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易类 》 在北大講易經:太易自主管理 》
第69節:第九講 厚德載物與自強不息(1)
殷旵 Yan Chan
理是相通的,小道理歸大道理管,把大道理搞清楚以後,其他的道理全"挂"在這個裏面,一把鑰匙管很多、很多的鑰匙,那就可以開很多的鎖。不是今天學這個,明天學那個。好多學習班、培訓班參加了很多次,回過頭來還是不能靠岸。我總結了一下,為什麽有人一直心裏不踏實?因為心始終不能靠岸。
你"靠岸"了嗎?
為什麽不能靠岸?今天不知大傢靠岸沒靠岸?看看這個"爽"字。 "爽"字是什麽意思?《說文解字》:"爽,明也。""爽"的甲骨文正好是兩腋之下,兩腋清明、清爽就為爽。這個"明"字,我們從先天八卦來看,日月為明就是坎離為明,也是水火為明,也就是水火相濟了。你的兩個腋下很清爽,周身都清爽,是什麽意思?真正在呼吸的時候,練到養息、守息、止息,練到那個程度的時候,不僅僅靠鼻子呼吸,周身的毛孔都在一張一弛,都在呼吸。
所以我們經常看到:哎呀,我腰疼,很麻,很脹,在哪個地方有些酸?疼、麻、脹、酸,原因是什麽?就是這一局部的毛孔沒有張開,裏面的污濁之氣排不出去,在裏面生脹、發麻,實際上不是大病,但是長期下去,就會形成大病,營衛之氣嘛。營氣在脈絡裏面,衛氣在脈絡外面,營氣為輕清之氣,衛氣為渾濁之氣,渾濁之氣在脈絡外面,也就是皮膚下面。如果你呼吸能調整得好,經常呼吸調整好了,能把渾濁之氣通過毛孔的一張一收,把周身的濁氣都排出了,每一個部位的濁氣都排出了--周身就清爽。
人逢喜事精神爽,實際上做好息了也能精神爽,一旦得到這個爽,那就是《心經》裏面講的:"揭諦,揭諦,般若揭諦,般若僧揭諦。"意思是說:到了,到了,彼岸到了,大傢都到了。不知道大傢到沒到?(熱烈掌聲)
明心見性的目的,就是要到彼岸。彼岸在哪裏?彼岸就在此岸呀。還能到哪一個彼岸?彼岸就在此岸,衹有在此岸來登彼岸,登上了彼岸再回頭看,噢!自己。
"自己"與誰相連?與母親相連,所以第九講是"厚德載物與自強不息"。厚德載物是誰?母親。自強不息是誰?父親,但實際上還是自己。大傢知道這也是一個大的課題,但是離不開今天的內容。今天的課就講到這裏,謝謝大傢!(熱烈鼓掌)
第九講 厚德載物與自強不息
"尋找"遊戲
今天是第九講,也是這一個係列在北大的最後一講。實際上在我的計劃裏面,在我多少年來的規劃裏面,它僅僅是一個開頭。整個《太易自主管理》是一個大的係列,暫時在北大告一個段落。實際上,自強不息與厚德載物,還有心量和福報等,都在這個裏面。
第九講"厚德載物與自強不息",關於這個題目大傢並不陌生。"自強不息、厚德載物"是清華大學的校訓,而且在我們的生活中經常提到,使用頻率也很高,但要找出它的來處,說得很清楚,這並不是我們平時都關心的課題,不是不知道,而是大傢一般沒有去關心,這裏我藉這個機會跟大傢做一個溝通。
有人認為,《易經》不是科學的,因為科學是分科的科學。那麽我們看看,《易經》是不是科學的?我們現在就用一種遊戲的方式來看一看。
我們首先要找來處。怎麽去找?用現在的電腦很好查,但是用這種方式,我們還是不得其要。要查,我們還是用一種原始的、樸實的方式,穿過時間的隧道,走進老祖先的思維通道。這個中間就像一個迷宮,也是一個非常奇妙的宮殿,進了這個大門去找,怎麽找?你們可能以為,這個東西大概是很好找的,其實不然。
北大的一個同學給我講了這麽一個故事。他回傢後,傢裏有一個長輩對他說:"你現在到北大上學了,我以後有事就到北大找你。"他說:"我留個地址給你吧,到時候你給我打電話,我去接你。"長輩說:"不用接我,那還不好找嗎?我一到北京就去北大找你。"他說:"不好找。"長輩說:"那有什麽不好找的?好找,不用接!"
在他的印象中,北大是什麽呢?可能就像山村裏的一個小學,一進大門,迎面是辦公室,兩邊就是兩排教室,反正問一問也就到了。當時我聽這個同學講的時候,他對這個長輩確確實實是好笑,不敢笑,但是這說明了一個時代差異。差了多少代?差了多少年?現在改革開放纔二十多年,但我們與我們的老祖先到底隔了多長時間?如果把《易經》也比作北大這所大學殿堂,我們現在走一走,走進去,是不是問一問就到了?我們走進去看一看。
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请给我换一个看看! 拜托,快把噪音停掉!我读累了,想听点音乐或者请来支歌曲!
【資料來源】當代世界出版社 |
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