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杂文 》 放虎歸山 》
第7節：漢姦發生學(3)
李零 Li Ling
司馬遷是因"李陵之禍"纔發憤著書，當然對李陵充滿同情，但《史記》作於武帝之世，不 免諱言陵冤，反不如《漢書》敢講話。據《史》、《漢》二書，隴西李氏本是有名的軍人 世傢，生於邊塞，長於邊塞，善騎射，得士卒心，匈奴畏之。可他這一傢子真是一代比一 代慘：廣心高命奇，自結發大小七十餘戰，反無尺寸之功以封侯，竟跟衛青賭氣自殺。 有三子：當戶、椒早死，敢被霍去病(衛青之侄)暗殺。及陵(當戶子)為將，但願一取單於 ，重振傢聲，反而身敗名裂。天漢二年，陵自告奮勇，為貳師(李廣利)分兵，漢武帝惜騎 不予，路博德羞為陵踞，他竟提步卒五千，深入大漠。結果遇匈奴主力(八萬人)，血戰瀎 稽山。雖威震匈奴，重創單於，然道窮矢盡，陷圍無救。不得已，遣餘卒潰圍，己獨出降 (當時所謂"降"者乃俘非叛)。李陵生降，並非貪生怕死，乃思得其當，有以報漢。武帝不 察其隱，衹恨其敗(恨他不給李廣利長臉遮羞)，竟把為李陵打抱不平的司馬遷處以腐刑 。後來武帝雖悔陵無救，派公孫敖將兵迎陵，敖無功而還，謊言陵叛。武帝又不察其誣， 收陵母弟妻子盡誅之(古代軍人的傢屬往往是人質)，使陵絶望於漢而終不歸。
李陵由降而叛亦屬"逼叛"。如果衹從"叛"字着眼，你衹能說李陵是"漢姦"。因為他畢 竟 娶了匈奴公主做了匈奴王，畢竟死在鬍地沒回來。但是如果能體諒他的"叛"出於"逼"， 你 還不如說他背後的那衹手，即由用人唯親的漢武帝、指揮無能的李廣利、老姦巨猾的路博德 、善為謠言的公孫敖，以及墻倒衆人推，"隨而媒孽其短"的滿朝大臣，他們匯成的那股力 ，纔是真正的"漢姦"。當然準確地說，這是一種"漢姦機製"。因為通常意義上 的漢姦都是個人而不是組織，都是明擺在面上而不是隱藏在背後。
讀《史》、《漢》二書，你會發現，那時的軍人太苦。文帝時馮唐有言："陛下法太明，賞 太輕，罰太重"，軍人"終日力戰，斬首捕虜，上功幕府，一言不相應，文吏以法繩之"， 賞可不行，罰則必用。武帝時，地方吏治雖號稱"破觚為圜，NB746雕為樸，網漏於吞 舟 之魚"， 但在軍隊中卻依然是"法若凝脂"，密不透風。漢《軍法》規定，"畏懦當 斬"，"逗橈當斬"，"失期當斬"，"失道當斬"，生俘也在死罪之列。李廣就因生俘逃 歸，坐法當斬，贖為 庶人，打發回傢。後經啓用，亦不得志。最後竟因期會失道，不堪再受刀筆吏之辱，引刀自 剄。陵若生還，可想而知。所以若從"組織"的觀點看問題，李陵倒也並不冤枉。
不過，在李陵故事的結尾有一戲劇性場面。李陵不是鐵板釘釘的漢姦嗎(而且即使是在"民 族大團结"的今天，也還沒有得到歷史學家的原諒)，衹有痛詆我們"漢姦傳統深厚 "的一位少 數民族作傢曾到外蒙憑吊李陵，不但把衛青、霍去病駡了，就連蘇武也沒好詞，反而說"當 他無傢可歸，祖國執行不義的時候，叛變也許是悲壯的正道"。見張承志《杭蓋懷李陵》( 散 文)。可是漢武帝死後你猜怎麽着漢政府卻特意差他的老鄉到匈奴去看他，告之" 漢已大 赦，中國安樂"，請他"來歸故鄉，無憂富貴"。而李陵也真倔，居然說"歸易耳，恐再辱 "，"丈夫不能再辱"，硬是不肯成全漢政府的良心。在他看來，大丈夫貴在從一，忌在反 復。逼叛是辱，平反也是辱。況且如果我是叛徒，何必赦如果不是叛徒，又該誰來原諒誰 呢
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