诗歌鉴赏 》 美國詩人五十傢   》 亨利·大衛·梭羅 Henry Thoreau (1817—1862)      彼得·瓊斯 Peter Jones

　　3月3日：
　　詩人必須高於自然，甚至超越自然。自然不是通過詩人講話，而是與詩人一道發言。詩人的聲音不是發自自然，而是給自然以呼吸，讓自然表達他的思想。他把自然的事實放入思想時，就是在將這一事實詩化。他的發言不涉及時間與空間。詩人的思想是一個世界，自然的思想是另一個世界。詩人是另外一個自然——自然是他的兄弟。他們相互友好地為對方服務，為對方披露真理。
　　——《梭羅日記》1839年
　　
　　梭羅1817年出生在馬薩諸塞州康科德村的一個農民和小業主家庭。父親在村裏經營一傢商店。他在清教徒思想的嚴格熏陶中長大，強調責任和儉樸。從十六歲到二十歲他在哈佛讀書，逐漸對古典文學發生濃厚的興趣，並着手翻譯埃斯庫羅斯的作品。他的第一本書《在康科德與梅裏馬剋河上一周》，表明了他對偉大作傢的崇拜。他在書中引用了荷馬、維吉爾、奧維德的話，還引用了高爾．莎土比亞、誇爾斯、彌爾頓及拜倫·愛默生和丁尼生的言論。
　　
　　完成學業之後，梭羅曾短期擔任過一段教職，但不很成功。愛默生此時已是一位大名鼎鼎的人物，他發現梭羅也會寫詩，便邀他到他的傢中同祝梭羅成了愛默生的門生，並在1841到1843年期間與愛默生住在一起。在一個時期內，梭羅的作品從風格和方法上都亦步亦趨地模仿着他的師傅。然而他們兩人最終都因過於以“自我為中心”而不能容忍這種情形繼續下去。
　　
　　梭羅的個人主義表現在他對清教主義、國傢以及當時社會的組成所持的激烈的對立態度上。他對國傢的態度在《論公民的不服從》中表現得最鮮明。這是他最有影響的一篇政論文章，“管得最少的政府是最好的政府*…我以我個人的方式對國傢悄悄地宣戰，雖然我仍將利用國傢得到我能得到的好處，這種情況總是這樣的。”他給超經驗主義者的雜志《日規》撰稿，1849年發表了《在康科德一周》。
　　
　　1845年他在華爾頓湖畔。愛默生的土地上蓋起了一間小茅屋，試驗他的自給自足和簡樸的生活方式。根據這個試驗，他寫成了他的散文傑作《華爾頓》(1854)，敘述他在湖畔的兩年生活。這期間他曾由於拒絶嚮一個與墨西哥打仗的政府納人頭稅入過獄。他坐了一夜牢便被他嬸嬸瑪麗亞保釋了出來，這使他感到很懊惱。
　　
　　梭羅早就患有肺結核玻1860年他在觀察樹樁時感了風寒，從此再末全愈。他兩度試圖到尼亞加拉和中西部去恢復健康，但兩次都未遂願，終於於1862年與世長解。他的《日記》在他去世後，於1884年和1892年之間纔發表。《自然詩集》於1895年發表。
　　
　　梭羅的風格在《華爾頓》中表現得最為出色——交談的口吻中夾雜着各種隱喻。他宣傳道德，但並不是板起面孔進行說教。《康科德河上的一周》的毛病是描寫性的段落與說教性的段落相互衝突，統一不起來。“我們是應邀來參加河上的聚會，而不是來受別人的教訓的，”J·R·洛厄爾曾這樣寫道。
　　
　　正是這種毛病損害了他的許多詩，使他們不能取得重大的成就。預言式的說教與描寫性的話言相互衝突，而沒有相互補充。無論是說教性的聲音，或是描寫性的聲音在全詩中占統治地位時，梭羅都可以取得一些成就。象《姻》這樣一首書捲氣根重、地地道道的古典詩就神秘地充滿了許多暗淡、模糊不清的意象：
　　羽翼輕靈的煙，象古希臘的飛人，
　　高翔中被太陽熔化了你的翅膀，
　　不唱歌的雲雀，黎明的使者，
　　在你作為巢的茅屋上盤旋；
　　或是消逝的夢，午夜的幻影
　　曳起你的長裙；
　　夜間遮住了星星，日間
　　使光綫黑暗並掩沒了太陽；
　　上天去吧，我壁爐裏的一炷香，
　　請求諸神原宥這明徹的火焰。
　　
　　雖然鳥巢的意象在過分的時候使人想起朗費羅，但是有控製的節奏與形象戲劇性的恰到好處是令人註目的。另一方面，《鼕天的記憶》則純粹依仗着詩人對自然的熱愛。他並沒有尋找驚人的意象，但憑藉着一種沉思默想的方式：
　　在歡快的月亮寂靜的光輝中，
　　每一根樹枝，欄桿，突出的水管上，
　　冰的矛槍越伸越長
　　映着日出的光箭
　　當時我憶起去夏流光的正午，
　　一束日光無人註意，悄悄地斜穿過
　　高地上長着約翰草的牧抄…
　　
　　“矛槍”和“光箭”的意義都很含蓄，並非牽強附會。詩中暗藏着意義，但沒有硬塞進意義。
　　
　　當梭羅竭力想創造出驚人之筆時，總是不成功，如在《霾》中：
　　太陽的緯綫，縹緲的霧紗，
　　用大自然最豐富的原料織成，
　　可見的熱，霧水與幹涸的海，
　　眼睛最後徵服的東西；
　　白日的辛苦呈現着，太陽的塵土，
　　拍打在大地之岸的氣浪，
　　縹緲的港口，光亮日河灣，
　　空氣的碎浪，熱的波瀾……
　　
　　梭羅想用這種抑揚頓挫的節奏從不同角度發掘意象，從詩中表現岀的努力程度來看是很可敬的，但他並沒有把這一堆支離破碎的形象糅合為一個整體。在《履歷》中有一種更好的近乎於玄學派的追求：
　　我是一個徒勞掙紮的包袱
　　一個機會把我包成一團，
　　掉過來，翻過去，它們之間的聯繫
　　是這樣地鬆散和疏遠，
　　我想。
　　這是由於更加溫和的天氣。
　　
　　一種準確形式的有效使用使全詩可以一氣呵成。但梭羅在《靈感》一詩中察覺到了他的問題所在：
　　當我高吊着輕浮的腦袋高唱，
　　雖然所有的詩神都給我力量，
　　但我對什麽都不熱愛，
　　我的詩柔弱，淺薄就像它們的源泉。
　　然而倘我低着頭去摸索，
　　傾聽在我身後的智慧，
　　心懷着信念勝過希望，
　　更願意嚮後退而不是朝前闖。
　　讓我的靈魂也一道參加
　　投入我的心燃起的火焰，
　　於是我的詩便將永遠保存，——
　　時光無法折彎上帝寫下的詩行。
　　
　　他勉強使用的語言和他所使用的固有形式都不合適。他不註重技巧，他最糟糕的詩句，如：“然而倘我低着頭去摸索”和緊跟着的那一句，表明他企圖發展一種真正的和個人的語言，這種語言將會不朽。事實證明這種摸索並不十分成功。
　　
　　鮮明的個性在梭羅的詩中很突出，但是這最終是性格和內容的個性而不是聲音的個性。他的試驗往往找不到合適的詞用在合適的位置上，找不到傳達經驗的正確節奏和形式。愛默生給他的詩準確地做了如下描繪：“黃金是有了，但不是純金，還很粗糙，裏面還有渣澱。香草和鮮花是采來了，可是還沒有釀成蜜”。

　　　　汤潮　編譯



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