时政 》 美國的本質   》 第7節：實質宗教化的國傢(4)      於歌 Yu Ge

　　由逃亡的清教徒們建立的美洲殖民地，在宗教上，一直與英國本土的宗教處於對立狀態。
　　美洲大陸的宗教主流為清教徒和路得宗，英國的國教則為天主教與新教的混合體聖公會安力甘宗。安力甘宗作為英國國教就如前面所說一直是清教徒改革的對象。在美國獨立戰爭及18世紀二十年代，英國本土和美洲殖民地發生了一場轟轟烈烈的宗教“偉大復興（Great Awaking ）”運動，這場運動，表現在英國，是衛理循道宗教派的産生，雖然此教派也反對安力甘主義，力圖改革英國國教，但與清教教義很多地方截然對立，沒形成多大勢力，英國仍然被國教控製。這場運動表現在美國，則是新教教義的普及和強化運動，是一場徹頭徹尾的新教教義在新大陸被強化的運動，這場運動最後導致了新教公理宗、長老會、浸信會的進一步振興，清教徒也被這些教派吸收，從而與英國國教徹底在思想上脫離了關係，並形成了進一步對立。
　　宗教“偉大復興（Great Awaking ）”運動進一步促進了美洲殖民地人群的主體意識，進一步加強了殖民地與英國本土的在宗教上和政治上的離心力，為獨立戰爭做了思想和意識形態的準備。
　　研究美國歷史的專傢都承認，美洲新大陸與英國本土上的宗教對立，以及發生在獨立戰爭前夕的宗教大復興運動，實際上是美國獨立戰爭的遠因。比如，美國第二屆總統約翰?亞當斯就認為宗教大復興運動為美國獨立戰爭播下了思想的種子。（35）美國學者桑多斯（Sandoz）在《法的政府》一書中說，“獨立宣言所表達的美國精神，發端於十八世紀三十年代的宗教大覺醒運動。”（36）馬斯登（George Marsden）說：“十八世紀的宗教偉大復興運動為清教和民主革命之間提供了橋梁。”(37)
　　（下略15000字）
　　由於“即使以血淋淋的末日般的戰鬥為代價”，基督徒也要廢除奴隸制度，所以南北戰爭就不可避免。南北戰爭開始之後，衆多的基督徒投入了戰爭。據美國的歷史學家講，基督徒們把戰爭看成了一場捍衛基督精神的戰爭。約翰?布朗是一位在現代中國也為許多人所知的南北戰爭時的美國的英雄，他在戰爭期間因為挑動奴隸造反和武裝解救奴隸而被處死，被處决前，他說上帝給他的使命就是讓他消滅南方的奴隸製。馬斯登說：“當南北戰爭進行的最激烈的時候，北方人往往將聯邦軍隊的前進等同於基督王國的前進”。（47）
　　南北戰爭結束後，關於北方的勝利，林肯說：“加理森的邏輯和道德力量，以及國傢和軍隊中的反對奴隸製的人民成就了這一切”。（48）加理森是指靠基督教說教來鼓吹廢奴主義並産生很大影響的新教浸信會教友威廉加理森。加裏森當時鼓吹，為了廢除奴隸製這一罪惡，讓聯邦毀一千次也在所不惜。
　　基督徒們對奴隸製的厭惡，並不是因為當時的南方的奴隸製真正的多麽殘酷，而是來源於對基督教精神的執著。南方的奴隸製，據一些歷史學家講，並不像廢奴主義者宣傳的那樣殘酷，歷史學家莫理遜在《美利堅歷史》一書中說，與北方白人對黑人的冷淡相反，“南方的奴隸主們對黑人奴隸反而有一種理解和愛，讓自己的孩子喝黑人的奶汁，與黑人的孩子一起玩”。（49）其情景，就如同小說《飄》所描述的那樣，我們在這部描寫南部風情小說中看到，郝思佳傢與奴隸們之間的關係，有一種默契和相互之間的關照，很有些像今天的保姆和雇工與老闆之間的關係，這個是可以想象的，如果兩者之間的關係極度緊張並充滿了暴力，南方奴隸莊園的生産不會有效率，而奴隸主傢的安全也不會有保障。莫理遜說：“南部諸州對奴隸的虐待狂式的虐待，衹是極個別的現象，而大多數的奴隸主無疑對奴隸是親切並富有人情味的”。（50）
　　所以，即便是現在，在美國仍然有人認為，當初白人把黑人搶到美洲做奴隸實際上救了他們，因為黑奴們在奴隸製下過的生活比在非洲的原始部落中的生活要好得多。



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
<< 前一章回   後一章回 >>   

【資料來源】當代中國出版社
第1節：序論(1)第2節：序論(2)第3節：序論(3)
第4節：實質宗教化的國傢(1)第5節：實質宗教化的國傢(2)第6節：實質宗教化的國傢(3)
第7節：實質宗教化的國傢(4)第8節：實質宗教化的國傢(5)第9節：外交追求意識形態目標(1)
第10節：外交追求意識形態目標(2)第11節：外交追求意識形態目標(3)第12節：外交追求意識形態目標(4)
第13節：美國的對華外交(1)第14節：美國的對華外交(2)第15節：美國的對華外交(3)
第16節：美國的對華外交(4)第17節：美國的對華外交(5)第18節：中美關係的未來演變(1)
第19節：中美關係的未來演變(2)第20節：中美關係的未來演變(3)第21節：中美關係的未來演變(4)
第22節：中美關係的未來演變(5)第23節：中美關係的未來演變(6)第24節：中美關係的未來演變(7)
第   I   [II]   頁

評論 (0)