现在看来，这三点和吴承恩一点都不矛盾，完全符合，但到底作者是不是他，我们还必须要有正面的、直接的证据来证明。第一，明朝末年天启年间的《淮安府志》卷十九，有一个“淮贤书目”，就是淮安这一带的前辈学人所写书的目录，吴承恩的名下有《西游记》三个字，这是最直接的证据。这个证据首先是鲁迅发现的。在此之前没有人认为《西游记》的作者是吴承恩，第二个是胡适，他们两个人都考证过。第二，康熙年间的《淮安府志》卷十二有一个艺文志，跟天启年间的《淮安府志》的记载完全相同。第三，从方言的角度来证明小说中的语言是淮安的土话，介绍两个例子。一个例子在《西游记》第二十六回，有这么一句话，“你却要好生服侍我师傅……衣裳禳了，与他浆洗浆洗。”“禳”字在有些词典中解释为脏，但是淮安人认为不对，说这个字是软的意思，如“这条扁担太禳，担不起”。旧时在淮安穿衣服要上浆，上浆就硬了，穿的时间久了就软了，要重新浆洗，重新洗就是上浆，穿着才挺括，这个是淮安的土话。证明作者是淮安人。这个意思在淮安中使用较多，调查方言的人甚至认为离开淮安北面三十里以外就不这么讲了，就是这三十里之内是这么讲，更确定了作者是这个地方的人。第二个例子，是个“海”字。在淮安话里有特殊的解释，第七十二回有这么一句，“一个个汗流粉腻透衣裳，兴懒情疏方叫海”。这个“海”字在淮安的土话里是罢休、完结的意思。这是个很典型的词，是淮安话，在《西游记》中出现，也证明作者是淮安人。
《西游记》吴承恩的生平
在我儿时的时候，就常听父亲给我讲有关吴承恩的事情。吴承恩字汝忠，号射阳山人。“射阳”是当时的一个地名，他是淮安府山阳县人，也就是今天江苏省的淮安市。他生活的年代是明代弘治、嘉靖和万历初年，生卒年没有准确材料可以考证。有人说他生于1500年，死于1580年，另外一种说法是说他生于1506年，死于1582年。他的先祖生活在江苏涟水，曾祖父吴铭曾任浙江余姚县教导，祖父吴贞曾任浙江仁和县教谕，官职卑微。父亲吴锐，因家境穷困，以经营绸布为生。虽身为商人，却喜欢研读群书。吴承恩在《先君府墓志铭》里说，因为家贫，他父亲超龄了好几岁才上学；入学后，又因为不能向先生按时交钱献物，只能“从旁听窥”。父亲很用功，无论大寒酷暑、下雨天晴，都坐在家里读书，而且读的书很广泛，“自六经诸子百家，莫不浏览”。这样的家境，对吴承恩无疑有着非常重要的影响。
吴承恩自幼聪慧，好学好问，博览群书，年轻时受到督学者的赞扬，又爱好奇闻，阅读过大量的稗官野史。受到民间文学的积极影响，又喜欢读唐人的传奇故事，从中吸取营养，他在《禹鼎志》的自序中说：“余幼年即好奇闻。在童子社学时，每偷市野言稗史，惧为父师呵夺，私求隐处读之。比长，好益甚，闻益奇。迨于既壮，旁求曲志，几贮满胸中矣。”因此，他具有丰富的民间神话和传说的知识，能成功地运用神话题材来写作。他的《瑞龙歌》、《二郎搜山图歌》等诗作，也都表现了借神话传说，寄托驱邪除恶的理想。
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