其它古典 》 曹雪芹毒杀雍正帝   》 第二节 雍正崇信道教主要是看重它的实用性(2)      霍国玲 Huo Guoling

　　雍正十一年（公元1733年）正月十七日，内务府造办处收得：果托八十六件，供花大小四百六十六枝，木墩一个，五色符绫五块，五色牌位绫七块，伞二把；并做得果罩九十件，炉盖二十二个，铁八卦炉一座，铅条五根，神牌架三件，交首领太监马温良持去。其围屏隔断墙三面内安水陆栏杆，司库常宝带领柏唐阿富拉他持进养心殿抱厦内安装讫。《活计档》雍正十一年正月初七日。养心殿是雍正皇帝的寝宫。“水陆栏杆”系羽坛设备，将其安装在养心殿抱厦内，即安装在皇帝寝宫的后面房间。“果托”、“供花”等都是羽坛供器，交首领太监持去，即为在羽坛摆放的。
　　从上述史料可知：雍正不仅让道士在清皇宫的御花园设立斗坛，并为道士们盖房屋居住；而且还在自己的寝宫中设立斗坛、供坛，为自己订做了法衣，以备穿用。由此看出他对道教虔诚信奉的程度。
　　雍正在八年以后，为何如此崇奉道教呢？这与他在八年患有大病，而他又将道教视为“治身”之教有关。八年五月至十月期间，他给河东总督田文镜、浙江总督李卫、云贵广西总督鄂尔泰、川陕总督查郎阿、山西巡抚觉罗石麟、福建巡抚赵国麟等一大批地方官员分别发去手谕，让他们征访名医或精于修炼之士。其手谕如下：可留心访问有内外科好医生与深达修炼养性命之人，或道士，或讲道之儒士俗家。倘遇缘访得时，必委曲开导，令其乐从方好，不可迫之以势，厚赠以安其家，一面奏闻，一面着人优待送至京城，朕有用处。竭力代朕访求之，不必预存疑难之怀，便荐送非人，朕亦不怪也，朕自有试用之道。如有闻他省之人，可速将姓名、来历密奏以闻，朕再传谕该督、抚访查，不可视为具文从事，可留神博问广访，以符朕意。慎密为之！中国第一历史档案馆：《宫中朱谕·5号卷》。转引自《实说雍正》第106页，紫禁城出版社。 （见本书书前图片）需要指出的是，一般的上谕都是由书吏抄写工整后发出，唯独此份圣旨例外，全部都是雍正本人亲笔所书，足见其重视。
　　地方官们在接到雍正的手谕后，都紧张地查访起来。河南总督田文镜最早上奏折，推荐道士贾士芳。
　　贾士芳原是北京白云观的道士，怡亲王听说他“精通医术”，于七年（公元1729年）向雍正推荐。但雍正召见后，并未留用。不久贾士芳离开京城。
　　大臣们接到雍正要求寻访能祛病之医、有长寿之道者的上谕后，很快便接到李卫的奏折，推荐道士贾文儒（士芳），进宫。他被人们称作神仙。雍正八年七月贾士芳抵达北京。同年九月初六日，雍正在李卫的密折中批道：朕安，已全愈矣。朕躬之安，皆得卿所荐贾文儒之力所致。朕嘉卿之忠爱之怀，笔难批谕，特谕卿喜焉。《雍正朝汉文朱批奏折汇编》第19册。但到九月，贾士芳竟被下狱治罪。“贾神仙”得宠时间仅有两个月。由于有关档案被销毁，其具体原因只能靠其他史料推断。
　　贾士芳主张“清静无为，含醇守寂”。《宫中档》第二○○三五号，上谕。其意亦可用全真派另外的话来表述：“识心见性，除情去欲。”李道谦：《甘水仙源录》卷二；徐琰：《郝宗师道行碑》；转引自《雍正及其密折制度研究》第293页。雍正身体孱弱，与他沉淫女色不无关系，因而当贾士芳以气功、按摩为他治病后，颇见功效。他曾说：一日，朕体中不适，伊授以密咒之法，顿觉心神豫畅，肢体安和。朕深为慰悦，加以隆重。《宫中档》第二○○三五号，上谕。但是对于像雍正这样沉淫女色的皇帝，让他长期“除情去欲”怎么可能呢？贾士芳为使雍正长期保持健康，当然会以道家清心寡欲之言劝诫，谁知竟遭到全家16岁以上亲属悉行处斩的悲惨下场。雍正自己提出的为贾士芳治罪的理由，无非是“妖邪之人，心怀叵测”，“心志奸回，语言妄诞，竟谓‘天地听我主持，鬼神供我驱使’”同上。云云。道家的气功，哪有不带“语言妄诞”的神秘特点的！但是雍正身为“天子”，当然不愿听到“天地听我主持”一类的“妄诞”语言，于是便将贾士芳问斩，这或可作为“雍正喜怒无常”残暴狠毒翻脸不认人之一例吧！



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【选集】红楼一春梦
第一节 雍正实属暴亡第二节 宫女缢杀“世宗”未遂说
第三节 中风而死说第四节 沉淫而死说
第一节 雍正信奉道教第二节 雍正崇信道教主要是看重它的实用性(1)
第二节 雍正崇信道教主要是看重它的实用性(2)第二节 雍正崇信道教主要是看重它的实用性(3)
第三节 雍正依靠“既济丹”强健了体魄(1)第三节 雍正依靠“既济丹”强健了体魄(2)
第四节 大臣也说食丹后“大有功效”第二节 一些史书记载雍正系中毒暴亡
第一节 应当以辩证观点看待丹药第二节 一些历史学家认为雍正是食丹而亡
第三节 对“食丹而亡”说的评析(1)第三节 对“食丹而亡”说的评析(2)
第三节 对“食丹而亡”说的评析(3)第一节 一些史学家对于雍正死因种种说法的认识(1)
第一节 一些史学家对于雍正死因种种说法的认识(2)第二节 正确分析与认识雍正的死因
第三节 小结研究的必要前提(1)
第一节 吕四娘杀雍正传说简介研究的必要前提(2)
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