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诗歌鉴赏 》 长安月下红袖香:盛世浮华中的女子背影 》
第7节:公主卷 秦楼鲁馆沐恩光(1)
江湖夜雨 Jiang Huyeyu
卷3_61 【题梅妃画真】李隆基
忆昔娇妃在紫宸,铅华不御得天真。霜绡虽似当时态,争奈娇波不顾人。
拥有时不珍惜,失去时才怀念。梅妃被他抛弃后死去,辉煌一时的大唐盛世也在他的手中结束,暮年的李隆基,在悔恨和思念中度过,他思念当年被他贬斥的贤相张九龄,思念灵秀过人的梅妃江采苹,思念妩媚如牡丹的杨玉环,更思念那曾经光芒四射的开元盛世。然而,这一切都仿佛是昨天的一场梦。显得那样的不真实,他再也回不去了。
附:关于梅妃实无其人的争论
上面关于梅妃的故事,讲起来非常动人。但对于是否真有梅妃这个人物,多数人却都持怀疑的态度。梅妃的故事最早见于据传为唐末曹邺所作的《梅妃传》。然而,有人考证说这也是伪托,其实大概是南宋时的手笔。鲁迅先生,郑振铎、刘大杰先生,都否认梅妃的存在。他们认为,一切有关梅妃的记载,都出自《梅妃传》,而不见于唐代当时的文献中,于是断定梅妃实无其人。鲁迅认为:“盖见当时图画有把梅美人号梅妃者,泛言唐明皇时人,因造此传。”更有人指出《梅妃传》,含有宋代文化特征的多种印记,如爱梅、咏梅的风尚,斗茶的风习以及将体态丰盈的杨妃蔑称为“肥婢”等,这都是宋代的审美风格。也有几分道理,梅妃那种孤傲清高的形象确实更像宋代以后的女子。
对于此事,江湖夜雨的看法是,宫中确实应该有过一个甚至一些被杨贵妃嫉妒而受冷落的女子,白居易《上阳白发人》一诗中就描写过这样一个宫女:“未容君王得见面,已被杨妃遥侧目。妒令潜配上阳宫,一生遂向空房宿。”“后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身”,杨玉环得意了,那两千九百九十九个“佳丽”哪个不气愤难平,所以她们的泪水和感伤,和故事中的梅妃是相通的。但是,这个“梅妃”可能不是一个人,而是糅合了很多人创造出来的一个文学形象。如果真的有像传奇中描写的“梅妃”的话,作为被“红颜祸水”杨玉环打击欺压的弱者,当时的唐人笔记和诗词中肯定会大书特书的,正像班婕妤失宠、赵飞燕姐妹得势一样,多好的题材啊!虢国夫人那种丑事都敢写,这事更该理直气壮地写啊。所以梅妃应该实无其人。
然而,关于梅妃的故事,我们还是不妨来看一下的。正如这样一句话:“历史都是假的,除了名字;小说都是真的,除了名字。” (英国历史学家卡莱尔语)梅妃也好,江采苹也好,这些名字或许都是虚构的,然而“长门尽日无梳洗,何必珍珠慰寂寥”的泪水却是真实地在流淌,而且并不仅仅是“梅妃”一人,也不仅仅是有唐一代。
秦楼鲁馆沐恩光 公主卷
一 权倾天下——太平公主
说起来,当公主要比后妃们幸福得多,她们不像后妃那样只有表面上的荣光,背地里却要忍受那难耐的空床冷窗,以及诡异莫测的机关算计。而公主们,往往会得到加倍的宠爱,尽情的享受。有道是,做公主好,做唐朝的公主更好。唐代公主,骄宠无极,吃喝玩乐奢侈排场且不说,玩起男人来也是令后人咋舌地生猛。尤其是初唐时期的几个公主,好多都有成群结队的情夫男宠。
然而,在政治方面参预的比较多的,真正对大唐朝政产生影响的却只有太平公主一人而已。关于真实的太平公主,应该和电视剧《大明宫词》中那个可爱善良、宽容伟大,又堪称情痴情种的“太平公主”判若两人。其实,太平公主是一个很贪婪的人,无论是情欲方面,还是权欲方面。
《全唐诗》中太平公主自己留下的诗只有一句,就是卷二中那首《景龙四年正月五日,移仗蓬莱宫御大明殿,会吐蕃骑马之戏。因重为柏梁体联句》,在这次联句诗中,太平公主说了句:“无心为子辄求郎,”用了一个《后汉书》上的典故:“馆陶公主为子求郎,明帝不许,而赐钱千万。”意思是说汉朝时馆陶公主为自己的儿子向皇帝求官(这里郎是官的意思),皇帝说赏钱行,给官不行,因为当官关系到一方百姓的安乐。太平公主引用此典故是说,我是公主,但不会像汉朝馆陶公主一样乱干预朝政,为自己儿子求官什么的。但这只是个场面话而已,她是说一套做一套,中宗当政时,太平公主把持朝政,乱封官的事情不胜枚举。
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【资料来源】天津教育出版社 |
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