散文集 》 全漢文   》 捲七      嚴可均 Yan Kejun

　　◎　元帝
　　帝諱，宣帝長子。地節三年立為皇太子，黃竜元年十二月即位。改元四：初元、永光、建昭、竟寧。在位十六年，謚曰孝元皇帝，廟號高宗。
　　◇　封王禁製書（初元元年三月癸卯）
　　其封婕妤父丞相少史王禁為陽平侯，位特進。（《漢書·五行志》中之上）
　　◇　申明毀廟製書（建昭五年）
　　孝宣皇帝尊孝武廟曰世宗，損益之禮，不敢有與焉，他皆如舊製。（《漢書·韋玄成傳》：初，上定迭毀禮，獨尊孝文廟為太宗，而孝武廟親未盡，故未毀。上於是乃復申明之曰雲雲。《傳》又載：哀帝即位，孔光、何武奏言建昭五年製書，與此同，唯少末句。）
　　◇　議律令詔
　　夫法令者，所以抑暴扶弱，欲其難犯而易避也。今律令煩多而不約，自典文者不能分明，而欲羅元元之不逮，斯豈刑中之意哉？其議律令可蠲除輕減者，條奏，唯在便安萬姓而已。（《漢書·刑法志》：元帝初立，乃下詔。）
　　◇　遣使循行天下詔（初元元年四月）
　　朕承先帝之聖緒，獲奉宗廟，戰戰兢兢。間者地數動而未靜，懼於天地之戒，不知所繇。方田作時，朕憂蒸庶之失業，臨遣光祿大夫褒等十二人循行天下，存問耆老鰥寡孤獨睏乏失職之民，延登賢俊，招顯側陋，因覽風俗之化。相守二千石誠能正躬勞力，宣明教化，以親萬姓，則六合之內和親，庶幾乎無憂矣。《書》不云乎？「股肱良哉！庶事康哉！」佈告天下，使明知朕意。（《漢書·元紀》）
　　◇　免災民租賦詔（初元元年四月）
　　關東今年𠔌不登，民多睏乏。其令郡國被災害甚者毋出租賦。江海陂湖園池屬少府者以假貧民，勿租賦。賜宗室有屬籍者馬一匹至二駟，三老、孝者帛五匹，弟者、力田三匹，鰥寡孤獨二匹，吏民五十戶牛酒。（《漢書·元紀》）
　　◇　節省詔（初元元年九月）
　　間者陰陽不調，黎民饑寒，無以保治。惟德淺薄，不足以充入舊貫之居。其令諸宮館希禦幸者勿繕治，大僕減𠔌食馬，水衡省肉食獸。（《漢書·元紀》）
　　◇　令孔霸奉孔子祀詔（初元元年）
　　其令師褒成君關內侯霸，以所食邑八百戶祀孔子焉。（《漢書·孔光傳》）
　　◇　災異求言詔（初元二年三月）
　　蓋聞賢聖在位，陰陽和，風雨時，日月光，星辰靜，黎庶康寧，考終厥命。今朕恭承天地，托於公侯之上，明不能燭，德不能綏，災異並臻，連年不息。乃二月戊午，地震於隴西郡，毀落太上皇廟殿壁木飾，壞敗<豕原>道縣城郭官寺，及民室屋，壓殺人衆，山崩地裂，水泉涌出。一年再地動，天惟降災，震驚朕師，（《翼奉傳》作躬）治有大虧，咎至於斯！夙夜兢兢，不通大變，深惟鬱悼，未知其序。間者歲數不登，元元睏乏，不勝饑寒，以陷刑闢，朕甚閔之。已詔吏虛倉廩，開府臧，振救貧民。郡國被地動災甚者，無出租賦。赦天下。群司其茂思天地之戒，有可蠲除減省以便萬姓者，各條奏。悉意陳朕過失，毋有所諱。丞相、御史、中二千石舉茂材異等直言極諫之士，朕將親覽焉。（《漢書·元紀》，又見《翼奉傳》，各有刪節，今合錄之。）
　　◇　又詔（初元二年七月）
　　歲比災害，民有菜色，慘怛於心。已詔吏虛倉廩，開府庫振救，賜寒者衣。今秋禾麥頗傷，一年中地再動，北海水溢，流殺人民。陰陽不和，其咎安在？公卿將何以憂之？其悉意陳朕過，靡有所諱。（《漢書·元紀》）
　　◇　原蕭望之詔（初元三年秋）
　　製詔丞相、御史：前將軍望之，傅朕八年，亡它罪過。今事久遠，識忘難明。其赦望之罪，收前將軍光祿勳印綬。（《漢書·蕭望之傳》）
　　◇　賜蕭望之爵邑詔（初元三年鼕）
　　製詔御史：國之將興，尊師而重傅。故前將軍望之，傅朕八年，道以經書，厥功茂焉。其賜爵關內侯，食邑八百戶，給事中，朝朔望，坐次將軍。（《漢書·元紀》，又《蕭望之傳》。）
　　◇　詔免諸葛豐
　　製詔御史：城門校尉豐，前與光祿勳堪、光祿大夫猛在朝之時，數稱言堪、猛之美。豐前為司隸校尉，不順四時修法度，專作苛暴，以獲虛威。朕不忍下吏，以為城門校尉。不內省諸己，而反怨堪、猛，以求報舉，告案難證之辭，暴揚難驗之罪，毀譽恣意，不顧前言，不信之夫者也。朕憐豐之耆老，不忍加刑，其免為庶人。（《漢書·諸葛豐傳》）
　　◇　左遷周堪張猛詔
　　豐言堪、猛貞信不立，朕閔而不治。又惜其材能未有所效，其左遷堪為河東太守，猛槐裏令。（《漢書·劉嚮傳》）
　　◇　罷珠郡詔（初元三年春）
　　珠虜殺吏民，背叛為逆。今廷議者或言可擊，或言可守，或欲棄之，其指各殊。朕日夜惟思議者之言，羞威不行，則欲誅之；狐疑闢難，則守屯田；通於時變，則憂萬民。夫萬民之饑餓，與遠蠻之不討，危孰大焉？且宗廟之祭，兇年不備，況乎闢不嫌之辱哉！今關東大睏，倉庫空虛，無以相贍，又以動兵，非特勞民，兇年隨之。其罷珠郡，民有慕義欲內屬，便處之，不欲勿強。（《漢書·傳》，又見《後漢·鮮卑傳》）
　　◇　赦詔（初元三年四月）
　　乃者火災降於孝武園館，朕戰慄恐懼。不燭變異，咎在朕躬。群司又未肯極言朕過，以至於斯，將何以寤焉？百姓仍遭兇厄，無以相振，加以煩擾乎苛吏，拘牽乎微文，不得永終性命，朕甚閔焉。其赦天下。（《漢書·元紀》）
　　◇　求言詔（初元三年六月）
　　蓋聞安民之道，本繇陰陽。間者陰陽錯謬，風雨不時。朕之不德，庶幾群公有敢言朕之過者。今則不然。偷合苟從，未肯極言，朕甚閔焉。永惟蒸庶之饑寒，遠離父母妻子，勞於非業之作，衛於不居之宮，恐非所以佐陰陽之道也。其罷甘泉、建章宮衛，令就農。百官各省費。條奏，毋有所諱。有司勉之，毋犯四時之禁。丞相御史舉天下明陰陽災異者各三人。（《漢書·元紀》）
　　◇　因災異改行新政詔（初元五年四月）
　　朕之不逮，序位不明，衆僚久曠，未得其人，元元失望。上感皇天，陰陽為變，咎流萬民，朕甚懼之。乃者關東連遭災害，饑寒疾疫，夭不終命。《詩》不云乎？「凡民有喪，匍匐救之。」其令大官毋日殺，所具各減半；乘輿秣馬，無乏正事而已。罷角抵、上林宮館希禦幸者、齊三服官、北假田官、????鐵官、常平倉；博士弟子毋置員，以廣學者。賜宗室子有屬籍者馬一匹至二駟，三老、孝者帛，人五匹，弟者、力田三匹，鰥寡孤獨二匹，吏民五十戶牛酒。（《漢書·元紀》）
　　◇　詔條責丞相御史
　　惡吏負賊，妄意良民，至亡辜死；或盜賊發，吏不亟追而反係亡傢，後不敢復告，以故浸廣；民多冤結，州郡不理，連上書者交於闕廷；二千石選舉不實，是以在位多不任職。民田有災害，吏不肯除，收趣其租，以故重睏。關東流民，饑寒疾疫。已詔吏轉漕虛倉廩、開府藏相振救，賜寒者衣，至春猶恐不贍。今丞相、御史，將欲何施？以塞此咎？悉意條狀，陳朕過矣。（《漢書·於定國傳》）
　　◇　復詔條責丞相御史（永光元年）
　　郎有從東方來者，言民父子相棄，丞相、御史案事之吏匿不言邪？將從東方來者加增之也？何以錯繆至是？欲知其實。方今年歲未可預知也。即有水旱，其憂不細，公卿有可以防其未然救其已然者不？各以誠對，毋有所諱。（《漢書·於定國傳》）
　　◇　赦詔（永光元年三月）
　　五帝三王，任賢使能，以登至平。而今不治者，豈斯民異哉？咎在朕之不明，亡以知賢也。是故壬人在位而吉士雍蔽，重以周秦之弊，民漸薄俗，去禮義，觸刑法，豈不哀哉！繇此觀之，元元何辜？其赦天下，令厲精自新，各務農畝。無田者皆假之，貸種、食如貧民。賜吏六百石以上爵五大夫，勤事吏二級，為父後者民一級，女子百戶牛酒，鰥寡孤獨高年帛。（《漢書·元紀》）
　　◇　佑（永光二年二月）
　　蓋聞唐虞象刑，而民不犯；殷、周法行，而姦軌服。今朕獲承高祖之洪業，托位公侯之上，夙夜戰慄，永惟百姓之急，未嘗有忘焉。然而陰陽未調，三光ㄙ昧，元元大睏，流散道路，盜賊並興；有司又長殘賊，失牧民之術，是皆朕之不明，政有所虧，咎至於此，朕甚自恥。為民父母，若是之薄，謂百姓何？其大赦天下，賜民爵一級，女子百戶牛酒！鰥寡孤獨高年、三老、孝弟力田帛。又賜諸侯王、公主、列侯黃金，中二千石以下於中都官長吏各有差，吏六百石以上爵五大夫、勤事吏各二級。（《漢書·元紀》）
　　◇　日食詔（永光二年三月）
　　朕戰戰慄慄，夙夜思過失，不敢荒寧。惟陰陽不調，未燭其咎，婁敕公卿，日望有效。至今有司執政，未得其中，施與禁切，未合民心。暴猛之俗彌長，和睦之道日衰，百姓愁苦，靡所錯躬。是以氛邪歲增，侵犯太陽；正氣湛掩，日久奪光。乃壬戌日有蝕之。天見大異以戒朕躬，朕甚悼焉。其令內郡國舉茂材異等賢良直言之士各一人。（《漢書·元紀》）
　　◇　赦詔（永光二年六月）
　　間者連年不收，四方鹹睏。元元之民，勞於耕耘，又亡成功；睏於饑饉，亡以相救。朕為民父母，德不能覆，而有其刑，甚自傷焉。其赦天下。（《漢書·元紀》）
　　◇　封馮奉世關內侯詔（永光二年）
　　羌虜桀黠，賊害吏民，攻隴西府寺，燔燒置亭，絶道橋，甚逆天道。左將軍光祿勳奉世，前將兵徵討，斬捕首虜八千餘級，鹵馬牛羊以萬數。賜奉世爵關內侯，食邑五百戶，黃金六十斤。（《漢書·馮奉世傳》）
　　◇　留屯田（永光二年鼕）
　　羌虜破散創艾，亡逃出塞。其罷吏士，頗留屯田要害處。（《漢書·馮奏世傳》：上曰。）
　　◇　責吏詔（永光三年十一月）
　　乃者己醜地動，中鼕雨水大霧，盜賊並起，吏何不以時禁？各悉意對。（《漢書·元紀》）
　　◇　赦詔（永光四年二月）
　　朕存至尊之重，不能燭理百姓，婁遭兇咎。加以邊竟不安，師旅在外，賦斂轉輸，元元騷動，窮睏亡聊，犯法抵罪。夫上失其道，而繩下以深刑，朕甚痛之。其赦天下，所貸貧民勿收責。（《漢書·元紀》）
　　◇　日蝕求言詔（永光四年六月）
　　蓋聞明王在上，忠賢布職，則群生和樂，方外蒙澤。今朕ㄙ於王道，夙夜憂勞，不通其理，靡瞻不眩，靡聽不惑，是以政令多還，民心未得；邪說空進，事亡成功，此天下所著聞也。公卿大夫，好惡不同，或緣姦作邪，侵削細民，元元安所歸命哉？乃六月晦，日有蝕之，《詩》不云乎？「今此下民，亦孔之哀。」自今以來，公卿大夫其勉思天戒，慎身修永，以輔朕之不逮。直言盡意，無有所諱。（《漢書·元紀》）
　　◇　徵周堪詔（永光四年六月）
　　河東太守堪，先帝賢之，命而傅朕。資質淑茂，道術通明，論議正直，秉心有常，發憤悃忄，信有憂國之心。以不能阿尊事貴，孤特寡助，抑厭遂退，卒不剋明。往者衆臣見異，不務自修，深惟其故，而反ㄙ昧說天，托咎此人。朕不得已，出而試之，以彰其材。堪出之後，大變仍臻，衆亦嘿然。堪治未期年，而三老官屬，有識之士，詠頌其美。使者過郡，靡人不稱，此固足以彰先帝之知人，而朕有以自明也。俗人乃造端作基，非議詆欺，或引幽隱，非所宜明，意疑以類，欲以陷之，朕亦不取也。朕迫於俗，不得專心。乃者天著大異，朕甚懼焉。今堪年衰歲暮，恐不得自信，排於異人，將安究之哉？其徵堪詣行在所。（《漢書·劉嚮傳》）
　　◇　議罷郡國廟詔（永光四年十月）
　　朕聞明王之禦世也。遭時為法，因事製宜。往者天下初定，遠方未賓，因嘗所親，以立宗廟。蓋建威銷萌，一民之至權也。今賴天地之靈，宗廟之福，四方同軌，蠻貊貢職，久遵而不令，定疏遠卑賤，共承尊祀，殆非皇天祖宗之意，朕甚懼焉。《傳》不云乎？「吾不與祭，如不祭。」其與將軍、列侯、中二千石、二千石、諸大夫、博士、議郎議。（《漢書·韋玄成傳》）
　　◇　初陵勿置縣邑詔（永光四年十月）
　　安土重遷，黎民之性；骨肉相附，人情所願也。頃者有司緣臣子之義，奏徙郡國民以奉園陵，令百姓遠棄先祖墳墓，破業失産，親戚別離，人懷思慕之心，傢有不安之意，是以東垂被虛耗之害，關中有無聊之民，非久長之策也。《詩》不云乎？「民亦勞止，迄可小康，惠此中國，以綏四方。」今所為初陵者，勿置縣邑，使天下鹹安土樂業，亡有動搖之心。佈告天下，令明知之。（《漢書·元紀》）
　　◇　議毀廟詔（永光四年十一月）
　　蓋聞明王製禮，立親廟四，祖宗之廟，萬世不毀，所以明尊祖敬宗，著親親也。朕獲承祖宗之重，惟大禮未備，戰慄恐懼，不敢自顓。其與將軍、列侯、中二千石、二千石、諸大夫、博士議。（《漢書·韋玄成傳》）
　　◇　正毀廟遷主禮儀詔（永光五年）
　　蓋聞王者祖有功而宗有德，尊尊之大義也；存親廟四，親親之至恩也。高皇帝為天下誅暴除亂，受命而帝，功莫大焉。孝文皇帝國為代王，諸呂作亂，海內搖動。然群臣黎庶，靡不壹意北面而歸心，猶謙辭固讓而後即位。削亂秦之跡，興三代之風，是以百姓晏然，鹹獲嘉福，德莫盛焉。高皇帝為漢太祖，孝文皇帝為太宗，世世承祀，傳之無窮，朕甚樂之。孝宣皇帝為孝昭皇帝後，於義一體；孝景皇帝廟及皇考廟皆親盡，其正禮儀。（《漢書·韋玄成傳》）
　　◇　赦甘延壽陳湯矯製罪詔（建昭四年正月）
　　匈奴郅支單於背畔禮義，留殺漢使者、吏士，甚逆道理，朕豈忘之哉？所以優遊而不徵者，重動師衆，勞將率，故隱忍而未有雲也。今延壽、湯睹便宜，乘時利，結城郭諸國，擅興師，矯製而徵之。賴天地宗廟之靈，誅討郅支單於，斬獲其首，及閼氏、貴人、名王以下千數。雖逾義幹法，內不煩一夫之役，不開府庫之臧，因敵之糧，以贍軍用，立功萬裏之外，威震百蠻，名顯四海，為國除殘，兵革之原息，邊竟得以安。然猶不免死亡之患，罪當在於奉憲，朕甚閔之。其赦延壽、湯罪，勿治。（《漢書·陳湯傳》）
　　◇　遣使循行天下詔（建昭四年四月）
　　朕承先帝之休烈，夙夜慄慄，懼不剋任。間者陰陽不調，五行失序，百姓饑饉，惟蒸庶之失業，臨遣諫大夫博士賞等二十一人循行天下，存問耆老鰥寡孤獨乏睏失職之人，舉茂材特立之士。相將九卿，其帥意毋怠，使朕獲觀教化之流焉。（《漢書·元紀》）
　　◇　赦詔（建昭五年三月）
　　蓋聞明王之治國也，明好惡而定去就，崇敬讓而民興行，故法設而民不犯，令施而民從。今朕獲保宗廟，兢兢業業，匪敢解怠，德薄明ㄙ，教化淺微。《傳》不云乎？「百姓有過，在予一人。」其赦天下，賜民爵一級，女子百戶牛酒，三老、孝弟、力田帛。（《漢書·元紀》）
　　◇　禁妨農詔（建昭五年三月）
　　方春農桑興，百姓戮力自盡之時也。故是月勞農勸民，無使後時。今不良之吏，覆案小罪，徵召證案，興不急之事，以妨百姓，使失一時之作，亡終歲之功。公卿其明察申敕之。（《漢書·元紀》）
　　◇　改元竟寧詔（竟寧元年正月）
　　匈奴郅支單於背叛禮義，既伏其辜，乎韓邪單於不忘恩德，鄉慕禮義復修朝賀之禮，願保塞傳之無窮邊垂長無兵革之事。其改元為竟寧。（《漢書·元紀》）
　　◇　以張譚為御史大夫詔（竟寧元年三月）
　　剛強堅固，確然亡欲，大鴻臚野王是也；心辨善辭，可使四方，少府五鹿充宗是也；廉節儉，太子少傅張譚是也。其以少傅為御史大夫。（《漢書·馮奉世附傳》）
　　◇　赦東平王傅相詔
　　夫人之性，皆有五常。及其少長，耳目牽於耆欲，故五常銷而邪心作。情亂其性，利勝其義，而不失厥傢者，未之有也。今王富於春秋，氣力勇武，獲師傅之教淺，加以少所聞見。自今以來，非五經之正術，敢以遊獵非禮道王者，輒以名聞。（《漢書·宣元六王傳》）
　　◇　璽書勞馮奉世且讓之（永光二年）
　　皇帝問將兵右將軍，甚苦暴露。羌虜侵邊境，殺吏民，甚逆天道，故遣將軍帥士大夫行天誅。以將軍材質之美，奮精兵，誅不軌，百下百全之道也。今乃有畔敵之名，大為中國羞。以昔不閑習之故邪？以恩厚未洽，信約不明也？朕甚怪之。上書言羌虜依深山，多徑道，不得不多分部遮要害，須得後發營士，足以决事，部署已定，執不可復置大將，聞之。前為將軍兵少，不足自守，故發近所騎，日夜詣，非為擊也。今發三輔、河東、弘農越騎、跡射、亻次飛、彀者、羽林孤兒及呼速纍、辱種，方急遣。且兵，兇器也，必有成敗者，患策不豫定，料敵不審也，故復遣奮武將軍。兵法曰：「大將軍出必有偏裨。」所以揚威武，參計策，將軍又何疑焉？夫愛吏士，得衆心，舉而無悔，禽敵必全，將軍之職也。若乃轉輸之費，則有司存，將軍勿憂。須奮武將軍兵到，合擊羌虜。（《漢書·馮奉世傳》）
　　◇　賜淮陽王欽璽書（建昭）
　　皇帝問淮陽王，有司奏，王舅張博數遺王書，非毀政治，謗訕天子，褒舉諸侯，稱引周湯，以訁閻惑王，所言尤惡，悖逆無道。王不舉奏，而多與金錢，報以好言，罪至不赦，朕惻焉不忍聞，為王傷之。推原厥本，不祥自博。惟王之心，匪同於兇。已詔有司，勿治王事，遣諫大夫駿申諭朕意。《詩》不云乎？「靖恭爾位，正直是與。」王其勉之。（《漢書·宣元六王傳》）
　　◇　敕諭東平王宇璽書
　　皇帝問東平王，蓋聞親親之恩，莫重於孝；尊尊之義，莫大於忠。故諸侯在位不驕，以致孝道；製節謹度，以翼天子，然後富貴不離於身，而社稷可保。今聞王自修有闕，本朝不和；流言紛紛，謗自內興，朕甚よ焉，為王懼之。《詩》不云乎？「毋念爾祖，述修厥德。永言配命，自求多福。」朕惟王之春秋方剛，忽於道德，意有所移，忠言未納，故臨遣太中大夫子喬諭王朕意。」孔子曰：「過而不改，是謂過矣。」王其深維孰思之，無違朕意。（《漢書·宣元六王傳》）
　　◇　賜東平王太後璽書
　　皇帝使諸吏宦者令承問東平王太後，朕有聞，王太後少加意焉。夫福善之門，莫美於和睦；患咎之首，莫大於內離。今東平王出襁褓之中，而托於南面之位，如以年齒方剛，涉學日寡，驁忽臣下，不自它於太後，以是之間，能無失禮義者，其唯聖人乎？《傳》曰：「父為子隱，直在其中矣。」王太後明察此意，不可不祥。閨門之內，母子之間，同氣異息，骨肉之恩，豈可忽哉！豈可忽哉！昔周公戒伯禽曰：「故舊無大故，則不可棄也。毋求備於一人。」夫以故舊之恩，猶忍小惡，而況此乎？已遣使者諭王，王既悔過服罪，太後寬忍以貰之，後宜不敢。王太後強餐，止思念，慎疾自愛。（《漢書·宣元六王傳》）
　　◇　賜諸葛豐書
　　夫司隸者，刺舉不法，善善惡惡，非得顓之也。免處中和，順經術意。（《漢書·諸葛豐傳》）
　　◇　報貢禹
　　朕以生有伯夷之廉，史魚之直，守經據古，不阿當世，孳孳於民，俗之所寡，故親近生，幾參國政。今未得久聞生之奇論也。而云欲退，意豈有所恨與？將在位者與生殊乎？往者嘗令金敞語生，欲及生時祿生之子。既已諭矣，今復雲子少。夫以王命辨護生傢，雖百子何以加？《傳》曰：「亡懷土，何必思故鄉？」生其強飯慎疾以自輔。（《漢書·貢禹傳》）
　　◇　報於定國（永光元年）
　　君相朕躬，不敢怠息。萬方之事，大錄於君。能無過者，其唯聖人。方今承周秦之敝，俗化陵夷，民寡禮誼，陰陽不調，災咎之發，不為一端而作，自聖人推類以記，不敢專也。況於非聖者乎？日夜惟思所以，未能盡明。《經》曰：「萬方有罪，罪在朕躬。」君雖任職，何必顓焉？其勉察郡國守相郡牧非其人者，毋令久賊民。永執綱紀，務悉聰明，強食慎疾。（《漢書·於定國傳》：定國上書自劾，歸侯印，乞骸骨，上報。）
　　◇　詰問（初元三年春）
　　珠內屬郡久矣。今背叛逆節，而云不當擊，長蠻夷之亂，虧先帝功德，經義何以處之？（《漢書·傳》：初元元年，珠又反，連年不定。捐之建議以為不當擊，上使侍中駙馬都尉樂昌侯王商詰問捐之。）
　　◇　使許嘉口諭呼韓邪單於（建昭）
　　單於上書，願罷北邊吏士屯戍，子孫世世保塞。單於鄉慕禮義，所以為民計者甚厚，此長久之策也。朕甚嘉之。中國四方皆有關梁障塞，非獨以備塞外也。亦以防中國姦邪放縱，出為寇害，故明法度以專衆心也。敬諭單於之意，朕無疑焉，為單於怪其不罷，故使大司馬車騎將軍嘉曉單於。（《漢書·匈奴傳》下）



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