道家类 》 庄周的欢乐生活禅：人间庄子   》 第69节：取舍有道，内心安详(3)      吴建雄 Wu Jianxiong

　　贫穷不是病，学而无用才是病。可奇怪的是，我们往往努力追求一些没有一点实际作用的东西，甚至花费一生的时间。浪费时间是可笑的。用有限的时间去做实际的事情，充实生活，比外表富裕而无聊空虚更为可贵。
　　对让自己不快乐的事情、不喜欢的事情，不要勉强自己去做，这是"六不要"。据说有一天，孔子问颜回："听说你家里贫寒，祖宗数代的地位一直比较卑微，你为什么不去做官呢？做官有钱，还能光宗耀祖。"颜回答道："我没有做官的心情，我不适合做官，天生不是这块料。在郊外我有五十亩地就足够了，我勤奋播种，它们就能给我丰盛的食粮；在城里我有四十亩地，我用它们种麻养蚕，只要努力点，织出来的丝绸也够我穿了；现在，闲时用指头拨动几下琴弦就足以让我欢娱，每天认真学学先生您所教给的知识，就足以使我快乐。我过得很开心，为什么还要做官呢？"孔子听了深受感动："好，实在是好！你的意愿在当今世界太可贵了！'知足的人，不因利禄而使自己拘累；真正安闲自得的人，明知失去了什么也不会畏缩焦虑；注重修心的人就算没有什么官职也不因此惭愧。'我早就听过这样的话了，可一直没遇到这样的人，今天在你的身上算是看到了。这也是我的收获，作为你的老师我很自豪。"
　　在现实生活中人各有志，没必要人云亦云，别人适合的你不一定适合。对自己不适合的，非不甘心，非要跟别人一样，最终只会身心疲惫。选择一种符合自己情绪的生活方式，快乐比财富更重要。
　　从良心出发，不仁不义、偷鸡摸狗之财是飞来横祸，宁死也不能要，这是"七不要"。据说舜被接连拒绝后仍不死心，又想把天下让给北人无择，北人无择说："真奇怪啊，舜这样的人本来应该在历山之麓和百姓一起从事农耕，现在却要和唐尧一样想要我接受禅让，难道他以为我是那么简单的人吗？一旦接受禅让，之后会有数不尽、理不清的琐屑之事缠绕我。他以此来玷污我，我感到羞辱。"北人无择于是跳入一个叫"清泠"的深渊里自杀了。
　　当初，商汤谋划讨伐夏桀，去跟卞随商量，卞随说："这不关我的事。"商汤问："不关你的事？那关谁的事呢？"卞随说："我不知道。"商汤又跟瞀光商量，瞀光说："这不关我的事。"商汤问："那关谁的事？"瞀光回答："我不知道。"商汤说："你帮我推荐一个人吧，找个能帮我处理这事的。你说伊尹这个人怎么样？"瞀光想了想，说："伊尹这个人，我只知道他毅力刚强，能忍辱负重，至于他的其他方面我不是很清楚。"商汤于是就跟伊尹商量讨伐夏桀的事务。
　　没过多久，商汤打败了夏桀，回过头来，他又想把天下交给卞随管理，卞随推辞道："你想要讨伐夏桀时曾和我商量，你一定是把我看成很凶残的人了；现在你战胜夏桀之后又想要禅让天下给我，你一定又把我看作是贪婪的人了。我生活在天下大乱的年代已经很无奈，偏偏有你这样不明大道的人三番两次用你自己的丑行去玷污我，我实在忍受不下去了。"说完，卞随跳入水死去。
　　商汤又琢磨着把天下禅让给瞀光，说："智慧的人谋划策略夺取天下，这是军师；勇武的人按照他们指引付出武力，完成目标，这是将军和士兵；而仁德的人将居于统治之位，这是王。这道理自古以来一直不变，先生怎么不处于自己应该处的位置呢？"瞀光推辞道："废了自己的国君，不合于道义；征战杀伐，不合于仁爱；别人冒着危难去杀敌卫国，而我什么都没做，只坐享其利，不合于廉洁。很早就听人说过：'不合乎道义的人，不能接受他赐予的利禄；不合乎大道的社会，不能踏上那样的领土。'何况现在你是想让我为帝呢？一想到这种的情况，我实在于心不忍。"瞀光说完，背着石块沉入庐水而死。
　　一个人生活在世界上，真正打动人、说服人的，并非是什么俊美的外表或者什么百万财富，最重要的还是自身的人格魅力。不分是非，不讲仁义，那是对人格的最大侮辱。北人无择和瞀光之所以选择死，就是因为他们觉得自己的人格受到了侮辱，只有死方能雪洗耻辱。



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
<< 前一章回   后一章回 >>   

【资料来源】江苏文艺出版社
第1节：无挂无碍，自在而精彩(1)第2节：无挂无碍，自在而精彩(2)第3节：无挂无碍，自在而精彩(3)
第4节：蝶舞翩跹幻亦真(1)第5节：蝶舞翩跹幻亦真(2)第6节：安时处顺不为哀乐所困(1)
第7节：安时处顺不为哀乐所困(2)第8节：行器物之用必遭损杀(1)第9节：行器物之用必遭损杀(2)
第10节：行器物之用必遭损杀(3)第11节：平常心是大智慧(1)第12节：平常心是大智慧(2)
第13节：平常心是大智慧(3)第14节：精神充盈即可坐忘名利生死(1)第15节：精神充盈即可坐忘名利生死(2)
第16节：精神充盈即可坐忘名利生死(3)第17节：不强加于人便是善待自己(1)第18节：不强加于人便是善待自己(2)
第19节：不强加于人便是善待自己(3)第20节：不强加于人便是善待自己(4)第21节：修剪矫作易伤身害命
第22节：管教而不能施暴(1)第23节：管教而不能施暴(2)第24节：智慧在纣即为虐
第   [I]   II   [III]   [IV]   页

评论 (0)