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于丹：儒道相济——构筑人格两岸（7）
张晓杰 Zhang Xiaojie
杜甫是一个“济时敢爱死，寂寞壮心惊”。杜甫问李白有什么遗憾，李白说他炼丹没有炼成，很遗憾。杜甫感慨赋诗一首，“秋来相顾尚飘蓬”，这个秋是人生晚秋，你很像蒲公英一样满世界飘，问你有什么遗憾，“未就丹砂愧葛洪，痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”，自己是天地英雄，不附属于谁，一个人如果不独立就有很多忧愁。李白的独立在于他不趋炎附势，所以李白这么骄傲。其实这样一种儒道相济的人格对我们今天会有限制吗？我们刻意地讲，有，就像查字典，这是一种融通，融通之后自然会辽阔，辽阔之后自然会潦倒，人生中也会有天地大道。每逢佳节倍思亲，张孝祥说：“洞庭青草，近中秋，更无一点风色。”看起来就像一面大镜子，三万顷的大地上我自己一个人。杜甫说：“飘飘何所似，天地一沙鸥。”
张孝祥在那一时刻，觉得“素月更辉，银河耀眼”。也有天地没有光芒的时候。当一个人受冤枉的时候，即使是那个时候张孝祥也说“孤光自照”，这四个字说明自己是冰清玉洁的一个人。苍天大海我一个人泛舟，心中稳稳当当的，这样一个中秋节我一个人过，看到天上有一个北斗星，我就用北斗星这个勺子，舀进天下水。这样一些诗词，其实都是中国人人格的写真。所以说，当我们给孩子们讲什么，让他们背什么时，要我说你就和他们讲讲一个人在孤独的时候他的内心有什么，他的眼界有什么，天地之间为什么。我们今天熟视无睹地能够进入他人的生命，这就是张孝祥的骄傲，是贫穷不可剥夺的骄傲，同样也是苏东坡的骄傲，不可救药的骄傲。苏东坡曾经在杭州当过太守，在杭州每天看一看“浓妆淡抹总相宜”，最后还被贬到现在的三亚。吃不到东坡肉，但是每天可以吃荔枝了，哪天想过节就认定今天为节日，他在那个地方过着欢乐的日子，可以说“此心安处是我乡”。人在这个世界上真正的故乡是心存寄托的地方。
泰戈尔说过这样一句话：云彩遮住了太阳，却怨天空不明朗。说得更通俗一点叫作茧自缚，有多少时候是我们自己阐释迷失了自己的心，有多少时候我们的心过于忧虑，无法抓住当下。如果天命不长，人心就变得包容，包容的时候就做到耳顺——什么是耳顺？就是听谁说的话都有道理，谁都不容易，听的不逆耳，所以耳顺。用今天来解读我认为是慈悲，理解他人，听得进他人的话，这就是悲悯他人，宽容自己——有了这样美好的心态的时候，你的自由空间就大了。如果我们狂放之中能够看到陶渊明的夕阳在今天悠自温暖，我能够看到在余光中七分酿造了月光，其他的三分酿造成剑气，我们还会那么计较吗？
有一个故事，说两兄弟住在80层的公寓里，一天他们忘看公告了，电梯不开，他们想自己年轻力壮，干脆步行爬上去吧。他们先兴冲冲地爬了20层，觉得累了，便扔下了包袱，这下轻松多了，他们继续往上爬。到了40层时，他们开始相互抱怨为什么没有看公告，这样争争吵吵一直到了60层。这时候他们累了，也不再吵了，一步一步地往上挪。当他们站在80层的家门口时，却突然想起自己的钥匙在包袱里，而包袱已经落在了20层。
这个故事是一个寓言，它寓示人生的几个阶段，假定人生是一个80层的楼梯，我们最终都会站在同一扇门前。第一个阶段是意气风发的时期，不辞辛劳地往上攀登。毕业后步入社会，开始发现举步维艰，就在这时把少年梦想像行囊一样放在了20岁。继续前进，感到了中年的压力与负荷，有了40岁的抱怨和唠叨。60岁时，人心归于安静，走得从容和缓。到了80岁，蓦然回首，你却发现自己的钥匙早已落在了20岁——你以为自己只是把它存放在某个地方，但是再也回不去了。这个寓言是苍凉无奈，也是深刻隽永，我们需要想一想人生什么最重要。
所谓儒与道，只不过是我们生活简单真理的提供者，他们说出了“心中有，而口中无”的生活准则，当我们今天身体力行时，他们在远古之前，透过千年尘埃在微笑。
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【选集】百家讲坛 |
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