|
|
诗歌评论 》 冷齋夜話 》
捲七
釋惠洪 Shi Huihong
蘇軾襯朝道衣
哲宗問右璫陳衍：“蘇軾襯朝章者，何衣？”衍對曰：“是道衣。”哲宗笑之。及謫英州，雲居佛印遣書追至南昌，東坡不復答書，引紙大書曰：“戒和尚又錯脫也。”後七年，復官，歸自海南，監玉局觀，作偈戲答僧曰：“惡業相纏卌八年，常行八棒十三禪。卻着衲衣歸玉局，自疑身是五通仙。”
東坡廬山偈
東坡遊廬山，至東林，作偈曰：“溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身。夜來八萬四千偈，它日如何舉似人。”
般若了無剩語
“橫看成嶺側成峰，遠近看山了不同。不識廬山真面目，衹緣身在此山中。”魯直曰：“此老人於般若橫說竪說，了無剩語。非其筆端有口，安能吐此不傳之妙哉！”
船子和尚偈
華亭船子和尚偈曰：“千尺絲綸直下垂，一波纔動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。”叢林盛傳，想見其為人。宜州倚麯音成長短句曰：“一波纔動萬波隨。蔉笠一鈎絲，金鱗正在深處，千尺也須垂。吞又吐，信還疑，上鈎遲。水寒江靜，滿目青山，載月明歸。”
東坡和陶詩
東坡在惠州，盡和淵明詩。時魯直在黔南聞之，作偈曰：“子瞻謫海南，時宰欲殺之。飽吃惠州飯，細和淵明詩。淵明千載人，子瞻百世士。出處固不同，風味亦相似。”尋又遷儋耳。久之，天下盛傳子瞻己仙去矣。後七年北歸，時章丞相方貶雷州。東坡至南昌，太守雲：“世傳端明已歸道山，今尚爾遊戲人間耶？”東坡曰：“途中見章子厚，乃回反耳。”
東坡戲作偈語
東坡自海南至虔上，以水涸不可舟，逗留月餘，時過慈雲寺浴。長老明鑒魁梧，如所畫慈恩，然叢林以道學與之。東坡作偈戲之曰：“居士無塵堪洗沐，老師有句藉宣揚。窗間但見蠅鑽紙，門外時聞佛放光。遍界難藏真薄相，一絲不挂且逢場。卻須重說《圓通偈》，千眼重籠是法王。”又嘗要劉器之同參玉版和尚。器之每倦山行，聞見玉版，欣然從之。至廉泉寺，燒筍而食，器之覺筍味勝，問：“此筍何名？”東坡曰：“即玉版也。此老師善說法，要能令人得禪悅之味。”於是器之乃悟其戲，為大笑。東坡亦悅，作偈曰：“叢林真百丈，嗣法有橫枝。不怕石頭路，來參玉版師。聊憑柏樹子，與問籜竜兒。瓦礫猶能說，此君那不知。”
東坡留戒公疏
東坡鎮維揚，幕下皆奇豪。一日，石塔長老遣侍者投牒求解院，東坡問：“長老欲何往？”對曰：“歸西湖舊廬。”即令出，別候指揮。東坡於是將僚佐，同至石塔，令擊鼓，大衆聚觀。袖中出疏，使晁無咎讀之，其詞曰：“大士何曾出世，誰作金毛之聲；衆生各自開堂，何關石塔之事。去無作相，住亦隨緣。戒公長老，開不二門，施無盡藏。念西湖之久別，亦是偶然；為東坡而少留，無不可者。一時稽首，重聽白槌。渡口船回，依舊雲山之色；秋來雨過，一新鐘鼓之聲。謹疏。”予謂戒公甚類杜子美黃四娘耳，東坡妙觀逸想，托之以為此文，遂與百世俱傳也。
負華嚴入嶺及大雪偈
陳瑩中謫合浦時，予在長沙，以書抵予，為負《華嚴》入嶺。有偈曰：“大士遊方興盡回，傢山風月絶塵埃。杖頭多少閑田地，挑取《華嚴》入嶺來。”予和之曰：“因法相逢一笑開，俯看人世過飛埃。湖湘廟外休分別，常寂光中歸去來。”又聞嶺外大雪，作二偈寄之，曰：“傳聞嶺下雪，壓倒千年樹。老人拊手笑，有眼未曾睹。故應潤物林，一洗瘴江霧。寄語牧牛人，莫教頭角露。”又曰：“遍界不曾藏，處處光皎皎。開眼失卻蹤，都緣大分曉。園林忽生春，萬瓦粲一笑。遙知忍凍人，未悟安心了。”
夢迎五祖戒禪師
蘇子由初謫高安時，雲庵居洞山，時時相過。聰禪師者，蜀人，居聖壽寺。一夕，雲庵夢同子由、聰出城迓五祖戒禪師，既覺，私怪之。以語子由，未卒，聰至。子由迎呼曰：“方與洞山老師說夢，子來亦欲同說夢乎？”聰曰：“夜來輒夢見吾三人者，同迎五戒和尚。”子由拊手大笑曰：“世間果有同夢者，異哉！”良久，東坡書至，曰：“已次奉新，旦夕可相見。”三人大喜，追筍輿而出城，至二十裏建山寺，而東坡至。坐定無可言，則各追繹嚮所夢以語坡。坡曰：“軾年八九歲時，嘗夢其身是僧，往來陝右。又先妣方孕時，夢一僧來托宿，記其頎然而眇一目。”雲庵驚曰：“戒，陝右人，而失一目，暮年棄五祖來遊高安，終於大愚。”逆數蓋五十年，而東坡時年四十九矣。後東坡以書抵雲庵，其略曰：“戒和尚不識人嫌，強顔復出，真可笑矣。既是法契，可痛加磨礪，使還舊觀，不勝幸甚。”自是常衣衲衣。
張文定公前生為僧
張文定公方平為滁州日，遊琅邪，周行廊廡，神觀清淨。至藏院，俯仰久之，忽呼左右梯梁間，得經一函。開視之，則《楞伽經》四捲，餘其半未寫。公因點筆續之，筆跡不異。味經首四句曰：“世間相生滅，猶如虛空花。智不得有無，而興大悲心。”遂大悟流涕，見前世事。蓋公生前嘗主藏於此，病革，自以寫經未終，願再來成之故也。公立朝正色，自慶歷以來，名臣為人主所敬者，莫如公。暮年出此經示東坡居士，坡為重寫，題公之名於其右，刻於浮玉山竜遊寺。
悅禪師作偈戲詵公
雲峰悅禪師，叢林敬畏為明眼尊宿，與興化詵公友善。詵城居三十餘年，老矣，猶迎送不已。悅嘗誡曰：“公乃不袖手山林中去，尚此忍垢乎？”郡僚愛詵多，久不果。一日，送大官出郊，墮馬損臂，呻吟月餘，以書哀訴於悅。悅恨其不聽言，作偈戲之曰：“大悲菩薩有千手，大丈夫兒誰不有。興化和尚折一枝，猶有九百九十九。”南華恭長老同嗣大愚，然少叢林，有書來敘法禮，悅作偈戲之曰：“與師萍跡寄江湖，共憶當年在大愚。堪笑堪悲無限事，甜瓜生得苦葫蘆。”
觸背關
寶覺禪師老，庵於竜峰之北。魯直丁傢難，相從甚久，館於庵之旁兩年。寶覺見學者，必舉手示之曰：“喚作拳是觸，不喚拳是背。”莫有契之者，叢林謂之觸背關。張丞相奉使江西日，將造其廬，至兜率見悅禪師，遽甚稱其門入。及見寶覺，乃作偈曰：“久嚮黃竜山裏竜，到來衹見住山翁。須知背觸拳頭外，別有靈犀一點通。”靈源叟時為侍者，乃作贊，其略曰：“聞時富貴，見後貧窮。老年浩歌歸去樂，從他人喚住山翁。”魯直大笑曰：“天覺所言靈犀一點，此藞苴為虛空安耳穴；靈源作贊分雪之，是寫一字不着畫。”
毛僧說偈
吳有異比丘，號毛僧，日遊聚落，飲食無所擇。輕薄子多狎玩之，貴勢要之不詣。忽謂人曰：“吾其死矣。”乃危坐，說偈曰：“毛僧毛僧，事事不能，死了燒了，卻似不生。”言畢遽化。嗟乎，異哉！其端師子、戒闍梨之徒乎？
謝無逸佳句
謝逸字無逸，臨川縣人，勝士也，工詩能文。黃魯直讀其詩曰：“晁、張流也，恨未識之耳。”無逸詩曰：“老鳳垂頭噤不語，枯木槎牙噪春鳥。”又曰：“貪夫蟻旋磨，冷官魚上竹。”又曰：“山寒石發瘦，水落溪毛凋。”為魯直所稱賞。
洪覺範朱世英二偈
朱世英以德行薦於朝，當入學，意不欲行，不得已詣之，信宿而返。所居一堂，生涯如龐藴。予嘗過之，少君方炊，稚子宗野汲水，而無逸誦書掃除，顧見予，放帚大笑曰：“聊復爾耳。”予作偈曰：“老妻營炊，稚子汲水。龐公掃除，丹霞適至。棄帚迎朋，一笑相視。不必靈照，多說道理。”世英聞之，亦作偈曰：“提籃靈照，掃地謝公。一般是面，做作不同。不假語默，通透玲瓏。更若不會，換手捶胸。”
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
|
|
|
|
|
|