时政 》 美國的夢想   》 第7節：國傢的誕生-當自由不再是夢想(5)      李濤 Li Tao

　　不過，北美的13個殖民地並非都實行政教合一，賓夕法尼亞就始終都堅持政教分離。而就算那些實行政教合一的殖民地，所信奉的宗教也不一樣。馬薩諸塞是清教的領地，弗吉尼亞通過立法確立了英國國教，馬裏蘭在很長時間都庇護着天主教，而在佐治亞曾一度出現多種教派共存的局面。
　　多種多樣的政教關係讓北美人在獨立戰爭後實現政教分離成為可能。若在美國統一後，各地還保持着原先的政教合一政策，對異端的迫害也將繼續下去，由於各地的宗教狀況不盡相同，對異端的迫害難免成為國傢再度分裂的導火索。1787年，美國將"不得對公職人員進行宗教方面的測試原則"寫入憲法，1791年的憲法第一修正案中又規定"國會不得製定設立宗教或者限製其自由實踐的法律"。
　　各州相繼通過憲法第一修正案，教會逐漸從世俗生活中淡出。1833年，馬薩諸塞州也通過了憲法第一修正案--它是美國最後一個通過該修正案的地區。
　　有憲法第一修正案在，政治從宗教中脫離開來，這亦可看做是人性的一次勝利。對世俗快樂的追求得到了肯定，人在追求世俗利益時，也不用像先前那樣背負沉重的精神包袱。自利原則被當成一種理所當然的信念，人可以為上帝而活，亦可為自己而活，人大可以一面揣摩上帝的心思，一面堂而皇之地亮出自己的欲望。"為自己而活"看起來遠不如"為上帝而活"那樣崇高，但人終歸是立足於人世的，天堂的幸福固然重要，世間的幸福也同樣不可缺少。在"為自己而活"的信念下，人的價值得到了進一步的肯定，人的潛力也被更多地挖掘出來。
　　美國革命是一場相對保守的革命，它並沒有和傳統完全决裂的打算，相反，它還非常希望保留殖民地的一些老傳統。
　　在清教徒登上北美的那一刻起，北美大陸就已經和歐洲舊世界分道揚鑣。在獨立前的170多年裏，北美大陸一直被人稱做"新世界"。在北美大陸，沒有國王，衹有等待開拓的土地，沒有森嚴的封建等級，衹有對新生活的嚮往。
　　美國人很務實，在獨立戰爭中，很少出現豪言壯語，其在戰爭中喊的口號，比如"無代表不徵稅，無陪審不審判"，即使放在和平年代，也很是溫和。在法國大革命中，死刑是傢常便飯，一個今天還耀武揚威的政黨，也許明天就上了斷頭臺。在美國的獨立戰爭中，卻很難看到斷頭臺的蹤影。法國人為大革命譜寫了無數熱血澎湃的文字，美國卻連一部像樣地歌頌獨立戰爭的文學作品都沒有。法國大革命是沾染着宗教熱情的革命，狂熱而激烈，北美人對信仰的虔誠並不遜色於法國人，但美國的獨立戰爭卻沒有出現神化革命的跡象，華盛頓的功績再大也沒有被當成救世主。
　　獨立戰爭中最暢銷的書是潘恩的《常識》，而不是什麽宗教用書。在《常識》中，潘恩論述的"獨立"、"共和"得到了人們的廣泛認同，對"獨立"、"共和"的嚮往足夠推動人們為革命犧牲流血。獨立戰爭中的美國人，早已被"權力製衡"等啓蒙思想潛移默化，對那種可能凌駕於民衆之上的權力保持着高度警惕。清教徒身上反權威的一面，在美國大革命中不動聲色地發揮作用。獨立戰爭的主體是民兵，這些人扛着自己的槍，為自己的財産和自由奔赴沙場，他們從沒將這當成"聖戰"，儘管在戰爭最艱難之際，這些美國民兵也會嚮上帝呼喊。



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第1節：序 牛仔成為世界憲兵(1)第2節：序 牛仔成為世界憲兵(2)
第3節：國傢的誕生-當自由不再是夢想(1)第4節：國傢的誕生-當自由不再是夢想(2)
第5節：國傢的誕生-當自由不再是夢想(3)第6節：國傢的誕生-當自由不再是夢想(4)
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第9節：國傢的誕生-當自由不再是夢想(7)第10節：國傢的誕生-當自由不再是夢想(8)
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