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人文学者 》 姚淦銘說“老子” Yao Ming Gan said, "I" 》
7月7日 《老子智慧與家庭和諧》 姚淦銘
姚淦銘 Yao Ganming
央視國際 （2005年07月12日 14：04）
現實生活告訴我們，處於戀愛時的人，熱情洋溢，富於幻想，充滿浪漫情調。但是婚後的家庭生活，卻一下子顯得非常實際，缺少太多的情趣，每天都要面對非常具體、瑣碎，甚至令人心煩的柴、米、油、????、醬、醋、茶……而更由於工作、學習等各方面的壓力，很多人在結婚，建立家庭以後，以為“船到碼頭、車到站”，從此便可以高枕無憂了！於是便不再精心護理他們的愛情、婚姻，於是愛情開始滑坡，婚姻的溫度開始降低，逐漸變冷，有的到後來就“結冰”了，就出問題了。
要想解决這樣的問題，不僅女人要“知其雄，守其雌”，男人也要“知其雄，守其雌”。什麽叫“守住雌”呀？“守住雌”就是守住道，老子說的道。為什麽“守住雌”，也就是守住道呢？因為道是尚柔的，因為道是尚弱的，因為道是尚不爭的，因為道是尚謙退的，因為道是尚處下的。所以要“守住雌”，“雌”就表示柔弱，就表示道。如果夫妻兩個人既不知道雄，又不能“守住雌”的話，那麽這個家庭怎麽能夠陰、陽調和？如果知道什麽是剛強，卻安守於柔弱，這樣，陰、陽纔可以達到“和”的境界。要是男、女互相之間不研究，不瞭解，不深知，又互不溝通，互不相讓，互相爭鬥，互相欺騙，家庭便毫無和諧可言。
那麽，男人如何才能“知其雄”呢？就讓我們一同來傾聽老子關於理想人格的深刻闡述，也就是他著名的“七善”之論：“居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。”如果我們男人嚮老子所指出的這“七善”方向努力，那麽我們的事業必然會有所就，家庭也會美滿、幸福。當然，事情也並不這麽簡單，因為我們現代人遇到的問題太多，紅塵滾滾，物欲橫流，引誘太多，無用信息太多，刺激太多……這些東西往往要影響到我們家庭的穩定與和諧。
那麽，如何才能抵禦這些誘惑呢？我們從老子的 “不欲以靜，天下自定” 等哲思中，將會得到有益的啓示。
（全文）
我們由愛情進入婚姻，由婚姻進入家庭，應該是很辛苦，很幸福的。你看，兩個人通過結婚成立個家庭，兩個人就融為一體，這不是很美滿嗎？但是現實生活當中並不全部如此，因為我們經常看到，兩個人鬧了矛盾，分離了，解體了。那麽這一講，我們就來看一看，怎麽運用老子的智慧把家庭搞得和和美美、和和諧諧？我們這一講講四點。
老子教你智慧一：負陰而抱陽，衝氣以為和同志們談過戀愛，結過婚的人都知道，剛談戀愛的時候是詩一樣的，是浪漫的，就好像兩衹小鳥，在空中飛呀飛，飛呀飛，白雲從身邊飄過，那多麽的浪漫，多麽的美好！這個時候你的腳沒有着地，但是兩個人一結合，一結婚，成立了家庭的話，我們大傢知道，夫妻雙雙兩個腳開始落地了，着地了，從詩一樣的生活進入到普普通通的日常生活。這個普普通通的日常生活——柴、米、油、????非常地具體，非常地瑣碎，而且還鬧人。這是現實。那麽大傢都卸了“妝”，都出現了一個本色的自我，開始一起生活，這是一個方面。另一個方面，夫妻倆結婚以後，會出現這樣的問題。什麽問題呢？就是建立了家庭以後，不再去護理這種愛情了。那麽同志們想一想看，結婚以後你不再去護理你的愛情，你的愛情不要滑坡了嗎？你這個愛情不就降溫了嗎？有時降溫降到很厲害，降到零點，那就結冰了，那就出問題了——到最後兩個人拜拜，離婚了。所以，我們說，怎樣把一個家庭搞得和諧，搞得和美，老子有大智慧。
老子說了這麽一句話，老子說，“反者，道之動”。這個話好深刻啊！什麽叫“反者道之動”？是兩層意思，第一層意思，任何一個事物它都有另一面，有兩個面，相反相成，這就是“反者道之動”的第一個層次：“反者道之動”的第二個層次是什麽呢？就是任何東西它開始嚮前運動，運動，嚮前，嚮前，再嚮前，但是，到了一定的時候它要回來，回來，回來，再回來。你看看，道的規律，漸漸遠去，慢慢回來，循環往復，這就是道的規律。
“反者道之動”這兩個層次的含義，我們把它演繹到我們的現代的婚姻和家庭當中，我們可以得到兩層智慧。同志們想想看，兩層智慧的第一層智慧，就是老子的智慧提醒我們，我們是結婚了，我們是成傢了，但是註意，愛情既完成了，還沒有完成，相反相成。你要看到愛情已經完成了，告一個段落，但是你要看到這個段落的後面將是一條更長的路，這叫做“完成的愛”和“未完成的愛”。你還要看到，你要看到什麽呢？愛的已經擁有，但是那未來的愛，你得去創造啊！你擁有了，已有的還不夠，你得還要創造未來的愛！你得知道，你要總結過去，你們愛情的這段歷程，然後你去斟酌，你要去琢磨，我們將要經歷的這個愛情的歷程，你看，結了婚以後這個路有多長！所以這是第一個層次，就要看到愛情這個東西，在結合了家庭以後，它還有相反相成的、運動的過程。
“反者道之動”的第二個層次是什麽意思呢？當一個人的愛情由初戀到熱戀，到結婚，到成傢，漸漸漸漸遠去，你兩個人不相識，相識了，初戀了，熱戀了，成傢了……你看，越走越遠，但是你不要忘了，老子跟你說，任何東西要努力地返回來。它是走遠了，你要它一點一點地返回來。返回到什麽？返回到愛情的根本上來。返回到愛情的根本上是什麽東西呢？你想想看，你們初戀的時候是怎麽談戀愛的？一腔熱情，一腔真心，一腔真情！那麽你現在走得這麽遠了，成了傢，你不能停下，返回，返回，返回到初戀的那種熱情，那種真心，那種真誠上來，要把這種愛來澆灌你這棵愛情的大樹。這是愛的根本，這就是你愛情大樹的一個根，一個本，一個底。
同志們想想看，家庭不應該是愛情的終結，家庭應該是繼續培養愛情的沃土，你要滋養它，你要蓄養它，你要培養它，要生養它，“四養”——你要不斷地找到更新這種愛情新的驅動力。所以，你要防止這四個“化”——愛情到了成傢以後往往有“四化”。哪個“四化”呢？就是愛情老化，愛情僵化了，愛情惡化了，愛情腐化了。那你想想看，你缺了這四個“養”，而得到四個“化”的話，那你不要出問題？所以老子說：“反者道之動。”讓你返樸歸真，回到這個根上來，這個根就叫做返樸歸真。這個返樸歸真的愛情與婚姻，它不是叫你去看好汽車，去看好洋房，去看好別墅，去看好錢財，而是要你回到那種真情，呵護你愛情的根本。所以同志們想想看，老子給我們一個很大的智慧，家庭不是愛情的終結，應該是“反者道之動”。
那麽現在我們要問了，我們怎麽樣切實做到，愛情在家庭當中“反者道之動”呢？有辦法。老子又教你智慧了。老子教你什麽智慧呢？老子說：“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”——萬物都是有一個陰，有一個陽，“負陰抱陽，衝氣以為和”。那你看看，一個家庭不是萬物當中的一個嗎？萬物，萬物，家庭也是一物，那不是萬物當中的一嗎？既然萬物是“負陰而抱陽”，你的家庭不也是陰、陽，不也是有一個陰，有一個陽嗎？那不就是這樣美妙的結構嗎？男人——陽，女人——陰。陽在前，陰在後；陽主外，陰主內；一前一後，一外一裏；一男一女，一陰一陽。多美好！美好在什麽地方？陰陽的調和。所以老子說：“衝氣以為和。”太美了，太深刻了！
什麽叫“衝”？“衝”不是衝突，《說文解字》當中說，“衝”就是“涌搖”。什麽叫“涌搖”？就是陰、陽兩個東西，應該什麽呢？確實有對抗，但是這不是不可調和的對抗，而要什麽呢？而要融合，交融，會通，溝通，達到一個和諧。那是多麽的美好！所以，陰、陽兩氣在涌動，在搖動，在相互地充分交流，融會貫通，達到一個“和”這樣一個高的境界。你看，家庭當中，陰陽之合達到這樣一個“和”的境界。那這個家庭是多麽幸福！那不就是我們經常說的“傢和萬事興”嗎！
老子教你智慧二：安其傢，守其雌老子有句話，六個字：“知其雄，守其雌”，厲害！叫“知雄守雌”。同志們，男性是陽，是雄，雄性啊；女性是陰，是雌。老子教你什麽？知道雄，守住雌。如果你看，我們把雄琢磨得透了，我們把雌琢磨得透了，而且男、女都能夠守住，這個雌的話，這個家庭百分之百地和諧。
有兩個同志說了，什麽叫“守住雌”呀？“守住雌”就是守住道，老子說的道。為什麽“守住雌”就是守住道呢？因為道是尚柔的，因為道是尚弱的，因為道是尚不爭的，因為道是尚謙退的，因為道是尚處下的。所以要守住雌，雌就表示柔弱，就表示道。
那麽夫妻兩個人既不知道雄，又不能守住雌的話，那麽這個家庭怎麽能夠陰、陽調和？我們說，女性守雌這一點是太重要了。同志們，現在我們來看一個字。你們說，大傢看看，這是一個什麽字？上面是一個什麽？房子，房子裏面一個女人，安。你看看，我們中國人安全的安，你看看，這個字多好啊！同志們看，我們這個“安”字。我們就講三個字：安，好，傢。我們不是講家庭嗎？
第一個，安。你看看，房子裏面一定要有一個什麽？有一個女人。你有了房子，沒有女人，怎麽能夠有個傢啊？怎麽算一個傢？我是買了一套三室一廳的房子，裏面沒有個女人來，你說，怎麽是安這個傢？安，你再看看，這麽好的一位女性，我們上次講過了，窈窕淑女到你房子裏來，你這個傢還能不安嗎？你看看，她規規矩矩跪着腿在那裏，把護住你這個傢，把你這個傢安排得好好的，服服貼貼，你不安心嗎？這是一個讓人放心的女人，這是一個讓一個傢搞得安定的女人，這是一個多美好的女人，也是一個多美好的家庭！
現在我們再來看一個字。你們說，這又是一個什麽字？“好”，那邊的同志回答好極，就是一個“好”。同志們說，為什麽這個字是“好”呀？一個是女子，還有一個是什麽？孩子。你看看，我們古人的文字太美妙瞭瞭！什麽叫“好”？一個女孩子生出個孩子來，這個孩子多天真呀，大大的頭。為什麽一個腿呀？孩子不會走路，包在包裏不是一個腿嗎？你看，兩個小手，美極了！現在我來做個姿勢，一個年輕的媽媽生了個孩子，你看，孩子多天真！對孩子說，媽媽來抱，哇！來了個阿姨，阿姨說，孩子，我來抱，哇！你看看，作為一個女人，和一個孩子在一起，就叫做“好”，太好了，美好了，造了這個“好”字。同志們想想看，安好傢，少得了女人嗎？少得了孩子嗎？你看看，多大的智慧！
現在我們來看看，一個母親，一個孩子，充滿着歡笑，這個字是一個金文，金文前面是甲骨文，但是金文和甲骨文是有時間交叉的，這是個金文。這個金文讓我們看到一個家庭的歡樂，那種家庭的陽光，那種家庭的美滿。你看看，充滿着母親和孩子之間那種歡樂，那種陽光。所以我們說，要安好傢，要使家庭美滿，女人不能少，孩子不能不要。
我們上次講過了，現在有一種叫“丁剋家庭”，夫妻倆不要小孩。為什麽呢？綫條變化了，還有好纍贅！忙個小孩怎麽受得了，不自由！
現在請各位來做一個心理測試，我來出個題目，你們來填充。根據各位豐富的社會閱歷，我們來做做填充看。現在我有這樣一個題目，你說，一個沒有孩子的妻子，等於什麽？討了個老婆，沒有孩子，你說，這個老婆等於什麽？大傢肯定說，這個家庭不美滿，不完滿，不完善。
我現在跟大傢講，我們有個林語堂，一個作傢，他是精通老子的智慧，他講了句什麽話？他非常幽默，他說：“在我看來，一個沒有孩子的妻子就是情婦”。你看看，討了一個老婆，如果這個老婆不生孩子的話，林語堂說了，就等於討了一個情婦，娶了個情婦——那說明孩子是多麽重要！對於女性來說。我們現在把這個話反過來講，如果是有一個情婦，她生了個孩子，你說，等於什麽？那麽大傢類推了。林語堂他這樣說：“一個有孩子的情婦就是妻子，不管她們的法律地位如何”。深刻！雖然大傢不一定接受，但是林語堂告訴我們，結了婚以後，一個女人生孩子是何等地重要！是構成和諧家庭的，一個重要的因素！
我們不是有首歌經常這樣唱嗎？我們的孩子這樣唱，叫“有媽的孩子像個寶，沒媽的孩子像棵草”。現在我要把它倒過來唱——同志們，如果倒過來唱，又是一個大智慧啊！倒過來唱怎麽唱呢？“有孩子的媽媽像個寶，沒孩子的老婆像棵草”危險啊！像棵草啊！為什麽呢？因為大傢要懂得，當夫妻兩個當中有矛盾，有摩擦的時候，往往誰來黏合啊？孩子這頭叫聲媽，那頭叫聲爹，把兩個手一拉，好了。所以，孩子是夫妻當中感情的黏合劑，是家庭陰、陽不平衡當中的一個重要的砝碼。千萬不要忘記，千萬要重視。
下面我要講第三個字，是個“傢”字。“傢”字是怎麽寫的？上面是個房子，下面是個什麽字？下面是個“豕”，是豬。那你不覺得奇怪嗎？房子裏面住一頭豬，怎麽是個傢啊？深刻！
深刻在什麽地方？為什麽房子裏面住一頭豬就是“傢”？關於這個字，我們的古人太智慧，太深刻了。當然，關於這個字要說的話比較多，我就不多說了——文字學家現在還在爭論這個字，還在爭論到底怎麽解釋？我認為，有幾點很重要：第一點，你要成個傢，你必定有房子，所以有個房子；第二，你成個傢總要有一點傢産，所以豬就表示家庭財産的一個概念；第三，農村當中，我們大傢知道，前面是人住的房子，後面就是豬圈，或者前面是豬圈，後面就是人住的房子——你看，人和豬住在一起的呀；第四個，很重要，同志們想想看，我們的女同志生起來，基本上是一個，雙胞胎已經很少了，三胞、胎四胞胎就更少了。豬是怎麽生的？豬是一窩一窩地生的，有的豬厲害的，一生生三十個，三十個豬！所以我們的古人看到這兒，好羨慕啊！好欣賞啊！好審美啊！如果我們的人能夠像豬一樣一窩一窩地生，那我這個家庭不就人丁興旺了嗎？那這是多美妙的一個大家庭啊！
同志們註意，這是我們古人的一種生殖崇拜，是一種非常好的審美的心理，一點都沒有貶低我們的女同志，沒有，不是瞧不起，而是一種贊賞的，欣賞的心情。
在《詩經》當中，有一首詩叫什麽呢？叫《桃夭》。《桃夭》寫得太美了！你看看，一個女人對一個家庭是這麽地重要！《詩經》是這樣說的，新娘啊，新娘，你來到了我們傢，你是那麽的美麗啊，你是那麽的健康啊，你美麗得就像盛開的桃花，你健康得就像桃花盛開。所以就叫“桃之夭夭，灼灼其華”，太美了，一個女性像桃花一樣，第一層。
第二層，新娘啊，新娘，你嫁到我們男傢來，你要把我們的男傢搞得和和睦睦的——“宜其室傢”，第二層。多美！
第三層，新娘啊，新娘，你今天是盛開的桃花，明天你將桃樹上結滿桃子，什麽意思？給我們生孩子吧，生好多好多的孩子，就像你開過桃花一樣，樹上全部結了桃子，那多美啊！
再一層，新娘啊，新娘，你嫁到我們傢，你要把我們傢這棵大樹搞得枝繁葉茂，把我們夫傢這個大樹搞得興旺。你看看，這樣的新娘是多麽的美好！所以幾千年來，當人們讀到《桃夭》的時候，是那麽贊美！太美了！
我們江南有一句話，我不知道北京有沒有這句話——江南有這句話，就是娶一個好媳婦，三代人都幸福！怎麽三代人？第一，我娶個好老婆，我的幸福；我的子女的幸福，他有一個好媽媽，你看看！我的爸爸、媽媽的幸福，他們有一個好的媳婦。所以我說，不止三代，如果我有孫子呢，我上面還有祖父，四代、五代同堂的話，你看，娶一個好的媳婦，不僅是三代、四代、五代，都幸福。所以一個女性對家庭的和諧，是多麽的重要，太重要了！
老子教你智慧三：安其傢，守其雄老子曾說過：“知其雄，守其雌。”我們把它演繹過來，就可成為“安其傢，知其雄”。我們主要對男性來說，剛纔講女性的，現在對男性來說說。家庭中的男性應該有男人的責任，女孩子往往選擇對象，是看你有沒有責任心，我要嫁給你，我得考驗你一下，我嫁給你以後，你這個男人有沒有責任心啊？女人最需要的男人有責任心，我嫁給你有一種安全感，否則我不安全。所以對男人來說，一定要有責任心，你要“知其雄”。
老子有沒有智慧？有啊！老子是這樣講的：“居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。”這就是“七善”，七個“善”。如果同志們找到老公——你的丈夫能夠知道這七個“善”，讓他做這七個“善”的話，那你將是得到了一個好的老公，一個幸福、美滿、和諧的家庭。
下面我一個一個來講，先講第一個“善”。
第一個“善”是“居善地”。這個智慧很好，男人啊，男人，你要善於選擇你安居的地方，這個多好！男人啊，男人，你最好的地方不是賭場，你最好的地方不是選擇在舞廳，你最好的地方不是選擇那些不三不四的地方，你最好的地方就是已經成立的傢，這是你最好的地方。這是第一。第二，是什麽呢？什麽叫“居善地”呢？就是你最好的地方就是你的傢，在你的傢裏還要找到你的位置，你的位置應該在下位。你不要動不動就居在你老婆的頭上，你要謙虛，你要居在下位，你要謙虛地低位，你不要老在高處，你要學會處於下方，你讓你老婆一步，不是很寬廣嗎？
第二個“善”是“心善淵”。這條智慧深刻！男人啊，男人，你要拒絶淺陋，你要拒絶平庸，你要善於讓你的心靈，讓你的智慧深沉，像深淵一樣深沉，不可測量。你有了深淵一樣的心胸、心智和心靈，那麽你想想看，你的老婆還擔心家庭不和諧？財富不增加？子女不成材？老人不幸福嗎？
第三個“善”，第三個“善”智慧很高！是什麽呢？“與善仁”，有的本子作“與善人”或者“與善信”。這就是說，人在交往當中要仁愛。那麽什麽意思？男人啊，男人，你不要老是把愛給別的女人啊！你把你的愛多給給你的傢裏，你的老婆，你的孩子，傢裏的老人吧！你看看，這是多好的男人啊！
下面我們講第四個“善”，叫“言善信”，這個智慧很透徹。就是男人啊，男人，你說出來的話要算數啊，你要負責任啊，你要對你的承諾負責，你要對虛情假意說“不”，說“NO”。
第五個“善”，“政善治”，這條智慧很美！老子本來說，一個男人要善於治理政治，我們把它移用過來，一個男人要善於治理傢政。一個男人非常能幹，你看，把傢裏治理得服服貼貼，善於出主意，出點子，善於理財，善於處理家庭中間的矛盾、糾紛，把一個家庭搞得非常地和諧！你看看，生活得很好！這是多麽美好的一個男人！
下面我們講第六個“善”，是“事善能”，這條智慧很準！男人啊，男人，你要培養你的辦事能力。我們好多女同志不滿意自己的男人，為什麽？你看，你太無能了，你是個窩囊廢！你看，人傢的男人多能幹啊！看看你，窩囊廢！什麽事都不能幹！所以男人一定要能幹，所以叫“事善能”。所以男人的能幹太重要了。
第七個“善”，是“動善時”。什麽叫“動善時”呢？這條智慧高妙！我們說，行動善於抓住時機，這是一個成功男人的一個重要品質。所以在社會上，你要能夠抓住時機，在家庭也要抓住時機，那你就是一個成功的男人！一個美好的老公！
如果我們用這個“七善”經常跟我們的老公談，我們的老公會變好啊，變得這麽的七個“善”，那多好啊！同志們，如果聽了講座以後回去跟老公說，老公說，不得了啊！“士別三日，颳目相看”！你哪裏學到“七善”這個理念？你可以嫣然一笑，從老子那裏學來的。你看看！
老子教你智慧四：不欲以靜，家庭安定在老子的哲思當中，我們可以延伸出好多家庭和諧的智慧。你看，我們現代人主要的問題——刺激太多，信息太多，紅塵滾滾，引誘太多，物欲橫流，人心躁動，這些東西往往要影響到我們家庭的不和諧，不美滿。你看看，我們的家庭出問題，有很多的原因，但是往往有一個共同的原因，一個財，財産上；一個在美色上；一個在性方面，所以財、色、性的欲望往往使一個家庭破裂。譬如說，女的一方貪戀財産，男的一方貪戀美色，那完了，那麻煩了。所以你看看，男的看到妻子老了，看到人傢年輕、美貌，心動了，危險來了！女的看到這個男的比我的老公票子多，房子好，車子好，動心了，麻煩了！所以我們有句話，叫“男人有錢就變壞，女人變壞就有錢”，不全面，但是有深刻的地方！這個話不全面，但是有它一定的道理。那麽我們現代人怎麽再來學習老子的智慧，能夠把這種不和諧的東西把它排除掉呢？有，老子有智慧。
首先，老子對現代人的這種欲望的貪欲，他有告誡，他講了這麽一句話：“不欲以靜，天下將自定”。深刻！什麽意思？你不要在心中興起欲望的貪求，這個欲望不要讓它興起來，那天下會自己安定下來。那麽同志們想想，天下都能安定，我們一個小小的家庭那就更會安定下來。所以，“不欲以靜，天下自定”，家庭也會自定。這是我們現代家庭一個值得重視的智慧。
那麽我們要是再追問下去，請問什麽樣子才能“不欲以靜”呢？我們來看看，現實生活當中，小兩口結婚了，買了房子，欠了好多的債，還想買車子，還想幹什麽，缺少的錢——錢這個問題擺到家庭特別重要的地位，所以小兩口就商量了，我們要為財、為錢奮鬥，於是兩個人討論的就是錢啊，錢啊，財産，什麽時候還了債，什麽時候買個房子，什麽時候怎麽樣怎麽樣……這是好事，不是不好事，但是有陷阱。陷阱是什麽呢？你們兩個人結婚天天談的是錢，請問你們還有時間談愛情嗎？你們兩個人天天想的都是錢啊、錢啊，腦筋當中就是個計算機，就是個算盤，你有什麽工夫去談愛情？你兩個人都變成了掙錢的機器了，骨碌骨碌在轉，你有什麽時間？回傢的時候纍得不得了，腦筋當中還想到明天這個錢怎麽去掙。請問，危險已經來了！
當兩個人一心謀財，變成掙錢的機器的話，當兩個人回到傢纍得要命的話，當兩個人明天衝出去還是為錢而奮鬥的話，那麽已經沒有時間溝通，已經懶得溝通，已經不需要溝通，那麽那種破裂的萌芽危險已經隱伏在其中了！現實生活告訴我們，夫妻兩個人往往在貧賤的時候，就沒有地位，沒有錢的時候過得很好，很團结；一旦有了錢，一旦富了一點，反而不好過了，反而鬧矛盾，很多很多。你看看，夫妻兩個貪錢，有的男的貪污，有的男的貪污是為什麽呢？因為後面有一個貪污的，貪欲的女人啊，你看看，你這麽一點工資還不貪污？還不撈一把？出問題了！所以男的不能貪欲美色、錢財，女的也不能貪，不能貪欲，那麽家庭自定。
我們再要追問，老子有什麽智慧，讓我們能夠不貪欲呢？老子講了這麽一句深刻的話：“鎮之以無名之樸，夫將不欲。”深刻！這是什麽呢？當你一種貪求的欲望慢慢地從心裏滋長出來的話，你要想到道，你要想到道是真，道是樸的，用道的真和樸來壓住它，鎮住它，你成功了。這是多麽好啊！那麽家庭的道，什麽叫“無名之樸”？拿個什麽東西，這個道來壓住它呢？老子跟你講了一個理念，這個理念很簡單，叫“知足者，富也”。一個家庭要知道知足，知足了就富有！同志們想想看，夫妻倆有一間房子住住，六、七十平方米，有個床睡睡，很健康，知足。老公看看老婆，這個老婆很健康，把我服侍得好好的，又跟我生了一個白胖胖的孩子，知足了，你不要老看着人傢美麗——美麗要花代價的！所以財富要知足，美色也要知足，多好啊！你知足以後不就鎮住那個欲望了嗎？人傢再漂亮的女人我不動心，人傢的男人鈔票，比我老公的多得多，我不動心，知足，鎮住，家庭不是安定了嗎？
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責編：英子 來源：CCTV.com
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