散文集 》 全梁文   》 捲六十九      嚴可均 Yan Kejun

　　◎　闕名
　　◇　奏敬貴嬪禮
　　禮，母以子貴。皇儲所生，不容無敬。宋泰豫元年六月議，百官以吏敬敬帝所生陳太妃，則宋明帝在時，百官未有敬。臣竊謂「母以子貴，義著春秋。」皇太子副貳宥極，率土鹹執吏禮，既盡禮皇儲，則所生不容無敬。但帝王妃嬪，義與外隔，以理以例，無致敬之道也。今皇太子聖睿在躬，儲禮夙備，子貴之道，抑有舊章。王侯妃主，常得通信問者，及六宮三夫人，雖與貴嬪同列，並應以敬皇太子之禮敬貴嬪。宋元嘉中，始興、武陵國臣，並以吏敬敬所生潘淑妃、路淑媛。貴嬪於官臣，雖非小君，其義不異。與宋泰豫朝議，百官以吏敬敬帝所生，事義正同，謂宮閹施敬，宜同吏禮。詣神虎門奉箋緻謁，年節稱慶，亦同如此。婦人無閫外之事，賀及問訊箋什，所由官報聞而巳。夫婦人之道，義無自專，若不仰係於夫，則當俯係於子。榮親之道，應極其所榮，未有子所行而所從不足者也。故《春秋》凡王命為夫人，則禮秩與子等。列國雖異於儲貳，而從尊之義不殊，前代依準，布在舊事。貴嬪載誕元良，剋固太業，禮同儲君，實為舊典。尋前代始置貴嬪，位次皇后，爵無所視；其次職者，位視相國，爵比諸侯王。此貴嬪之禮，巳高朝列；況母儀春宮，義絶常算。且儲妃作配，率由盛則，以婦逾姑，彌乖從序。謂貴嬪典章，一與太子不異。（《梁書·高祖丁貴嬪傳》，天監元年人月，為貴嬪及昭明太子定位，有司奏，又略見《南史》十二。）
　　◇　奏請郊祭用俎
　　禮雲：觀天下之物，無可以稱其德，則知郊祭為俎，理不應染。又藉用白茅，禮無所出，皇天大帝坐既用俎，則知郊有俎義。（《隋書·禮儀志》一，天監十一年人座奏，於是改用素俎。）
　　◇　奏停南北二郊坎位
　　五帝之義，不應居坎，良由齊代圜丘，小而且峻，邊無安神之所。今丘形既大，易可取安，請五帝座悉於壇上外域，二十八宿及雨師等座，悉停為坎。（《隋書·禮儀志》一，天監十一年，八座奏。）
　　◇　奏定雜號將軍
　　天監七年，改定將軍之名，有因有革。普通六年，又置百號將軍，更加刊正，雜號之中，微有移異。（《隋書·百官志》上，大三年，有司奏。）
　　◇　奏岑之敬年例未應高第
　　皇朝多士，例止明經。若顔閔之流，乃應高第。（《陳書·岑之敬傳》，年十六，策擢高第，御史奏雲雲，帝省其策曰，何妨使我復有顔閔邪，案在中大通六年。）
　　◇　齊日鼓吹議
　　請輿駕始出，鼓吹從而不作，還宮如常儀。（《通典》一百四十二，天監七年，八座丞郎參議，帝從之。）
　　◇　宗廟應省迎送樂議
　　《漢禮·樂志》雲：太祝迎神於廟門，奏嘉至，猶古降神之樂也。宋孝建則奏《肆夏》，元徽則奏《昭夏》，魏晉無文，齊則因宋。案《周禮》，屍出入，奏《昭夏》。二者屍牲所奏，本無迎送之義。《郊特牲》曰：「殷以樂降神，周以鬯降神，殷尚質，據天而起，先聲樂，乃灌地。周尚文，據地而主，先灌地，乃擊樂，以殷而言，止施郊壇。清廟嚴悶，此唯靈宅，主安於龕，神若是依。既無出入，何事迎迭？歌陽而迎，彌非降神之敬。」儒者雲：「擊祀屍，出入奏《肆夏》。今無復屍、即以迎神，屍非神，神非屍，回此迎神，失之以遠，宗廟則應省迎送樂。（《通典》一百四十七）
　　◇　參跣襪議
　　案禮跣襪，事由燕坐，屨不宜陳尊者之側。今則極敬之所，莫不皆跣。清廟崇嚴，既絶恆禮，凡有履行者，應皆跣襪。（《隋書·禮儀志》六，天監十一年，尚書參議詔可。）
　　◇　朱異贈官啓
　　異忝歷雖多，然平生所懷願得執法。（《梁書·朱異傳》，舊尚書官不以為贈，及異卒，高祖惜之，方議贈事，左右有善異者，乃啓。）
　　◇　為王太尉僧辯答貞陽侯書
　　孤子僧辯頓首頓首：席威卿反命，具有奉答，馬嵩仁至，又奉去月二十八日誨，增用傾悚，秦為不道，西都失守，率土臣妾，莫不驚惶。喪君有君，實惟典禮。繼世嗣歷，明於通誥，所以百闢群司，四方嶽牧，共立大計，僉議所歸。故紹晉安殿下，用傳寶祚，樹立之宜，無由遠謀鄰國。足下宗枝蕃戚，德譽早隆。既身限北庭，事隔匡贊。今者藉助齊主，揚旆南轅，但嗣守洪基，即既其主。若阿衡帝載，誠所推揖，弘佐中興，誰曰不可？所望齊朝，永存信誓。謹當命北舟人奉迎麾駕，無容進枉齊兵。遠千江表，仰冀弼諧時政，用極奮庸。但江東之地，數千餘裏。民附國險，水陸衿帶。若舊京從命，揚徐承旨，又恐西南之地，二十餘州，不即威懷，容為齊國之患，而糧裹之宜，更遲動靜，衹展之日。冀在一二，謹因馬嵩仁，並遣真威將軍通直郎，散騎常侍馬填□宣諮述，孤子王僧辯頓首頓首。（《文苑英華》六百七十七以為徐陵作。舊校雲，《陳書·徐陵傳》，齊送貞陽侯蕭淵明為梁嗣，遣陵隨。還，僧辨不納淵明，往復致書，皆陵詞。今僧辯答書，恐非陵作，後同。案校語甚確，今改列於闕名中，後同。）
　　◇　又為王太尉答貞陽侯書
　　僧辯頓首頓首：曰席威卿至，奉今月五日誨。披函伸紙，□恥交哀，天未悔禍，地維重絶，九縣沸騰，四海悲憤。嗣主欽明睿哲，齊聖廣淵，體自宸極，受命文祖。主梁祀者，非此而誰？且年倍漢昭，弗明上官之詐；德逾姬誦，彌昭周旦之誠。今海內衣冠，中朝卿士，或南陽舊隸，官成天監之初，代邸。故臣，榮光承聖之始，莫不人竭其力，爭求效命，輪心嗣主，以報先帝之恩，今荊陝淪覆，正是江北數縣，即東南藩翰，萬裏而遙。主甲治兵，艫舳相接，長波天限，方漢城池，修德綏民，中興可待。孤子本以庸懦，加復窮喘。且平生素蓄，志不在位，世蒙朝寵，身實許國。武皇擢之千裏，先主申其三顧。因此逾濫遂居端右，屬天步艱難，寄深憂積。方欲詢於髦傑，采之與早，同康時務，共贊皇猷，一彼車書，刷茲讎恥，然後守其侯服。歸老赤鬆。至如今日，使須白事，披秦來誨，承彼送還。今璇枝令戚，播越奏虜，明公儻能入朝，同奬王室；伊呂之任，僉曰仰歸，寧不副茲仄席，濟扶匡救。若斯言不渝，更聽後旨，便遺蠲舟弘舸，奉迎麾旆。但閱來朝，意在主盟。今江東所奉，彼屬披圖，未蒙朝意，鄭拒子忽。左史是之漢昔劉襄，班書稱允；況屬疏於躇彌，不敢聞命。謀期通識，賜亮此誠，孤子王僧辯頓首頓首。（《文苑英華》六百七十七）
　　◇　代陳司空答貞陽侯書
　　某頓首頓首，使人孔文端至。奉此月四日誨，兼翰纍牘，俯加循覽，以悲以慰。先皇聖德在躬，體道康哲，允恭剋讓，就日望雲。玄雀銜書，皇天眷命，光宅區宇，司牧黎元。澤與風行，恩隨雨散。朔南暨教，要荒貢篚，而運鍾百六，時屬陵夷，賊臣侯景，內大中國，掘翦公室，鞭撻寓縣，三光掩曜，四海分崩。嗣後大孝發衷，志清國，載齊車以誓衆，墨衰裳而鞠旅。遙授兵略，沿流電邁，不崇朝而戮封豕，纔信宿而翦奔鯨。雖天未絶梁，伊帝之力。方欲剋復梁雍，吞滅崤函，即都渚宮，將議進取。而窮昊不惠，頻降愍兇，秦氏虎狼，肆其虐暴，主上幽辱，鑾輿播遷，悲結萬姓，痛深九服，社稷須主，天下難曠。晉安殿下，地惟密戚，親實愛子，弱表徇齊，幼而岐嶷，群公卿士。嶽牧藩鎮，莫不頓首屈膝，請嗣宗祧，王太尉秉德居宗，實為元輔，僕以不敏，預參末將，今朝野寧晏，方鎮協和，戮力華夷，同奬王室。庶竭股肱，蕩刷仇，殿下夙標令譽，早播明德，親則章興，地惟蔣邢，昔因多故，托身大國，今蒙發敕，巳次壽春，載披來旨，實深傾註。但帝子承製，非為管主，塚宰匡翊，寧俟長君，雖則未學，頗聞前載，成王踐阼，曾未壯年，昭帝君臨，實惟童孺。若以傢國多故，思濟艱難，仰惟尊戚，莫不屬望，分陝之寄，側聽高旨。如使不繼親地，便議崇極，上相居申，自當奉報。昔仲子捨孫，《檀弓》有作，趙求外主，穆贏以啼前事不忘，可為故實，蕃維未鎮，敢用多陳。遠降誨函，唯深哽佩，陳某頓。首頓首。（《文苑英華》六百七十七以為徐陵作，今改列闕名中。）
　　◇　七召
　　假是先生負茲勁逞，狀群飛之喪侶，似獨行之迷逕。神忽忽而若忘，意衝衝而不定，鑒丹緣其無主，聞鐘鼓以失聽。至乃鼕霰積庭，室靡人聲，春花滿野，他無行者，圜堵常閉，麯突無煙，同生芻之暫有，共死灰之臺燃。篤論公子聞而崛起，雖道術之可忘，亦切磋之所恥，命徒禦以絡繹，將有事於岩中。車煜燁而流水，馬泮渙以追風，乃逾汗漫，入蒙籠，至深潭之氵嬰溟，有洞室之窮崇。居隱磷而出汲，望岑而下上，竹距石以斜通，水韻鬆以含響，地不寒而蕭瑟，日無雲而黨朗。於是整容投刺，屣履排門，揚眉就席，舉袂而言曰，若五秀稟其生靈，六情通其愛惡，憎共集於鄙老，嗜同歸於美樂。今足下群鳥獸以為娛，處貧賤而不作，欲賓實於孤分，乃貽譏於隕護。至乃喀喀死於道邊，瞀瞀填乎溝壑，削鬆筆以晝，鼓鉛刀而刻鶴，身既勞而不見，事何感而莫懲，欲模名於帶索，豈知命於泥繩，何異走長衢以避影，煎流水以求冰。今欲道足下以衛生之秘術，怡神之妙道，譬之愈投□於寒植，同起屍於仙草，寧願聞乎？先生曰：「有為之生已逼，無益之慮常勞。若見明於礙滯，幸求救於盲膏。」公子曰：「千門始構，百常洞啓，激洛開渠，臨山抗陛。延袤水陸，曠望東西。下臨江海，上屬雲霓。百丈杳冥以飛跨，九層鬱律以階梯。步三休而更回塗中；宿而方迷，雕墻屈麯以交牙，綱戶周流以重積。既陰涔而影響，亦叫嘯而迥易。沙板金鋪，紫柱玉舄，煒煌翁赤睏曾搏敝。圖雲霧之蔽虧，狀神仙之來往。壁自耀，珠綴恆響。蜉蝣動而晝暄，熠飛而夜朗。既臨下以寥瀋，亦憑高而决漭。聞疾雷於階陛，弄奔星於帷幌。亙以麯堂，周以洞房，北負連闥，南註長廊，綺疏交映，鏤檻相望。驚飛蓮並，日照杏梁，陽鳥騫其將動，雲風矯而欲翔。若乃後沼開源，延石崇壤，擬昆<門具>之鬱弗，比滄溟之氵廣氵養。其中則有桂宮柏寢，吳臺柘館。復道耿介而連雲，阿窮隆而仰漢。望虯欄之映水，見丹鶴之出岸。豔草奇色，臺樹珍名，長生靈壽，男華女貞。河柳垂葉，山榴發英。玩奇花之春滿，摘甘實於夏成。此實宮苑之壯麗，豈能從我而為榮？」先生曰：「多言反道，辯□傷實，懼貽弊於傢，且自安乎容膝。」
　　公子曰：「銅瓶玉井，金釜桂薪，六𠔌九鼎，百葉千珍，熊蹯虛掌，雞蹠猩唇△魚兩味，玄犀五肉，捨卵鳳巢。剖胎豹腹，三臠甘口，七菹愜目，蒸餅十字。湯官五熟，梅椒魯鼓。河????蜀薑，劑水火而調和，糅蘇殺艹以芬芳。脯追復而不盡，犢魚稍割其無傷。龜羹流ヱ，氏醬先嘗。溫湖之美蚶，切丙穴之嘉魴，落俎霞散，逐刃飛揚，輕同曳璽，白似飛霜，蔗有盈丈之名，桃表兼斤之實。杏積魏國之貢，菱為鉅野所出。衡麯黃梨，汶垂蒼慄，隴西白榛，相南朱橘。荔枝沙棠，蒲萄石蜜。瓜稱素腕之美，棗有細腰之質，並抗吻以除煩，亦咀牙而消疾。於是三雅陳席，百味開印，玉機星稀，蘭英縹潤。既夷志於坎Б，亦懷忘於鄙忄吝。此蓋滋旨之極珍，豈能從予而共進。」先生曰：「不貴俞食，寧甘醇酒。」既深悟幹腐腸，豈自迷於爽口。
　　公子曰：「秦氏獨立，燕姝絶世，如短如長，不不細。信耳目之妖冶，乃古今之佳麗。妍姿豔逸，淑性閑華，效施顰於宋裏，經墮馬於梁傢。折纖腰以微步，裏皓腕乎輕紗。臨池正領，拂鏡看花。觀堵墻以颯沓，傾城國以喧嘩，墨欲歸而抽今，惠將返而迥車。至乃鄭衛繁聲，抑揚絶調，足使風雲變動，性靈感召。擊哀響，則春臺之人，愴焉而雪泣；起歡情，則崩城之婦，嫣然而微笑。ㄍ𠔌調鳳之竹，竜門獨鵠之柯。緑珠絳樹，宋獵韓娥，青春婉娩，上客經過。開洞房以命嘗，召才人而合宴。舉輕幔以徐來，隔珠廉而可見。床披珠象，簟展羅薦。聽促柱之方進，聞廣聲之始囀，步想象以頓足，腕蹣連而弗面。托斜視於遺簪，寄含情而舉扇。俄而夕烏東反，落日西懸，綺霞映水，蛾月升天，解鴛鴦之綉被，拂距卯之長毯，燭中幃而動爛，香山帳而微煙。願橫施以自昵，脫斜領於君前。此乃聲色之妖蕩，將不從我而留連。先生曰：「淫聲非篤論之旨，麗色本餘情所棄。伐國不問仁人，此言從何而至？」
　　公子曰：歲晚農休，時閑務隙。山火巳燎，野霜初白。聊效殺於鼕秋，乃從禽於草澤。蜀地五丁，齊國二子，氣動山漂，汗揮雨起。渥窪流，蘭池照血。躡飛影於未形，赴奔星於欲滅。革車隱隱，轂騎闐闐，鼓誤喧而振地，丞徒駭而聒天。割玉之刀，飲石之箭，羅布其一目，罟綱周及三面。犬號驤螭，鷹名奔電。暫離巳合，忽隱仍見。赴迥超危，衝林跋援。草隨足起，山從眼轉。跨躡岡澗，電舉陵，陸鳥不及飛，獸不遑伏。既前藺而後赴，亦左排而右蹴。蹠實駭而自救，騰虛亂而相撲。視酒血之丹地，見飛毛之暗目。旁窮劫剞，勢極搜求，文皮坐裂，毳尾生抽。手羈鐵頂，足批銅頭。象折邪而陵遽，貊拉齒而夷由。擒高樓之度索，走大樹之神牛，雁聞弦而ㄢ墮，犭爰抱木而啾啾，笑楚王之雲夢，恥漢帝之中流。此武材之矯猛，豈能從我而畋遊。」先生曰：「馳騁傷仁，好殺非勇，幸廣內之豐樂，何禽荒之足重？」公子曰：烏始照，宮槐遽而欲舒；顧免纔滿，庭英紛而就落。譬光影於飛浮，比生靈於棲托。擾擾摩肩，轔轔方駕，立怵迫於毀譽，獨殷勤於用捨。嗟嚮有而今無，嘆後榮而前謝。清歌雅舞，暫同於夢寐；廣廈高堂，俄成於幻化。若夫洗精服食，慕道遊仙，尋玉塵於萬裏，守金龜於千年。三戶可度，九轉難傳。飛騰水陸，咀嚼靈玄。若乃壁上真辭，枕中秘要，彈壓神鬼，吐納靈妙，既變醜以成妍，亦反老而為少，虯駕夭矯而出沒，霓裳颯杳而容與。接鵠馭於後乘，追鳳簫於前侶。雨散漫以沾服，雲霏微而襲宇。瞰芝闕以窈窕，見玉臺之相拒，蓋排煙而漸滅，旌拖風而未舉。值解佩於江濱，逢弄珠於漢緒。薄遊玄圃，弭節太華，列神童於羽帳，侍玉女於仙車。澗采兮危實，苑拔兮回花。聽弱水之晨浪，望昆山之夕霞，窮北辰而比壽，指中嶽以為傢。此神仙之恍惚，豈從我而蠲邪？先生曰：「捕影之言莫測，繁風之論難盡。未嘗留意於死生，豈復稍論於椿菌？」
　　公子曰：洙泗遺文，鄒魯餘烈，其道未遠，其風不絶。方領圓冠，金口木舌。談章句之遠旨，構紛綸之雅說，陳五禮，明六詩，貫穿微妙，辨析毫釐。既待問以重席，亦覃思而下幃，醖藉愷悌，和樂緝熙。生徒肅肅，賓友師。師，並接裧以聞道，俱援手而受辭。心絶內戰，事無外欲。橫經者比肩，擁帚者繼足。醜申韓之法令，陋桓文之風俗。六郡溱其衣冠，五陵窮其軌躅。信斯文其若水，實斯人之如玉。若夫珠璣産於蚌蛤，圭璧出於山淵。示有玉不瑩而為寶，人無學而稱賢。蓋持身之管，進德之舟船。響如鐘而待叩，明似鏡而常懸。此見重於經術，寧降志於吾賢。先生曰：誠此言之甚美，比斯道之為曠。恥見嘲於腐儒，豈求珍於席上？
　　公子曰：我大梁之啓基，方邃古而無匹，先天定始，比殷周而餘裕；揖讓受終，改唐虞而不失。道德有序，憲章鹹秩，六府孔修，百司盡畢。搜求儒雅，招拾遺逸，旰食思治，雖聞之於昔談；昧旦臨朝，乃見乎茲日。蕩蕩薫風，泱泱大興，道含弘而廣被，澤汪而傍闡。采輿人之片言，納匹夫之小善。事在微而畢照，然無幽而不顯。若夫下車布德，伐罪吊民，風無偃稼，雨不破塵，睹勝殘於期月，見成俗於浹辰。含群生兮如海，養萬類其猶春，鄉無豕食之祿，野靡狼顧之民。樵者目金而知恥，耕夫讓畔以成仁。何大庭之足競？豈慄陸之能鄰。壁水道庠序之風，石渠啓圭璋之盛。奇士輻湊而聘足，異人間出而效命。大小之獄無冤民，飛之物無夭姓。故能睦之以九世，齊之以七政，坦坦恢恢，巍巍赫赫，政德洽於霜風，教義窮於足跡。望雲氣而款關，侯海水而重譯，所謂府不輟貢，史無虛帛，天瑞磊而相尋，地符氛氳面不少。收六穗於徵賦，玩九莖於池沼。三足應感而來儀，一角知時面自擾，映景星於初月，聆鳳音於將曉。若乃亭毒不疵，合天地而並施，陶鈞日月，與造化而齊功。故非言辭之可具盡，筆札之所能窮，懷真獨往之夫，奔走而從事；滅跡藏名之士，顛倒而嚮風二漢。有同於兒戲，魏晉無礙於胸中。」言未畢，先生攝衣而起曰：「子前所說，似玉卮之無當，徒費辭而難領。譬由背日而視秋毫，卻行而求鄢郢。一聞皇王之盛，則豁然神悟而理攄，志無時而可捲，邦有道而宜舒。敢以淺智，請從後車。（《文苑英華》三百五十二，案此篇在簡文帝《七勵》之後，無名氏前。明葉紹泰刊入昭明集張及張溥又編入《何遜集》，不知何據。昭明自有《七契》此當入闕名類。）
　　◇　銘
　　岩岩我君，崇墉增仞。內通神明，出符大順。火炎昆岡，神嶽崩潰。蘭艾同燼，玉石俱碎。哲人遭命，哀有餘慨。（藝文類聚五十，在任為齊竟陵王臨會稽郡教未。）
　　◇　甘露寺鐵鑊
　　天監十八年太歲乙亥十二月丙竿朔十日乙卯，皇帝親造鐵鑊於解脫亻厶殿前，滿貯甘泉，種以荷蕖，供養十方一切諸亻厶，以亻厶神力，遍至十方，盡虛空界，窮未來際。令地獄苦鑊，變為七珍寶池；地獄沸湯，化為八功德水。一切四生，解脫衆苦，如蓮花在泥，清淨無染，同得安樂，到涅城，斯鑊之用，本給烹鮮，八珍興染，五味生纏。我皇淨照，慈被無邊，法喜禪悅，何取腥膻。爰造斯器，回成勝緣。如含碧水，生發紅蓮。道場供養，永永無邊。（張邦基《墨莊漫錄》雲，京口北固山甘露寺有二大鐵鑊，梁天監中鑄，案亻厶即佛字。）
　　◇　石井匡題字
　　梁天監十五年太歲丙申，皇帝愍商□之湯乏，詔茅山道士□□永若作亭□井十五□。（拓本。）



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