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四书类 》 孟子他說 》
69、公孫和公孫先生
熊逸 Xiong Yi
公孫醜是齊國人，按現在的地理區劃，和他的導師也算是半個老鄉。《孟子》的這一篇，就是以公孫醜的一句事關祖國的問話開始的--
公孫醜問曰："夫子當路於齊，管仲、晏子之功，可復許乎？"
孟子曰："子誠齊人也，知管仲、晏子而已矣。或問乎曾西曰：'吾子與子路孰賢？'曾西蹙然曰：'吾先子之所畏也。'曰：'然則吾子與管仲孰賢？'曾西艴然不悅，曰：'爾何曾比予於管仲？管仲得君，如彼其專也；行乎國政，如彼其久也；功烈，如彼其卑也。爾何曾比予於是？'"曰："管仲，曾西之所不為也，而子為我願之乎？"
曰："管仲以其君霸，晏子以其君顯。管仲、晏子猶不足為與？"
曰："以齊王，由反手也。"
曰："若是，則弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而後崩，猶未洽於天下；武王、周公繼之，然後大行。今言王若易然，則文王不足法與？"
曰："文王何可當也？由湯至於武丁，賢聖之君六七作。天下歸殷久矣，久則難變也。武丁朝諸侯有天下，猶運之掌也。紂之去武丁未久也，其故傢遺俗，流風善政，猶有存者；又有微子、微仲、王子比幹、箕子、膠鬲，皆賢人也，相與輔相之，故久而後失之也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也，然而文王猶方百裏起，是以難也。齊人有言曰：'雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時。'今時則易然也。夏後、殷、周之盛，地未有過千裏者也，而齊有其地矣；雞鳴狗吠相聞，而達乎四境，而齊有其民矣。地不改闢矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能禦也。且王者之不作，未有疏於此時者也；民之憔悴於虐政，未有甚於此時者也。饑者易為食，渴者易為飲。孔子曰：'德之流行，速於置郵而傳命。'當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之，惟此時為然。"
公孫醜問了導師一個問題："如果您老人傢在齊國掌了大權，能不能再現管仲和晏嬰的功業呢？"
孟子最聽不得這種問題，當即把臉一沉，悶聲道："誰的功業？"
公孫醜一愣，不知道哪裏惹到導師了，趕緊誠惶誠恐地回答："學生是說，管仲和晏嬰。"
孟子臉色越發陰沉："公孫先生--"
"學生在！"
"本府問你，你與這管、晏二人有何瓜葛？你且從實講來！"孟子話音纔落，手中驚堂木在桌案之上重重一拍，嚇了公孫醜一個激靈。
公孫醜趕緊答道："學生不敢有半點隱瞞，這二人和學生一樣，也都是齊國人，不過呢，他們早就死了好多年了。他們生前都是齊國的國傢總理，齊國能走嚮繁榮富強全是靠了這兩個人。"
"哦，"孟子點了點頭，"你是說，這二人早就死了好多年了？"
"不錯，這事誰都知道啊！"公孫醜一邊抹着額頭的冷汗一邊說，心裏還捉摸着：導師這是怎麽了？
"啪！"一聲驚堂木的脆響打斷了公孫醜的思路。衹見孟子把頭嚮前一探，二目圓睜，厲聲喝道："公孫先生！"
公孫醜趕緊回答："學生在！不知包大人有何吩咐？"
孟子冷笑一聲，陰沉沉道："這二人的死與你有何瓜葛？"
"啊--？！"公孫醜當時就一個屁蹾兒。
衹聽孟子冷森森的聲音嚮兩旁喝道："王朝，馬漢！"
公孫醜兩眼一黑，心說："完了，下一句就該是'狗頭鍘伺候'了。"可等了一會兒，卻不見動靜，睜眼一看，見導師笑呵呵地望着自己："瞧給你嚇的！你可是咱們這回書的主人公呢，哪可能纔一上場就挂掉呢！"
公孫醜疑真疑幻，好半天才長吁一口氣。
孟子說："知道我為什麽生氣、為什麽嚇唬你麽？"
--暫停。
有人發現了沒有，我前面這幾百字裏，犯下了一個很嚴重的錯誤。
--不錯，孟子當然不可能招呼王朝、馬漢，可這屬於修辭問題，不屬於知識硬傷。我說的是，我這段文字裏出現了一處硬傷。
這個硬傷就是：孟子不可能招呼"公孫先生"。
有人一定覺得奇怪：如果孟子招呼王朝、馬漢不算硬傷，為什麽招呼公孫先生卻算是硬傷呢？
我前文說過，我都開場半天了還沒碰到《孟子》正文，衹是講了"公孫醜"的一個""字，實在可氣，而現在，更可氣的是，我還得把《孟子》正文再放一放，再花些篇幅講講這個"公孫"。（想像一個類似的情況：課堂上，語文老師說："同學們，我們今天來講高爾基的《海燕》，第一節課講'高'，第二節課講'爾'，明天和後天的課來講'基'……"）
--回過頭來，我們知道，包公身邊那位公孫先生復姓公孫，單字名策，我套用包公招呼公孫策的場景來寫孟子招呼公孫醜，分明是把公孫醜當成是復姓公孫單字名醜了，這就大錯特錯了。
難道公孫醜不是復姓公孫嗎？
--當然不是。
那個時代的人，稱謂是非常復雜的，怪裏怪氣，很難搞懂。
我在十幾歲的時候很愛看小說，深深體會讀蘇俄小說的障礙是最大的，為什麽呢，人名實在太復雜了，出版社往往需要單獨印一張人名索引表夾在書裏，讀者要是讀着讀着搞不清誰是誰了，就得拿索引表來對照一下。孔孟時代的中國人名，其復雜程度絲毫也不亞於蘇俄小說。
話說回來，"公孫"如果不是復姓，那是什麽呢？
舉個例子，如果你是當時的一個大貴族，姓張，生了個大胖小子，起名叫"牙"，如果按照現代社會的稱謂習慣，別人應該管你兒子叫"張牙"，可在當時，很少會把姓和名連在一起稱呼。那怎麽稱呼你兒子呢？他是你傢的貴公子，所以叫"公子牙"。等你傢這位公子牙張大了，討媳婦了，給你生了個大孫子，起名叫"恨水"，大傢不會叫他"張恨水"，而是叫他"公孫恨水"，這就是"公孫"的來歷。
這類稱呼，除了"公子"、"公孫"之外，常見的還有"王子"，叫"王子某某"的一般都是周天子的兒子。還有很多種稱謂，有體現排行的，有體現封邑的，有的在某一代上獲得了賜姓，有的在某一代上以封邑為氏，女人的稱謂又是一類，等等等等。
有人可能會覺得奇怪：在中國，姓是多麽重要的一個東西啊，人們有那麽重的傢族觀念，所以，什麽老張傢、老王傢的，誰傢都搞傢譜，認祖歸宗熱鬧着呢，可孔孟這時候的人怎麽對姓好像不大重視呢？
其實，當時的人倒也沒有對姓不重視，要知道，習俗畢竟是慢慢演變的，不過，在當時的社會裏，男人更看重的是"氏"，而女人更看重的則是"姓"。
姓氏姓氏，很多人以為姓和氏是一個東西，或者以為，姓就是姓氏的簡稱。其實不是的，姓和氏本是兩個東西。簡單來說，氏比姓小，一個姓裏會分出若幹個氏。你要是在雞尾酒會上結交一位貴公子，一定要把他的"氏"搞清楚；你要是討老婆，就必須弄清老婆"姓"什麽--如果你是張姓、展氏，你看中的姑娘雖然不是展氏，卻和你一樣姓張，那你們這門婚事就算吹了，因為周代的人是有"同姓不婚"的規矩的。當然，鐵桶般的習俗也限製不了火熱的愛情，當時也確實有過個別人娶了同姓的女子，可結果搞得很是遮遮掩掩的不敢見人。
關於姓氏的內容，要一下子講清楚了還真不容易，既然先遇到了公孫醜，就先把"公孫"交代清楚，後文當中還會有不少古怪人名陸續出現，那就隨見隨講好了。
書接上文。
孟子說："知道我為什麽生氣、為什麽嚇唬你麽？"
"啊--？"公孫醜搖了搖頭。
孟子"嘿嘿"一笑："我最討厭聽人提什麽管仲了。"
提醒大傢一下，在上回書裏，齊宣王第一次見孟子的時候，就想聽他講講齊桓公的事，孟子當時就給撅回去了，說："我們孔老二的徒子徒孫沒人尿他們那壺！"而管仲就是為齊桓公打天下、成就春秋霸業的一代名臣。所以，別人是提齊桓公的事也好，提管仲的事也好，其實都是一回事。上回書還講過，齊桓公和管仲走的政治路綫是"霸業"，而孟子提倡的卻是"王道"，所以呢，跟孟子提霸業就等於在老紅軍面前誇資本主義，那是叼着香煙往火藥桶上撞。
孟子接着該給公孫醜擺事實、講道理了。
孟子說："你們齊國人啊，就知道管仲和晏嬰。我給你講一段咱們儒傢的歷史，你認真聽着。"
"嗯。"公孫醜趕緊拿出小本本準備記錄。
孟子說："當年有人問過曾西：'您跟子路比，誰更賢能啊？'這話把曾西問得有點兒緊張，他說：'連我爺爺生前都對子路又敬又怕，我哪能跟他老人傢相比啊！'那人又問：'那您要是跟管仲比呢？'"
孟子說到這裏，頓了一下，大大地伸了一個懶腰。
"嗯--？！"公孫醜着急了，"老師您別賣關子啊，曾西到底是怎麽說的啊？"
我給孟子辯解一下：這倒不是他老人傢要賣關子，而是一下子出場人物太多了，這個曾西是誰，他爺爺又是誰，子路又是誰，前面說的管仲和晏嬰到底又都是怎麽回事？這些內容，我得先插進來交代一下。
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