8月9日刚过中午，唐纳休博士打电话到我在学校的办公室联络到我。检测的结果已经出来了。他说话的声音平淡而抑制着。他问我人是不是坐着的，然后就开始朗读检测报告，我这时听出他的语声带着兴奋。阿克尔达玛寿衣经科学检验证实是公元1世纪前半期之物──正与耶稣同时！ 唐纳休传真了一份检测报告给我，我立刻就把它寄给耶路撒冷的吉卜森。唐纳休随文件附了一封信，其中有这样两句话："当年一同经历杜林寿衣事件的朋友们会为此结果感到欣慰。我颇想知道这结果会衍生出什么影响。"这时候我们才刚开始研究这座古墓和墓中残留的内容。谁也没想到后来衍生的影响会那么大。
古墓上散落了上百片的骨棺破片和残留的骨头。只有一个厚重的大骨棺是完好的，这棺上却没有刻字。盗墓者一般的做法是，只拿走几个最好的骨棺，同时为避免其非法出售给收藏者的古物市场上充斥同样的货色，他们故意把其余的都打烂，挑出其中有刻字的破片带走，因为这种破片很容易脱手，而且不会引人注目。
吉卜森组织起一队专家，开始进行"寿衣墓"遗物遗骨的科学分析，专家团队包括鉴识人类学家、纺织品专家、DNA科学家、古生物学家、碑铭研究专家。骨棺碎片必须组回原状，寿衣必须分析，遗骨必须做DNA和其他生物学检验。结果修复成功20具骨棺，其中3具是有刻字的。字迹最清楚的是古叙利亚的阿拉姆语拼的"马利亚"，其次是看来像"撒罗米"的名字。
不同骨棺里的遗骨虽是两千年前的，DNA的检验结果却很不错，可以确定葬在墓穴里的这些人原有同胞手足和母子关系。一家人、整个大家族的几代都葬入同一座石凿墓穴，乃是常例。至于我们发现的裹着寿衣的骨骸，可以确定是一名成年男性，可能是贵族出身，患过麻风病，按微生物学检验结果看极可能是死于肺结核。
吉卜森和我开始在古籍中查找罗马统治时代的犹太省与加利利犹太人使用裹尸布与骨棺的相关证据。结果，我们一些最重要的证据是在《新约》里找到的。关于耶稣尸体被细麻布裹好放入石凿墓穴，这是公元1世纪耶路撒冷的殡葬习俗，也正是我们发现的寿衣遗骸的时代。按《新约》的记载，耶稣的身体被洗净后，用两件细麻布裹尸衣包好，加上香料，放进耶路撒冷旧城墙外一个盘石凿的家族新坟里。我们发现的这具遗骸必然是按相似程序下葬的。我们并没有理由猜测我们发现的这座墓与耶稣当初被葬入的墓有关。可是，吉卜森曾告诉我，这位"寿衣男士"是耶稣时代上层社会的一员，生活与死亡都在耶路撒冷，而且很可能看到了耶稣被钉十字架的那个逾越节周末发生的事。
薛绚 Translate
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