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诗经类 》 《詩經》心得 》
第69節：第六章(10)
劉緒義 Liu Xuyi
采葛：一樁三千年的公案
彼采葛兮，一日不見，如三月兮！
彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！
彼采艾兮！一日不見，如三歲兮！
——王風·采葛
讀這首《采葛》，讓人眼前一亮，仿佛碰到了唐詩中的絶句，或者元麯中的小令。三闕三句，如此精緻，如此簡潔，令人稱奇。而內容卻又是那麽豐富，以至於後人竟是千人千解。
“一日不見，如三秋兮”，這句詩已成為戀愛中男女最經典的常用語。從詩意上看，詩人是以這樣一種反復疊詠的方式，來表達其愛之深，思之切，詩義是很明確的。
然而，這樣一首簡潔明了的詩，直至今天仍是爭訟不休。
《毛詩序》點出此篇詩旨在“懼讒”，毛傳釋“采葛”謂“葛所以為絺綌也，事雖小，一日不見於君，如三月不見君，憂懼於讒矣”。鄭箋對此聯繫歷史時代加以申說，謂“桓王之時，政事不明。臣無大小，使出者，則為讒人所毀，故懼之”，還指出“以采葛喻臣，以小事使出”。王先謙在《詩三傢義集疏》捲四中也指出，漢代的齊、魯、韓三傢詩對此均“無異義”。
此後又有人闡釋這一說法，指出，“本詩寫一位正直的臣子嫉惡小人讒言，陷害善良，在他眼中，這些小人夤緣攀附，互相勾結，惡勢力發展得非常快，這些小人所散播的讒言，四處蔓延，速度非常快，就像葛、蕭、艾一樣。全詩詠草，沒有一個字寫到‘懼讒’，而‘懼讒’的意思躍然紙上”。
宋儒朱熹一反《詩序》，提出“淫奔”說。他在《詩集傳》捲四中指出：“采葛所以為絺綌，蓋淫奔託以行也。故因以指其人，而言思念之深，未久而似久也。”
姚際恆又另闢蹊徑，提出“懷友”說：
“《小序》謂‘懼讒’，無據。且謂‘一日不見於君，便如三月以至三歲’，夫人君遠處深宮，而人臣各有職事，不得常見君者亦多矣，必欲日日見君，方免於讒，則人臣之不被讒者幾何!豈為通論？《集傳》謂‘淫奔’，尤可恨。即謂婦人思夫，亦奚不可，何必淫奔!然終非義之正，當作懷友之詩可也。”
高亨則指出:“這是一首勞動人民的戀歌，它寫男子對於采葛、采蕭、采艾的女子，懷着無限的熱愛。”程俊英先生說:“這是一首思念情人的詩。一個男子對於采葛織夏布、采蒿供祭祀、采艾治病的勤勞的姑娘的無限愛慕，就唱出這首詩，表達了他的深情。”二人之說一掃漢宋儒者“懼讒”說、“淫奔”說的束縛，直指天籟，詩意盡出。
今人晁福林先生則根據戰國上博簡《孔子詩論》第17簡的提示“《采葛》之愛婦”，認定詩的主旨就是“愛婦”，“具體說來，應當就是遠戍的將士對於妻子的思念”。
他認為，在這位詩人的想像中，妻子正在采葛、采蕭或采艾，總之是忙碌於家庭事務。他對於妻子的思念與日俱增，故而有“一日不見，如三月兮”之類的慨嘆。《詩·王風》諸篇頗多久戍盼歸之主題，如《君子於役》寫妻盼夫歸，《揚之水》寫久戍不歸的怨恨，此篇寫久戍將士思婦，都是此類作品。
晁先生此說固有道理，也符合詩意。然而，依晁先生的解說，這衹能是說“思婦”，而看不到“愛”的影子。況且，一個久戍邊地的將士，倘若要表達自己的思念之切，一般情況不會用“一日”這麽一個極言其短的時間來與“三月”、“三秋”、“三歲”相匹配。
現代人更通用高亨等人提出的“戀歌說”，非常切合現代牛郎織女之間的別離和相思之苦。一日三秋，那簡直是度日如年，把一天二十四小時掰成了分、又掰成了秒來算的，以至於短短的時間內形成難以填平的時空差距。所以宋代詩人秦少遊纔反其意而吟道：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”
這便是這首詩的“妙處”，至於“懷友說”實際上也可以適用於這首詩。朋友之間的感情有時和戀人之間的感情是可以相提並論的。
如果僅把它當作為一首詩歌，這樣的理解應該是基本清楚了，不存在爭議。問題在於，為什麽毛詩、鄭箋為何要離文索解？他們為什麽捨棄這樣一種簡潔明了的詩意不用，偏偏卻鑽詩中所沒有的或者更深層的含義呢？這難道不值得後人深思嗎？而《孔子詩論》所說的“愛婦”之意又體現在哪裏呢？
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