明月生春渚。”不逾年而纔仲得疾，所乘畫水輿艤泊河塘，舵工遽見纔仲攜一麗人登舟，即前聲喏。繼而火起舟尾，狼忙走報，傢已慟哭矣。
劉景文夢代晉文公
東坡先生稱劉景文博學能詩，凜凜有英氣，如三國陳元竜之流。元祐五年，坡守錢塘，景文為東南將領，佐公開治西湖，日由萬鬆嶺以至新堤。坡在潁州和景文詩，有“萬鬆嶺上黃千葉，載酒年年踏鬆雪。劉郎去後誰復來？花下有人愁斷絶”謂此。後坡薦景文得隰州以歿。景文晚歲常夢與晉文公神交，夢中酬唱甚多，傢有編錄。既至隰州三日，謁神祠，出東城，所歷之地及拜瞻神像，曉然夢中往還文公及每至所在也。一日，夢文公，雲已受帝旨，得景文為代。月餘，景文得疾。郡人有宿郊外者，見郡守嚴衛而入文公祠中。凌晨趨府，公已屬纊矣。
趙德麟跋太白帖
“雖自九天分派，不與萬李同林。步處雷驚電繞，空餘翰墨窺尋。”此趙德麟跋薳所藏李太白醉草後，其實自謂也。
暨氏女野花詩
建安暨氏女子，十歲能詩。人令賦《野花》詩，雲：“多情樵牧頻簪髻，無主蜂鶯任宿房。”觀者雖加驚賞，而知其後不保貞素。竟更數夫，流落而終。
王子直誤疵坡詩
《王子直詩話》雲：東坡先生作程筠歸真亭詩，有“會看千字誄，木杪見龜趺”。“龜趺”是碑座，不應見於“木杪”，指以為玻初不知亭在山半，自下望碑，則“龜趺”正在“木杪”，豈真在木上耶？杜子美《北徵》詩云：“我行已水濱，我僕猶木末。”豈亦子美之僕留挂“木末”如猿猱耶？
泖茆字異
《鬆陵唱和詩》陸魯望賦吳中事雲：“三茆涼波魚蕝動，五茸春草雉媒嬌。”註稱遠祖士衡載泖，從水，而此乃從草。“五茸”，吳王獵所；又有陸機茸，皆豐草所在。今觀所謂“三泖”，皆漫水巨浸，春夏則荷蒲演迤，水風生涼，秋鼕則葭葦藂蘙，魚嶼相望，初無江湖凄凜之色，所謂鼕暖夏涼者，正盡其美。或謂泖是水死絶處，故江左人目水之停滀不湍者為“泖”，不知笠澤何獨從“草”？必有所據也。
穿雲裂石聲
東坡先生《和崗字》詩云：“一聲吹裂翠崖崗。”薳傢藏公墨本，詩後註云：“昔有善笛者，能為穿雲裂石之聲。”別不用事也。
月食詩指董秦乃二人
玉川子《月食》詩“官爵奉董秦”，恐指董偃、秦宮也。
徐氏父子俊偉
東坡帥杭日，與徐璹全父坐雙檜堂，公指二檜曰“二疏辭漢去”，璹應聲雲“大老入周來”。公為擊節久之。璹之子端崇，字崇之，步時俊偉，落筆千字。有人得山𠔌道人《清江詞》示之者，崇之曰：“山𠔌，當今作者，所知漁父止此耶１或請為賦，援筆立就，其末“魯邦司寇陳義高，三閭大夫心徒勞。相逢一笑無言說，去宿蘆花又明月”，識者奇之。政和間，餘過禦兒，訪其隱居。坐定，為余曰：“數夕頗為飛蚊所擾，夜不能寐，因得一絶句云：‘空堂夜合勢如雲，溝壑寧思過去身？滿腹經營盡膏血，那知通夕不眠人／”時蔡京當國，方引用小人，布列要近，賦外橫斂，以供花石之費。天下之民，殆不聊生，而無敢形言者。崇之托以規諷雲。
關氏伯仲詩深妙
“鐘聲互起東西寺，燈火遙分遠近村”，此餘友關子東西湖夜歸所作，非身到西湖不知此語形容之妙也。關氏詩律精深妍妙，世守傢法。子東二兄子容、子開，皆稱作者。“野艇歸時蒲葉雨，繰車鳴處楝花風。江南舊日經行地，盡在於今醉夢中。”又：“寺官官小未朝參，紅日半竿春睡酣。為報鄰雞莫驚起，且容歸夢到江南。”此子容詩也。世傳以為東坡先生所作，非也。
雞人唱曉夢聯詩
建安郭周孚未第時，夢人以詩一聯示之，雲“雞人唱曉沉潛際，漢殿傳聲仿佛間”。郭於夢中口占續之雲：“自慶寒儒千載遇，夢魂先得覲天顔。”繼子餘中榜登甲科。初與同袍伏闕以待唱第，忽聞岧嶢間有連聲長歌，了不成詞調，不覺問其旁坐。有應之者曰：“此所謂‘雞人唱曉’也。”郭欣然悟前詩之先定。後恬於仕進，官至員部，所至以清慎稱之。
夢讀異詩
莫養正崇寧初在都下，夢人持數詩相視。內一篇語皆剞劂，不可解。既醒，獨憶兩聯雲：“火輪方擊轂，風劍已飛鋩。諸天互魔擾，救護世尊忙。”不知何謂也。
熙陵奬拔郭贄
先友郭照為京東憲日，嘗為先生言：其曾大父中令公贄初為布衣時，肄業京師皇建院。一日方與僧對弈，外傳南衙大王至。以太宗竜潛日嘗判開封府，故有“南衙”之稱。忘收棋局，太宗從容問所與棋者，僧以郭對。太宗命召至。郭不敢隱，即前拜謁。太宗見郭進趨詳雅，襟度樸遠，屬意再三。因詢其行捲，適有詩軸在案間，即取以跪呈。首篇有《觀草書》詩云：“高低草木芽爭發，多少竜蛇眼未開。”太宗大加稱賞，蓋有合聖意者。即載以後乘，歸府第，命章聖出拜之。不閱月而太宗登極，遂以隨竜恩命官。爾後眷遇益隆，不十數年，位登公輔。蓋與孟襄陽、賈長江不侔矣。
顔幾聖索酒友詩
錢塘顔幾字幾聖，俊偉不羈，性復嗜酒，無日不飲。東坡先生臨郡日，適當秋試，幾於場中潛代一豪子劉生者，遂魁送。舉子緻訟，下幾吏。久不得飲，密以一詩付獄吏送外間酒友雲：“龜不靈身祻有胎，刀從林甫笑中來。憂惶囚係二十日，辜負醺酣三百杯。病鶴雖甘低羽翼，罪竜尤欲望風雷。諸豪俱是知心友，誰遣尊罍嚮北開？”吏以呈坡，坡因緩其獄，至會赦得免。後數年，一日醉臥西湖寺中，起題壁間雲：“白日尊中短，青山枕上高。”不數日而終。
米元章遭遇
米元章為書學博士，一日，上幸後苑，春物韶美，儀衛嚴整，遽召芾至，出烏絲欄一軸，宣語曰：“知卿能大書，為朕竟此軸。”芾拜舞訖，即綰袖，舐筆仲捲，神韻可觀，大書二十言以進，曰：“目眩九光開，雲蒸步起雷。不知天近遠，親見玉皇來。”上大喜，錫賚甚渥。又一日，上與蔡京論書艮嶽，復召芾至，令書一大屏。顧左右宣取筆硯，而上指禦案間端硯，使就用之。芾書成，即捧硯跪請曰：“此硯經賜臣芾濡染，不堪復以進禦。取進止。”上大笑，因以賜之。芾蹈舞以謝，即抱負趨出，餘墨沾漬袍袖而喜見顔色。上顧蔡京曰：“顛名不虛得也。”京奏曰：“芾人品誠高，所謂‘不可無一，不可有二’者也。”
何張遺句南金錄
薳仲兄藗字子薦，兒時嘗過僧居，賦《藏筠軒》詩云：“不使翠分旁牖去，卻緣清甚畏人知。”逾冠而卒。與友人張圖南伯鵬者俱寓居余杭，又姻傢也。伯鵬亦不幸早世。伯鵬嘗與餘分韻賦詩，繼有一詩督餘所作雲：“坐中病競分明久，驢上敲推兀未裁。”用事精穩如老作者。惜乎造物者不少假之年，以觀其所止也！餘嘗集二人遺句，名之曰《南金錄》，且為之跋雲：“方二人為童子時，已有星心月脅中語，驚動老成。逮其知學，復觀其所以因材自勵、期於至遠者，亦若王良、造父秣驥騄而問途，是心豈在夫較縈策之妙於蟻封之間而已哉！不幸短命，百不一施。所可表見於後，獨此編耳。”覽者不以為過言。
李媛步伍亭詩
薳兄子碩送客余杭步伍亭，就觀壁後，得淡墨書字數行，仿佛可辨，筆跡遒媚，如出女手。雲：“夜臺夜復夜，東山東復東。當時九竜月，今日白楊風。”後題雲“李媛書”。詳味詩句，似非世人所作。亭後荒闃，有數十塚，疑塚間鬼憑附而書。不然，好事者為鬼語耳。
漁父詩答範希文
關子東雲：範希文嘗於江山見一漁父，意其隱者也。問姓名不對，留詩一絶而去。獨記其兩句云：“十年江上無人問，兩手今朝一度叉。”
王林梅詩相類
王舒公嘗賦梅花詩云：“須裊黃金危欲墜，蒂團紅蠟巧能妝。”與林和靖所賦一聯極相似。林雲：“蕊訝粉綃裁太碎，蒂凝紅蠟綴初幹。”或謂移林上句合王下句，似為全勝。
蘇黃奏書各有僻
東坡先生、山𠔌道人、秦太虛七丈，每為人乞書。酒酣筆倦，坡則多作枯木拳石以塞人意，山𠔌則書禪句，秦七丈則書鬼詩。余家收山𠔌所書禪句三十餘首，有雲“牽驢飲江水，鼻吹波浪起。岸上蹄踏蹄，水中嘴對嘴”，與“自是釣魚船上客，偶除須鬢着袈裟。佛祖位中留不住，夜來依舊宿蘆花”。此二詩，人間計有數十百紙矣。“百花橋下木蘭舟，破月衝煙任意流。金玉滿堂何所戀？爭如年少去來休”，又“溘爾一氣散，去托萬鬼鄰。四大不自保，況復滿堂親？膏血汗厚土，化作丘中塵。空床橫白骨，奄忽千歲人。”秦七丈屢書此二詩。餘所藏大字小字各有二本。
駡胥詩對
福唐張道人多與人言偈，語人禍福如徐神公言《法華》，既過無不神驗者。然亦時有戲劇警動小人者。郡有胥魁，其性剛悍，素為郡人所惡。偶以年勞出職，既府謝而出，躍馬還傢，道逢道人，衝突而過。既內不自安，下馬輓張，且求偈言。張於茶肆取紙大書，與之曰：“畜生騎畜生，兩個不相爭。坐者衹管坐，行者衹管行。”胥覽之，大慚而退。餘兒時嘗聞，魏處士隱居陝府，有孔目官姓王者好為惡詩，嘗至東郊，舉示魏，及言其精於屬對。魏甚苦之，而不能卻也。一日，忽有數客訪魏，而王至，雲：“某夜得一聯，似極難對。能對者當輸一飯會。”衆請其句，雲：“籠床不是籠床，蚊廚乃是籠床。”方竊自稱奇，而魏即應聲曰：“我有對矣。可以‘孔目不是孔目，驢紂乃是孔目’。”一座稱快。王即拂袖而出，終身不至草堂也。蓋小人僭妄，不可堪忍，雖大修行人與大雅君子，箭在機上不得不發也。
陸規七歲題詩
陸農師左丞之父少師公規，生七歲不能言。一日，忽書壁間雲：“昔年曾住海三山，日月宮中數往還。無事引他天女笑，謫來為吏嚮人間。”自此能言語。後登進士第，官至卿監，壽八十而終。
辨月中影
王荊公言：月中仿佛有物，乃山河影也。至東坡先生亦有“正如大圓鏡，寫此山河影。妄言桂兔蟆，俗說皆可屏”之句。以二先生窮理盡性，固當無可議者。然尚有未盡解處，今以半鏡懸照物像，則全而見之；月未滿，則中之物像亦衹半見。何也？
兔有雄雌
東坡先生雲：“中秋月明，則是秋必多兔。”野人或言：“兔無雄者，望月而孕。”信斯言，則《木蘭詩》雲“雌兔眼迷離，雄兔腳撲握”，何也？先生《徑山》詩有“暖足惟撲握”。若雄兔在月，則徑山正公又非得而暖足也。
詩句七十二取義
《玉臺》詩：“入門時左顧，但見雙鴛鴦。鴛鴦七十二，羅列自成行。”孟東野《和薔薇歌》：“仙機札札飛鳳凰，花開七十有二行。”不知皆用“七十二”，取義何也？
花色與香異
“酒成碧後方堪飲，花到白來元自香”，此趙丈德麟賦《玉簪花》詩也。歷數花品，白而香者，十花八九也。香至於菊，則花白者輒無香。花之黃者十亦八九無香，至於菊則黃者乃始有香。是亦所稟之異，未易以理推者也。
後山評詩人
後山詩評雲：“詩欲其好，則不能好。王介甫以工，蘇子瞻以新，黃魯直以奇，獨子美之詩奇常、工易、新陳無不好者。”至荊公之論，則雲：“杜詩固奇，就其中擇之，好句亦自有數。”豈後山以體製論，荊公以言句求之耶？
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
|
|
|
| 春渚紀聞捲一·雜記 | 春渚紀聞捲二·雜記 | 春渚紀聞捲三·雜記 | 春渚紀聞捲四·雜記 | | 春渚紀聞捲五·雜記 | 春渚紀聞捲六·東坡事實 | 春渚紀聞捲七·詩詞事略 | 春渚紀聞捲八·雜書琴事(墨說附) | | 春渚紀聞捲九·記研 | 春渚紀聞捲十·記丹藥 | |
|
|
|
|