孙太白尝言：其曾祖肄业于南山柳沟寺[２].麦秋旋里[３]，经旬始返。
启斋门，则案上尘生，窗间丝满。命仆粪除[４]，至晚始觉清爽可坐。乃拂榻陈卧具，扃扉就枕[５]，月色已满窗矣。辗转移时，万籁俱寂[６].忽闻风声隆隆，山门豁然作响。窃谓寺僧失扃。注念间[７]，风声渐近居庐，俄而房门辟矣。大疑之。思未定，声已入屋；又有靴声铿铿然，渐傍寝门。心始怖。
俄而寝门辟矣。急视之，一大鬼鞠躬塞入，突立榻前，殆与梁齐。面似老瓜皮色；目光睒闪[８]，绕室四顾；张巨口如盆，齿疏疏长三寸许[９]；舌动喉鸣，呵喇之声，响连四壁。公惧极；又念咫尺之地，势无所逃，不如因而刺之。乃阴抽枕下佩刀，遽拔而斫之，中腹，作石缶声[１０].鬼大怒，伸巨爪攫公。公少缩。鬼攫得衾，捽之，忿忿而去，公随衾堕，伏地号呼。家人持火奔集，则门闭如故，排窗入，见状，大骇。扶曳登床[１１]，始言其故。共验之，则衾夹于寝门之隙。启扉检照，见有爪痕如箕，五指着处皆穿。既明，不敢复留，负笈而归[１２].后问僧人，无复他异。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[１]山魈（ｘｉāｏ消）：也作“山臊”。传说中的山怪。《正字通》引《抱朴子·登涉篇》：“山精形如小儿，独足向后，夜喜犯人，名曰魈。”今本《抱朴子》“魈”作“魈”。《荆楚岁时记》、东方朔《神异经》“魈”并作“臊”。山东民间视为恶鬼，方志中多载春节燃爆竹以驱山魈事。如《商河县志》：“正月元旦……五更燃爆竹，以驱山魈。”
[２]肄（ｙì艺）业：修习学业。《左传·文公四年》：“臣以为肄业及之也。”
杜预注：“肄，习也。”
[３]麦秋：麦收季节。《礼·月令》：“孟夏麦秋至。”秋，指农作物成熟之期。
[４]粪除：扫除。
[５]扃（ｊｉǒｎｇ炯）扉：插门。扃，门插关。下文“失扃”，意思是忘了插门。
[６]万籁俱寂：什么声响都没有。
[７]注念间；专注凝思之时。
[８]睒（ｓｈǎｎ闪）闪：像闪龟一样。《胶澳志·方言》（民国本）：“电光曰睒。”
[９]齿疏疏：牙齿稀稀拉拉。疏，稀。
[１０]缶（ｆǒｕ否）：一种口小腹大的盛器。
[１１]扶曳（ｙè叶）：挽抉拖拉。
[１２]负笈（ｊī及）：背着书箱。笈，书箱。
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