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名山大川 》 走进大秦岭：中华民族父亲山探行 》
第7节：创世记(2)
王若冰 Wang Rebing
太暤疱牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生疱牺于成纪。
如果排除神话因素，我们大体上可以推算出伏羲出生的年代--应该是在距现在大约七八千年以前的母系氏族晚期。
伏羲创世神话的源头，就是发源于西北高原的昆仑神话体系。
天水地处秦岭西部余脉，所以伏羲应该是秦岭孕育的一位最具创造意义的伟大神祗。他的母亲华胥氏，我们既可以看作是远古时代的一位女神，又可以看作是母系社会时期的一位部落酋长。在只知妻母、不知其父的女权时代，女人以自己的生育能力繁衍人类，并且获得了维系社会形态的绝对支配权。古代典籍中所记述的华胥氏履大人足而受孕的雷泽，可能就是这位可以和任何一位男子自由交合的女性部落酋长，与另外一位男子野合之地。这个地方的确切位置，虽然已经无处可寻，但在秦岭深处的蓝田县有一个叫华胥镇的地方，当地人说，那里就是女娲娘娘出生的地方；还有人说，甘肃陇南西和县的仇池，就是华胥氏受孕的雷泽。
有关伏羲和女娲的历史遗迹，也许永远都将成为一个我们无法印证的谜，但从种种迹象来看，他们最初的活动区域，绝对就在秦岭山区。
不难想象，伏羲出现之前的女权时代，茹毛饮血的原始人，除了生存的本能，既不可能有更多的欲望，也不可能有更丰富的思想，人们只能在自在、无序、无意识的状态下，度过了一个又一个没有记忆、缺乏激情的日子。
这样的日子，人类只有生存，却不懂得生活。
伏羲出生后要做的第一件事情，就是与女娲共同繁衍人类。
《独异志》是这样描述伏羲出生后和其妹女娲成婚的情景的：
昔宇宙初开时，有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妻，又自羞耻。兄即与其妹上昆仑山，咒曰"天若遣我二人为夫妻，而烟悉合；若不，使烟散。"于是烟即合。其妹即来就兄，乃结草为扇，以障其面。
神话传说中的昆仑山，其实是指现在甘肃境内的祁连山。
麦积山石窟，就坐落在西秦岭小陇山林莽深处。麦积山石窟第六十九窟和第一六九窟之间，就有北魏初年人首蛇神的伏羲女娲纹尾浮雕。在汉中汉台陈列的汉代画像砖中，我也看到过一幅描绘了伏羲女娲兄妹繁衍人类场景的作品。画像砖里的伏羲女娲，人首蛇身，相拥相抱，两尾相交，面带羞赧，含情脉脉。
《圣经》记载，西方人是亚当和夏娃繁衍的。中国创世神话里，还有女娲抟土造人的故事。从唯物史观的观点来看，我以为伏羲女娲兄妹成婚，一代又一代繁衍如此众多的芸芸众生，似乎更近乎情理一些。
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【资料来源】花城出版社 |
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