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作家评传 》 萧乾夫人文洁若深情回忆：俩老头儿——巴金与萧乾 》
二 赴巴黎·闯入文坛(2)
文洁若 Wen Jiere
7月11日，他给凡宰特寄去第二封信，还附了照片。8月上旬，他收到凡宰特7月23日从狱中寄出的信。然而，8月23日凌晨，萨珂与凡宰特被处以电刑。
1928年8月，巴金写完中篇小说《灭亡》，寄回祖国。旧金山的华侨工人钟时为他凑齐了归国的旅费。10月30日，他乘船驶离马赛，于12月上旬抵沪。经叶圣陶推荐署名巴金的《灭亡》连载于1929年《小说月报》一至四期，1929年10月开明书店初版。作品描绘了形形色色的革命青年的形象，为了砸烂旧世界，创建新世界，他们不惜献出自己的生命。小说以1925年孙传芳在上海的黑暗统治为背景。
《灭亡》在文坛上立即引起反响。“这一年出版的小说虽多，但是轰动当时文坛的杰作，当首推《小说月报》上登载的巴金的《灭亡》。”年底，叶圣陶在《小说月报》上撰文认为《灭亡》和老舍的《二马》“在今年的文坛上很引起读者的注意，也极博得批评者的好感”。
1929年3、4月间，巴金结识了法国文学翻译家马宗融，他正准备回四川接女友罗世弥(罗淑)赴法。从此与马、罗结下了深厚的友谊。7月，大哥尧枚来上海，哥儿俩阔别六年后重逢。一个多月后，尧枚回川。
1930年7月，李尧林毕业于燕京大学，因成绩优良，获得校方颁发的奖品——一把金钥匙，上面刻着“李尧林”字样。他考进南开中学作英语教师。
李尧枚作为长子，把光宗耀祖的希望寄托在尧林、巴金身上。他本人已经屈服于传统势力，娶妻生子，不可能远走高飞了。一旦成了一家之主，他就积极支持两个弟弟赴沪读书，因为他巴望借此复兴家业。萧乾曾在《隔海叙族情——台湾寻根热》一文中写道：“我第一次发现宗族关系的积极方面是在马来西亚的槟州。1985年参观那里的林氏宗祠时，我见到祠堂满壁是黑地金字的匾额，上书本族子弟在世界各地所获的殊荣——有得博士或硕士学位的，有担任要职的。”那时，我陪萧乾在槟州度过八天，东道主是槟州首席部长林苍祐，萧乾旅英时期的好友。当林氏宗祠映入眼帘时，1950年年初在贵阳市看到的文家祠堂立即浮现脑际。里面，满壁都是我祖父的忘年交、书法家姚华(茫父)的挥毫。八十年代中叶，姚华的孙女婿郑见宽光临舍下时，曾遗憾地说：“如果保存下来，那座古建筑简直就是不可多得的文物。就那么被毁掉，太可惜了。”
我是由于看了陈思和所写有关巴金和他的三哥寻根祭祖的故事，才缅怀起这些往事来的。
哥儿俩到上海后，马上去找远房亲戚李玉书，他在《新申报》工作。巴金和尧林先到嘉兴，住在四伯祖家里。两天后，李玉书也来了，三个人一道前往李家祠堂祭祖。祠堂破落不堪，“管祠堂斐卿二哥又因吸鸦片，没了钱就把祠堂里的东西当了。甚至连祠堂地也租给了一个成衣匠……嘉兴之行后，弟兄俩把李家祠堂的情况向四川老家作了报告，不久，由四川老家寄去八十元钱，在三哥尧林的主持下重修了祠堂。到这一年的旧历腊月，弟兄俩第二次回嘉兴代二叔做神主，祭扫祖宗牌位。”
巴金自费赴法国，当然加重了大哥尧枚的负担。耐人寻味的是，巴金认为“我说自己的话，不要别人付钱。所以我把第一本小说的‘版税’送给了一个朋友。”他首先考虑的是外人，而不是自己的两个胞兄。
“做大哥的人”看见弟弟一本接一本地出书，从来没想过要求回报。1929年7月，尧枚来沪看望巴金，由于没有路费，尧林未能赶来跟大哥相聚，以致错过了跟他最后一次见面的机会。
在上海，大哥送给巴金一杆价格不菲的钢笔，巴金还给哥哥一张昂贵的唱片。正因为贵，哥哥舍不得带走，临分手，又塞回给弟弟。
大哥去世后，独身的尧林承担起抚养后母、寡嫂及遗孤的责任。就连最小的李尧集(济生)，也未读大学，出去谋生养家。
值得注意的是，李家三代人都对巴金给予特殊的关爱。也许他们不约而同地意识到了他的价值。1917年冬，祖父鉴于宝贝孙儿身体日渐虚弱，自己出钱，给他订了一瓶牛奶。“自从父亲死后，祖父……开始关心我，而且很爱我。……他还时常把我叫到他的房里去，对我亲切地谈一些做人处世的话。甚至在他临死前发狂的一个月中间他也常常叫人把我找去。我站在他的床前，望着他。他的又黑又瘦的老脸上露出微笑，眼里却淌了泪水。”
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【资料来源】中国工人出版社 |
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