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四书类 》 論語疏證 》
第69節：泰伯篇第八(10)
楊樹達 Yang Shuda
《荀子?修身篇》曰：道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。其為人也多暇日者，其出人不遠矣。
《淮南子?繆稱篇》曰：文王聞善如不及，宿不善如不祥。非為日不足也，其憂尋推之也。
又《泰族篇》曰：人莫不知學之有益於己也，然而不能者，嬉戲害之也。人皆多以無用害有用，故智不博而日不足。以鑿觀池之力耕，則田野必闢矣；以積土山之高修堤防，則水用必足矣；以食狗馬鴻雁之費養士，則名譽必榮矣；以弋獵博奕之日誦詩讀書，則聞識必博矣。
《說苑?建本篇》曰：晚世之人，莫能閑居心思，鼓琴讀書，追觀上古，友賢大夫，學問講辨，日以自虞；疏遠世事，分明利害，籌策得失，以觀禍福；設義立度，以為法式。窮追本末，究事之情，死有遺業，生有榮名。此皆人材之所能逮也；然莫能為者，偷慢懈墮多暇日之故也，是以失本而無名。（文本《淮南子?修務篇》，因《說苑》文較明，故捨彼引此。）
《法言?問明篇》曰：辰乎辰，曷來之遲，去之速也？君子競諸。言敗俗，好敗則，姑息敗德。君子謹於言，慎於好，亟於時。
○子曰：“巍巍乎！舜、禹之有天下也而不與焉！”
《衛靈公篇》曰：子曰：無為而治者，其舜也與！夫何為哉？恭己正南面而已矣。
《論衡?語增篇》曰：舜承安繼治，任賢使能，恭己無為而天下治。故孔子曰：巍巍乎舜禹之有天下也而不與焉。
○子曰：“大哉！堯之為君也，巍巍乎唯天為大，唯堯則之，蕩蕩乎民無能名焉。巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章。”
《史記?五帝紀》曰：帝堯者，放勳。其仁如天，其知如神。堯立七十年，得舜，二十年而老，令舜攝行天子之政，薦之於天，堯闢位凡二十八年而崩。堯知子丹朱之不肖，不足授天下，於是乃權授舜。授舜則天下得其利而丹朱病；授丹朱則天下病而丹朱得其利。堯曰：“終不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。
《孟子?滕文公上篇》曰：堯以不得舜為己憂，舜以不得禹、臯陶為己憂。分人以財謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。是故以天下與人易，為天下得人難。孔子曰：“大哉堯之為君，惟天為大，惟堯則之，蕩蕩乎民無能名焉。君哉舜也，巍巍乎有天下而不與焉。”
《說苑?至公篇》曰：《書》曰：“不偏不黨，王道蕩蕩”，言至公也。古有行大公者，帝堯是也。貴為天子，富有天下，得舜而傳之，不私於其子孫也。去天下若遺，於天下猶然，況其細於天下乎！非帝堯孰能行之？孔子曰：“巍巍乎，惟天為大，惟堯則之。”
《論衡?藝增篇》曰：《論語》曰：“大哉堯之為君也！蕩蕩乎民無能名焉。”《傳》曰：有年五十擊壤於路者，觀者曰：“大哉堯德乎！”擊壤者曰：“吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，堯何等力？”此言蕩蕩無能名之效也。
《春秋繁露?奉本篇》曰：孔子曰：“唯天為大，唯堯則之”，則之者，大也。“巍巍乎其有成功也”，言其尊大以成功也。齊桓、晉文不尊周室，不能霸；三代聖人不則天地，不能至王。階此而觀之，可以知天地之貴矣。
○舜有臣五人而天下治。
《孟子?滕文公上篇》曰：當堯之時，天下猶未平，洪水橫流，泛濫於天下，草木暢茂，禽獸繁殖，五穀不登，禽獸逼人，獸蹄鳥跡之道交於中國。堯獨憂之，舉舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山澤而焚之，禽獸逃匿。禹疏九河，淪濟、漯而註諸海，决汝、漢，排淮、泗，而註之江，然後中國可得而食也。後稷教民稼檣，樹藝五穀，五穀熟而民人育。人之有道也，飽食暖衣，逸居而無教，則近於禽獸。聖人有憂之，使契為司徒，教以人倫。父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。堯以不得舜為己憂，舜以不得禹、臯陶為己憂。是故以天下與人易，為天下得人難。
樹達按：《集解》引孔安國說釋五人為禹、稷、契、臯陶、伯益，是也。其說實本孟子此章，而疏傢皆不及，失之。
武王曰：“予有亂臣十人。”
《左傳?昭公二十四年》曰：萇弘曰：《大誓》曰：“紂有億兆夷人，亦有離德；餘有亂臣十人，同心同德。”此周所以興也。
又《襄公二十八年》曰：叔孫穆子曰：武王有亂臣十人。
又《成公二年》曰：君子曰：《大誓》所謂商兆民離，周十人同者，衆也。
孔子曰：“纔難，不其然乎？唐虞之際，於斯為盛，有婦人焉，九人而已。
《毛詩?序》雲：《捲耳》，後妃之志也。又當輔佐君子求賢審官，知臣下之勤勞，內有進賢之志，而無險私謁之心，朝夕思念，至於憂勤也。
三分天下有其二，以服事殷，周之德其可謂至德也已矣。”
《逸周書?太子晉篇》曰：如文王者，其大道仁，其小道惠。三分天下而有其二，敬人無方，服事於商。既有其衆，而反失其身，此之謂仁。
《左傳?襄公四年》曰：韓獻子曰：文王帥殷之畔國以事紂。
《周書?程典解》曰：維三月既生魄，文王合六州之衆奉勤於商。
《呂氏春秋?古樂篇》曰：周文王處岐，諸侯去殷三淫而翼文王。散宜生曰：“殷可伐也。”文王弗許。
又《行論篇》曰：昔者紂為無道，殺梅伯而醢之，殺鬼侯而脯之，以禮諸侯之廟，文王流涕而咨之。紂恐其畔，欲殺文王而滅周。文王曰：“父雖無道，子敢不事父乎？君雖不惠，臣敢不事君乎？孰王而可畔也？”
○子曰：“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神；惡衣服而致美乎黻冕；卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣。”
《說苑?反質篇》曰：古有無文者，得之矣，夏禹是也。卑小宮室，損薄飲食，土階三等，衣裳細布。
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【資料來源】江西人民出版社 |
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