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四书类 》 孔学感悟集：论语力 》
第7节：序二 中国出现"于丹现象"的背景(1)
于丹 Yu Dan
孔健 Kong Jian
序二
中国出现"于丹现象"的背景
孔子第75代直系孙孔健
2008年春节前夕
我的祖先孔子笑了
笑得开心！笑得纯真！
走过二十多世纪的乱世
穿越两千多年的时间星空
《论语》迎来了大复活的新春
2007年8月，在北京国家图书馆学术报告厅召开了由中国国家图书馆、中华书局、曲阜市人民政府、中国新浪网等主办的"全球华人读《论语》征文活动启动仪式"，我出席了这次会议。在大会发言中，我讲到了"我的祖先孔子应当放声大笑了"。为什么呢？因为当下中国正在流行《论语》热。
这场热潮的点火者，就是北京师范大学教授、也是本书作者--于丹教授。2006年10月，她在中国CCTV非常受欢迎的栏目《百家讲坛》上演讲《论语》，受到了极大欢迎，当时有近半数的中国人，大约有7亿中国人收看了她的节目。并且，她的讲述内容被编辑成《〈论语〉心得》，由中国有名的出版社--中华书局出版，包括盗版书在内，迄今为止总共销售了1000万册以上。今天对中国古典不屑一顾的年轻人也开始翻阅"四书五经"了。也正是这本书掀起了可以称之为"于丹现象"的前所未有的读《论语》热潮。
不仅在中国国内，在台湾地区和韩国，这本书也逐渐成为了畅销书。今天，这本书在日本也终于以《论语力》这个名字得以翻译出版，我想或许有很多读者正在翘首以待吧？如果本书能作为各位读者的"心灵的指南针"发挥些许作用，那么，作为策划翻译人，我感到无比的高兴和欣慰。
为何会发生"于丹现象"
为何在不久之前，于丹的《〈论语〉心得》能抓住中国人、特别是青少年的心理呢？我认为，其第一理由就在于她解释《论语》的简洁。
正如她本人在书中讲到的那样，和迄今为止那些讲解《论语》的书相比较，她的《论语》解释是最为简洁并且是具有独创性的。对于那些一直亲近《论语》的人们而言，或许多少会有与以前的解释不同并且有不够味的感觉。
可是，这一切也是她自己所说的。不过，所谓《论语》的理想其实就是非常朴素简洁的东西。正因为如此，古代很多人亲近《论语》，将《论语》作为实践的书籍，普遍活用于自己的人生。
《论语》不是专属于一部分知识分子和学者的，也是为我们市井百姓保持和谐、安逸生活进行自我修养的一本书。
我想，这难道不正是"孔子曰：道不远人"的精神吗？
出现"于丹现象"的第二个理由，就是由于昨天和今天有着一种不断蔓延在中国人之间的一种漠然的不安。众所周知，现代的中国由于经济飞速发展引起拜金主义的缘故，国家和人民都似乎陷入一种身心失去平衡的状态。社会上腐败丛生、贫富差别不断扩大、传统和文化正在不断丢失……被不曾有过的改革浪潮所推动，众多的中国人对于不透明、不确定的未来持有一种深深的不安。可以这么说：我们的确富裕起来了，不过还不是幸福，心里更不充实。
在这样一种不安的时代，《论语》作为存储了为追求心灵安宁的启迪，不正是可以不断地成为中国人的心灵罗盘吗？
秦始皇时代曾经有过"焚书坑儒"，在漫长的历史时代，儒学和《论语》受到了来自权力的迫害。而在今天，却由于出现了一位叫做于丹的女性，由于她的杰出的传播，儒学再次在中国大陆"复活"了，我的祖先孔子又回到中国人的心上。
请欣赏:
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| 第1节：前言 《论语力》"出笼"花絮(1) | 第2节：前言 《论语力》"出笼"花絮(2) | | 第3节：前言 《论语力》"出笼"花絮(3) | 第4节：前言 《论语力》"出笼"花絮(4) | | 第5节：序一 为日文版《论语力》出版所作的序言(1) | 第6节：序一 为日文版《论语力》出版所作的序言(2) | | 第7节：序二 中国出现"于丹现象"的背景(1) | 第8节：序二 中国出现"于丹现象"的背景(2) | | 第9节：于丹：在成长中的感悟(1) | 第10节：于丹：在成长中的感悟(2) | | 第11节：于丹：在成长中的感悟(3) | 第12节：于丹《论语》扶桑行(1) | | 第13节：于丹《论语》扶桑行(2) | 第14节：于丹《论语》扶桑行(3) | | 第15节：于丹《论语》扶桑行(4) | 第16节：于丹《论语》扶桑行(5) | | 第17节：于丹日本讲座(1) | 第18节：于丹日本讲座(2) | | 第19节：于丹日本讲座(3) | 第20节：于丹日本讲座(4) | | 第21节：于丹日本讲座(5) | 第22节：于丹日本讲座(6) | | 第23节：于丹日本讲座(7) | 第24节：于丹日本讲座(8) | |
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