散文集 》 全三國文   》 捲六十九·吳七      嚴可均 Yan Kejun

　　◎　陸瑁
　　瑁字子璋，遜弟。嘉禾初徵拜議郎選曹尚書。
　　◇　諫親徵公孫淵疏
　　臣聞聖王之禦遠夷，羈縻而已，不常保有，故古者製地，謂之荒服，言慌惚無常，不可保也。今淵東夷小醜，屏在海隅，雖托人面，與禽獸無異。國傢所為不愛貨寶遠以加之者，非嘉其德義也，誠欲誘納愚弄，以規其馬耳。淵之驕黠，恃遠負命，此乃荒貊常態，豈足深怪？昔漢諸帝亦嘗銳意以事外夷，馳使散貨，充滿西域，雖時有恭從，然其使人見害，財貨並沒，不可勝數。今陛下不忍ぉぉ之忿，欲越巨海，身踐其土，群臣愚議，竊謂不安。何者？北寇與國，壤地連接，苟有間隙，應機而至。夫所以越海求馬，麯意於淵者，為赴目前之急，除心腹之疾也。而更棄本追末，捐近治遠，忿以改規，激以動衆，斯乃猾虜所願聞，非大吳之至計也。又兵傢之術，以功役相疲，勞逸相待，得失之間，所覺輒多。且沓渚去淵，道裏尚遠，今到其岸，兵勢三分，使強者進取，次當守船，又次運糧，行人雖多，難得悉用。加以單步負糧，經遠深入，賊地多馬，邀截無常。若淵狙詐，與北未絶，動從之日，唇齒相濟。若實孑然無所憑賴，其畏怖遠迸，或難卒滅。使天誅稽於朔野，山虜承間而起，恐非萬安之長慮也。（《吳志·陸瑁傳》）
　　夫兵革者，固前代所以誅暴亂、威四夷也。然其役皆在姦雄已除，天下無事，從容廟堂之上，以餘議議之耳。至於中夏鼎沸，九域互之時，率須深根固本，愛力惜費，務自休養，以待鄰敵之闕，未有正於此時，捨近治遠，以疲軍旅者也。昔尉佗叛逆，僭號稱帝，於時天下安，百姓殷阜，帶甲之數，糧食之積，可謂多矣，然漢文猶以遠征不易，重興師旅，告喻而已。今兇桀未殄，疆場猶警，雖蚩尤、鬼方之亂，故當以緩急差之，未宜以淵為先。願陛下抑威住計，暫寧六師，潛神嘿規，以為後圖，天下幸甚。（同上）
　　◇　與暨豔書
　　夫聖人嘉善矜愚，忘過記功，以成美化。加今王業始建，將一大統，此乃漢高棄瑕錄用之時也。若令善惡異流，貴汝、穎月旦之評，誠可以厲俗明教，然恐未易行也。宜遠模仲尼之泛愛，中則郭泰之弘濟，近有益於大道也。（《吳志·陸瑁傳》）
　　◎　陸凱
　　凱字敬風，遜族子，黃武初為永興諸暨長，拜建武都尉。赤烏中除儋耳太守，遷建武校尉。五鳳中拜巴丘督偏將軍，封都鄉侯，轉武昌右部督，纍遷蕩魏綏遠將軍。永安中拜徵北將軍假節，領豫州牧。孫皓即位，遷鎮西大將軍，都督巴丘，領荊州牧，進封嘉興侯。寶鼎元年遷左丞相。建衡元年卒，年七十二。有《吳先賢傳》四捲，《太玄經註》十三捲，集五捲。
　　◇　上表言宜優恤功臣後
　　呂蒙、凌統早亡，先帝痛悼不已。子並幼稚，皆內省中，稱肉食之。（《書鈔》一百四十五，《御覽》八百六十三）
　　◇　上表諫吳主皓
　　臣聞惡不可積，過不可長。積惡長過，喪亂之源也。是以古人懼不聞非，故設進善之旌，立敢諫之鼓。武公九十，思聞警戒，《詩》美其德，士悅其行。臣察陛下無思警戒之義，而有積惡之漸，臣深憂之，此禍兆見矣。故略陳其要，寫盡愚懷。陛下宜剋己復禮，述修前德，不可捐棄臣言，而放奢意，意奢情至，吏日欺民；民離則上不信下，下當疑上，骨肉相剋，公子相奔。臣雖愚，暗於天命，以心審之，敗不過二十稔也。臣常忿亡國之人夏桀、殷紂，亦不可使後人復忿陛下也。臣受國恩，奉朝三世，復以餘年，值遇陛下，不能循俗，與衆瀋浮。若比幹、伍員，以忠見戮，以正見疑，自謂畢足，無所餘恨，灰身泉壤，無負先帝，願陛下九思，社稷存焉。（《吳志·陸凱傳》註引《江表傳》）
　　◇　重表諫起宮
　　臣聞宮功當起，夙夜反側，是以頻煩上事，往往留中，不見省報，於邑嘆息，企想應罷。昨食時，被詔曰：「君所諫，誠是大趣，然未合鄙意，如何？此宮殿不利，宜當避之，乃可以妨勞役，長坐不利宮乎？父之不安，子亦何倚？」臣拜紙詔，伏讀一周，不覺氣結於胸，而涕泣雨集也。臣年已六十九，榮祿已重，於臣過望，復何所冀？所以勤勤數進苦言者，臣伏念大皇帝創基立業，榮苦勤至，白發生於鬢膚，黃被於甲胄。天下始靜，晏駕早崩，自含息之類，能言之倫，無不欷，如喪考妣。幼主嗣統，柄在臣下，軍有連徵之費，民有雕殘之損。賊臣幹政，公傢空竭。今強敵當途，西州傾覆，孤罷之民，宜當畜養，廣力肆業，以備有虞。且始徒都，屬有軍徵，戰士流離，州郡搔擾，而大功復起，徵召四方，斯非保國緻治之漸也。
　　臣聞為人主者，禳災以德，除咎以義，故湯遭大旱，身禱桑林，熒惑守心，宋景退殿，是以旱魃銷亡，妖星移捨。今宮室之不利，但當剋己復禮，篤湯、宋之至道，愍黎庶之困苦，何憂宮之不安，災之不銷乎？陛下不務修德，而務築宮室，若德之不修，行之不貴，雖殷辛之瑤臺，秦皇之阿房，何止而不喪身覆國，宗廟作墟乎？夫興土功，高臺榭，既緻水旱，民又多疾，其不疑也。為父長安，使子無倚，此乃子離於父，臣離於陛下之象也。臣子一離，雖念剋骨，茅茨不翦，復何益焉？是以大皇帝居於南宮，自謂過於阿房。故先朝大臣，以為宮室宜厚，備衛非常。大皇帝曰：「逆虜遊魂，當愛育百姓，何聊趣於不急？」然臣下懇惻，由不獲已，故裁調近郡，苟副衆心，比當就功，猶豫三年。當此之時，寇鈔懾威，不犯我境，師徒奔北，且西阻岷、漢，南州無事，尚猶衝讓，未肯築宮，況陛下危側之世，又乏大皇帝之德，可不慮哉？願陛下留意，臣不虛言。（《吳志·陸凱傳》註引《江表傳》）
　　◇　疏悼王蕃
　　常侍王蕃，黃中通理，知天知物，處朝忠蹇，斯社稷之重鎮，大吳之竜逢也。昔事景皇，納言左右，景皇欽嘉，嘆為異倫。而陛下忿其苦辭，惡其直對，梟之殿堂，屍骸暴棄。邦內傷心，有識悲悼。（《吳志·王蕃傳》。按《陸凱傳》亦有此疏，彼略刪節。）
　　◇　上疏諫吳主皓
　　臣聞有道之君，以樂樂民；無道之君，以樂樂身。樂民者，其樂彌長；樂身者，不久而亡。夫民者，國之根也。誠宜重其食，愛其命。民安則君安，民樂則君樂。自頃年以來，君威傷於桀紂，君明暗於姦雄，君惠閉於群孽。無災而民命盡，無為而國財空，辜無罪，賞無功，使君有謬誤之愆，天為作妖。而諸公卿媚上以求愛，睏民以求饒，導君於不義，敗政於淫俗，臣竊為痛心。今鄰國交好，四邊無事，當務息役養士，實其廩庫，以待天時。而更傾動天心，搔擾萬姓，使民不安，大小呼嗟，此非保國養民之術也。
　　臣聞吉兇在天，猶影之在形，響之在聲也。形動則影動，形止則影止，此分數乃有所係，非在口之所進退也。昔秦所以亡天下者，但坐賞輕而罰重，政刑錯亂，民力盡於奢侈，目眩於美色，志濁於財寶，邪臣在位，賢哲隱藏，百姓棄業，天下苦之，是以遂有覆巢破卵之憂。漢所以強者，躬行誠信，聽諫納賢，惠及負薪，躬請嚴穴，廣采博察，以成其謀。此往事之明證也。
　　近者漢之衰末，三傢鼎立，曹失綱紀，晉有其政。又益州危險，兵多精強，閉門固守，可保萬世，而劉氏與奪乖錯，賞罰失所，君恣意於奢侈，民力竭於不急，是以為晉所伐，君臣見虜。此目前之明驗也。
　　臣暗於大理，文不及義，智慧淺劣，無復冀望，竊為陛下惜天下耳，臣謹奏耳目所聞見，百姓所為煩苛，刑政所為錯亂，願陛下息大功，損百役，務寬蕩，忽苛政。
　　又武昌土地，實危險而脊確，非王都安國養民之處。船泊則瀋漂，陵居則峻危，且童謠言：「寧飲建業水，不食武昌魚；寧還建業死，不止武昌居。」臣聞翼星為變，熒惑作妖，童謠之言，生於天心，乃以安居而比死，足明天意，知民所苦也。
　　臣聞國無三年之儲，謂之非國，而今無一年之畜，此臣下之責也。而諸公卿位處人上，祿延子孫，曾無致命之節，匡救之術，苟進小利於君，以求容媚，荼毒百姓，不為君計也。自從孫弘造義兵以來，耕種既廢，所在無復輸入，而分一傢父子異役，廩食日張，畜積日耗，民有離散之怨，國有露根之漸，而莫之恤也。民力睏窮，鬻賣兒子，調賦相仍，日以疲極，所在長吏，不加隱括，加有監官，既不愛民，務行威勢，所在搔擾，更為煩苛，民苦萬端，財力再耗，此為無益而有損也。願陛下一息此輩，矜哀孤弱，以鎮撫百姓之心。此猶魚鱉得免毒螫之淵，鳥獸得離羅網之綱，四方之民，襁負而至矣。如此，民可得保，先王之國存焉。
　　臣聞五音令人耳不聰，五色令人目不明，此無益於政，有損於事者也。自昔先帝時，後宮列女，及諸織絡，數不滿百，米有畜積，貨財有餘。先帝崩後，幼、景在位，更改奢侈，不蹈先跡。伏聞織絡及諸徒坐，乃有千數，計其所長，不足為國財，然坐食官廩，歲歲相承，此為無益。願陛下料出賦嫁，給與無妻者。如此，上應天心，下合地意，天下幸甚！
　　臣聞殷湯取士於商賈，齊桓取士於車轅，周武取士於負薪，大漢取士於奴僕。明王聖主取士以賢，不拘卑賤，故其功德洋溢，名流竹素，非求顔色而取好服、捷口、容悅者也。臣伏見當今內寵之臣，位非其人，任非其量，不能輔國匡時，群黨相扶，害忠隱賢。願陛下簡文武之臣，各勤其官，州牧督將，藩鎮方外，公卿尚書，務修仁化，上助陛下，下拯黎民，各盡其忠，拾遺萬一，則康哉之歌作，刑錯之理清。願陛下留神，思臣愚言。（《吳志·陸凱傳》）
　　◇　上疏諫吳主皓不遵先帝二十事
　　皓遣親近趙欽口詔報凱前表曰：「孤動必遵先帝，有何不平？君所諫非也。又建業宮不利，故避之，而西宮室宇摧朽，須謀移都，何以不可徒乎？」凱上疏曰：
　　「臣竊見陛下執政以來，陰陽不調，五星失晷，職司不忠，姦黨相扶，是陛下不遵先帝之所致。（《江表傳》載此表曰：「臣拜受明詔，心與氣結，陛下何心之難悟，意不聰之甚也。」）夫王者之興，受之於天，修之由德，豈在宮乎？而陛下不諮之公輔，便盛意驅馳，六軍流離悲懼，逆犯天地，天地以災，童歌其謠。縱令陛下一身得安，百姓愁勞，何以用治？此不遵先帝一也。臣聞有國以賢為本，夏殺竜逢，殷獲伊摯，斯前世之明效，今日之師表也。中常侍王蕃黃中通理，處朝忠謇，斯社稷之重鎮，大吳之竜逢也。而陛下忿其苦辭，惡其直對，梟之殿堂，屍骸暴棄。邦內傷心，有識悲悼，鹹以吳國夫差復存。先帝親賢，陛下反之，是陛下不遵先帝二也。臣聞宰相，國之柱也。不可不強，是故漢有蕭、曹之佐，先帝有顧、步之相，而萬瑣纔，凡庸之質，昔從傢隸，超步紫闥，於已豐，於器已溢，而陛下愛其細介，不訪大趣，榮以尊輔，越尚舊臣。賢良憤惋，智士赫咤，是不遵先帝三也。先帝憂民過於嬰孩，民無妻者以妾妻之，見單衣者以帛給之，枯骨不收而取埋之。而陛下反之，是不遵先帝四也。昔桀、紂滅由妖婦，幽、厲亂在嬖妾，先帝鑒之，以為身戒，故左右不置淫邪之色，後房無曠積之女。今中宮萬數，不備嬪嬙，外多鰥夫，女吟於中。風雨逆度，正由此起，是不遵先帝五也。先帝憂勞萬機，猶懼有失。陛下臨阼以來，遊戲後宮，眩惑婦女，乃令庶事多曠，下吏容姦，是不遵先帝六也。先帝篤尚樸素，服不純麗，宮無高臺，物不雕飾，故國富民充，姦盜不作。而陛下徵調州郡，竭民財力，土被玄黃，宮有朱紫，是不遵先帝七也。先帝外杖顧、陸、朱、張，內近鬍綜、薛綜，是以庶績雍熙，邦內清肅。今者外非其任，內非其人，陳聲、曹輔，鬥筲小吏，先帝之所棄，而陛下幸之，是不遵先帝八也。先帝每宴見群臣，抑損醇Ο，臣下終日無失慢之尤，百寮庶尹，並展所陳。而陛下拘以視瞻之敬，懼以不盡之酒。夫酒以成禮，過則敗德，此無異商辛長夜之飲也，是不遵先帝九也。昔漢之桓、靈，親近宦竪，大失民心。今高通、詹廉、羊度，黃門小人，而陛下賞以重爵，權以戰兵。若江渚有難，烽燧互起，則度等之武不能禦侮明也。是不遵先帝十也。今宮女曠積，而黃門復走州郡，條牒民女，有錢則捨，無錢則取，怨呼道路，母子死訣，是不遵先帝十一也。先帝在時，亦養諸王太子，若取乳母，其夫復役，賜與錢財，給其資糧，時遣歸來，視其弱息。今則不然，夫婦生離，夫故作役，兒從後死，傢為空戶，是不遵先帝十二也。先帝嘆曰：「國以民為本，民以食為天，衣其次也。三者，孤存之於心。」今則不然，農桑並廢，是不遵先帝十三也。先帝簡士，不拘卑賤，任之鄉閭，效之於事，舉者不虛，受者不妄。今則不然，浮華者登，朋黨者進，是不遵先帝十四也。先帝戰士，不給他役，使春惟知農，秋惟收稻，江渚有事，責其死效。今之戰士，供給衆役，廩賜不贍，是不遵先帝十五也。夫賞以勸功，罰以禁邪，賞罰不中，則士民散失。今江邊將士，死不見哀，勞不見賞，是不遵先帝十六也。今在所監司，已為煩猥，兼有內使，擾亂其中，一民十吏，何以堪命？昔景帝時，交趾反亂，實由茲起，是為遵景帝之闕，不遵先帝十七也。夫校事，吏民之仇也。先帝末年，雖有呂壹、錢欽，尋皆誅夷，以謝百姓。今復張立校曹，縱吏言事，是不遵先帝十八也。先帝時，居官者鹹久於其位，然後考績黜陟。今州郡職司，或莅政無幾，便徵召遷轉，迎新送舊，紛紜道路，傷財害民，於是為甚，是不遵先帝十九也。先帝每察竟解之奏，常留心推接，是以獄無冤囚，死者吞聲。今則違之，是不遵先帝二十也。若臣言可錄，藏之盟府；如其虛妄，治臣之罪。願陛下留意。（」《吳志·陸凱傳》）
　　◇　奏重備西陵
　　臣愚以西陵國之關首，宜重其備；備重則敵不敢輕，輕備則為敵所侮。（《藝文類聚》六）
　　◇　奏事
　　諸暨永安出禦絲。（《御覽》八百十四）
　　◇　吳先賢傳贊
　　◇　揚州別駕從事戴矯
　　猗猗茂纔，執節雲停。志勵秋霜，冰潔玉清。（《初學記》十七）
　　◇　奮武將軍顧承
　　於鑠奮武，奕奕全德。在傢必聞，鴻飛高陟。（同上）
　　◇　上虞令史胄
　　猗猗上虞，金鎣玉貞。鳳立鸞寺，邈矣不傾。（同上）
　　◎　陸抗
　　抗字幼節，遜次子。赤烏中拜建武將軍校尉，遷立節中郎將。建興初拜奮威將軍。太平中遷徵北將軍。永安中拜鎮軍將軍，都督西陵。孫皓即位，加鎮軍大將軍，領益州牧。鳳皇二年拜大司馬荊州牧。
　　◇　陳時宜疏
　　臣聞德均則衆者勝寡，力侔則安者製危，蓋六國所以兼併於強秦，西楚所以北面於漢高也。今敵跨製九服，非徒關右之地；割據九州，豈但鴻溝以西而已。國傢外無連國之援，內非西楚之強，庶政陵遲，黎民未，而議者所恃，徒以長川峻山，限帶封域，此乃守國之末事，非智者之所先也。臣每遠惟戰國存亡之符，近覽劉氏傾覆之釁，考之典籍，驗之行事，中夜撫枕，臨餐亡食。昔匈奴未滅，去病辭館；漢道未純，賈生哀泣。況臣王室之出，世荷光寵，身名否泰，與國同戚，死生契闊，義無苟且，夙夜憂怛，念至情慘。夫事君之義犯而勿欺，人臣之節匪躬是殉，謹陳時宜十七條如左。（《吳志·陸抗傳》雲：「十七條失本，故不載。」）
　　◇　請抑黜群小疏
　　臣聞開國承傢，小人勿用，靖譖庸回，唐書攸戒，是以雅人所以怨刺，仲怪所以嘆息也。春秋以來，爰及秦、漢，傾覆之畔，未有不由斯者也。小人不明理道，所見既淺，雖使竭情盡節，猶不足任，況其姦心素篤，而憎愛移易哉？苟患失之，無所不至。今委以聰明之任，假以專製之威，而冀雍熙之聲作，肅清之化立，不可得也。方今見吏，殊纔雖少，然或寇冕之胄，少漸道教。或清苦自立，資能足用，自可隨纔授職，抑黜群小，然後俗化可清，庶政無穢也。（《吳志·陸抗傳》）
　　◇　戒動師旅疏
　　臣聞《易》貴隨時，《傳》美觀釁，故有夏多罪而殷湯用師，紂作淫虐而周武授鉞。苟無其時，玉臺有憂傷之慮，孟津有反旆之軍。今不務富國強兵，力農畜𠔌，使文武之才效展其用，百揆之署無曠厥職，陰黜陟以厲庶尹，審刑罰以示勸沮，訓諸司以德，而撫百姓以仁，然後順天承運，席捲宇內，而聽諸將徇名，窮兵黷武，動費萬計，士卒雕瘁，寇不為衰，而我已大病矣！今爭帝王之資，而昧十百之利，此人臣之姦便，非國傢之良策也。昔齊魯三戰，魯人再剋而亡不旋踵。何則？大小之勢異也。況今師所剋獲，不補所喪哉？且阻兵無衆，古之明鑒，誠宜暫息進取小規，以畜士民之力，觀釁伺隙，庶無悔吝。（《吳志·陸抗傳》）
　　◇　疾病上疏
　　西陵建平，國之蕃表，既處下流，受敵二境。若敵泛舟順流，舳艫千裏，星奔電邁，俄然行至，非可恃援他部以救倒懸也。此乃社稷安危之機，非徒封疆侵陵小害也。臣父遜昔在西垂陳言，以為西陵國之西門，雖雲易守，亦復易失。若有不守，非但失一郡，則荊州非吳有也。如其有虞，當傾國爭之。臣往在西陵，得涉遜跡，前乞精兵三萬，而至者循常，未肯差赴。自步闡以後，益更損耗。今臣所統千裏，受敵四處，外禦強對，內懷百蠻，而上下見兵財有數萬，羸弊日久，難以待變。臣愚以為諸王幼衝，未統國事，可且立傅相，輔導賢姿，無用兵馬，以妨要務。又黃門竪宦，開立占募，兵民怨役，逋逃入占。乞特詔簡閱，一切料出，以補疆場受敵常處，使臣所部足滿八萬，省息衆務，信其賞罰，雖韓、白復生，無所展巧。若兵不增，此製不改，而欲剋諧大事，此臣之所深戚也。若臣死之後，乞以西方為屬。願陛下思覽臣言，則臣死且不朽。（《吳志·陸抗傳》）
　　◇　請原薛瑩
　　夫俊者，國傢之良寶，社稷之貴資，庶政所以倫敘，四門所以穆清也。故大司農樓玄、散騎中常侍王蕃、少府李勖，皆當世秀穎，一時顯器，既蒙初寵，從容列位，而並旋受誅殛，或圮族替祀，或投棄荒裔。蓋《周禮》有赦賢之闢，《春秋》有宥善之義。《書》曰：「與其殺不辜，寧失不經。」而蕃等罪名未定，大辟以加，心經忠義，身被極刑，豈不痛哉！且已死之刑，固無所識，至乃焚爍流漂，棄之水濱，懼非先王之正典，或甫侯之所戒也。是以百姓哀聳，士民同戚。蕃、勖永已，悔亦靡及，誠望陛下赦召玄出，而頃聞薛瑩卒見逮錄，瑩父綜納言先帝，傅弼文皇。及瑩承基，內厲名行，今之所坐，罪在可宥。臣懼有司未詳其事，如復誅戮，益失民望。乞垂天恩，原赦瑩罪，哀矜庶獄，清澄刑網，則天下幸甚！（《吳志·陸抗傳》）



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