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旅游记录 》 康巴的誘惑：行走文字扛鼎之作 》
第7節：又一個廟子(6)
貝嘎 Bei Ga
來點燈的傢人，對着釋迦牟尼的畫像，非常投入地匍匐於地，一下下地磕着長頭。
我小心地靠在經堂的墻壁上，千盞酥油燈一起燃燒，散發的熱量已把石頭的墻壁烘烤得溫熱。
從小所聞所見都是具體俗成的"有求必應"。手持念珠，去廟裏上香拜佛多是缺什麽求什麽，比如封官發財娶妻生子什麽的。在高原上，遇到內地來高原朝佛的人，目的還是極其個人的所需，好像不同於高原上的原住民，朝佛的終身求索。
點燈的傢人，叩拜完畢，回頭問候早安。
我問，這些酥油燈是點給誰的呀？
點燈的傢人，一邊埋頭往一些酥油燈裏添酥油，一邊說："我們藏族人點酥油燈的嘛，不是單點給哪個人的，是點給全世界的人，祈福全世界的平安……"
（補記：覺安欽巴，意為"十五供品"，亦稱"酥油花"。它以酥油為原料，揉以各色礦物染料塑造成各種圖案和造型。是以花卉、走獸、樹木等為主題的手工油塑藝術。
相傳在一千三百多年前，大唐文成公主和吐蕃贊普鬆贊幹布聯姻，文成公主從京城長安帶來一尊釋迦牟尼像供在大昭寺。宗喀巴大師學法成功後，在佛像前供奉了一朵酥油花。此後相沿，酥油花在藏區寺院中流行起來。酥油熔點低，怕日照和高溫。衹有在低溫狀態下，酥油花安裝在木架上，它才能保持最佳形態。酥油花，是一種真正"冷豔"的花。）
曬大佛
居裏寺，在每年藏歷的六月二十七日開始，要舉行四天的"跳神"活動。西藏那邊把這活動叫"雪頓節"，居裏寺告訴這是"耍壩子"。
每次在"跳神"活動最後一天的上午，寺院的喇嘛和當地的村民要舉行賽馬比賽，比賽全程一般是個把鐘頭。寺院根據比賽情況，奬勵前五名勝者不等的大茶。賽馬比賽結束，就是"展佛"，一般多稱謂"曬大佛"。
"展佛"儀式未開始前，居裏寺的活佛、主持喇嘛、鐵棒喇嘛等所有高等喇嘛，都在草壩子的日頭下依次排開，盤膝端坐於卡墊之上，面對一面高大的垂直墻壁。而寺院裏的其他喇嘛，在頭排高僧身後，依次排開。院壩子上紅彤彤一大片。而墻壁頂上，已經有年輕靈敏的喇嘛探出半個腦袋，往下輸送繩索。
一定的佛事儀式結束，大號聲低緩地響起來，壩子上的人群開始騷動。這時，幾十個身披絳紅袈裟的喇嘛，兩個一排，擡着捲麯成捆的緞子佛像，從茶房邊的小門魚貫而出，來到大殿前的青草壩子。步伐整齊，動作迅速。院壩裏的當地老鄉，紛紛擠上前去，用額頭頂禮佛像。有的乘機加入擡佛像的行列。
捲成長竜的佛像，穿過院壩，被擡到那面陡立的墻壁下，喇嘛在那裏焚香誦經，磕頭迎接。有喇嘛舉起金閃閃的嗩吶吹響，在喇嘛的誦經聲和嗩吶聲中，佛捲徐徐展開。逐漸展出一千個小佛像拼成的佛捲，每個小佛像裏都是一個釋迦牟尼慈眉善目的容顔。整整覆蓋了這個六七層樓高的墻壁。這時，朝佛的老鄉，在院壩的不同角落，朝着墻上的佛像連連五體投地，頂禮叩拜。
居裏寺的喇嘛說，那座樓房沒有人居住。去過那座樓，整座樓布滿灰塵，光綫昏暗。一些雜木堆砌在樓道上。一些老鼠，不分白天黑夜地在這座空樓裏弄出響動。
這座樓房，好像是專門為了"曬大佛"而建，它像是專門等着每年的這麽一個時刻，佛像長捲在它的身體上"嘩啦"一下展開，它跟着佛像在陽光下燦爛無比，光彩奪目。
羅布鄧珠
明年，居裏寺的小活佛就十八歲了，該正式主持寺院事物了。可不管怎麽看，他都還像個孩子，這種印象錯覺許是因和他太熟。
小活佛法名居裏•羅布鄧珠，我和他開玩笑，叫他"蘿蔔燉豬"。認識他的時候，他纔十二歲。記得初識他時，他端坐在挂滿哈達的小床上，明亮的大眼睛忽閃着打量陌生人的來訪，在傢人的提示下，乖巧地給虔誠的信徒摸頂。但是在他不被關註的間隙，他的眼睛就往床前的小木桌上溜。桌面上除沓沓經書外，有變形金剛，小碰碰車等一堆兒童玩具。
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【資料來源】春風文藝出版社 |
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