释家类 》 故道白云   》 第66节：一把申恕波树叶(1)      一行禅师 Thich Nhat Hanh

　　46．一把申恕波树叶
　　王舍城的竹林精舍、毗舍离的大林精舍、舍卫城的园精舍都成了很活跃的修行和学道中心。摩揭陀、 萨罗和邻近的地区都陆续设立了修道中心。穿着橘黄衲衣的比丘到处都可以见到。在佛陀证道后的六年内，醒觉之道已传遍远近。
　　佛陀在摩窟罗山上度过第六次安居，而第七次则在恒河上游的僧祗商山上。第八个雨季，他在跋伽的善来山，第九次就在挢赏弥附近。挢赏弥是母那河沿岸富萨国的一个大市镇。在这里的森林里，建筑了一座很重要的寺院，瞿师罗园精舍。这名称是随捐赠森林的那位在家弟子的名而起的。诸大弟子，如摩诃迦叶、目犍连、舍利弗和摩诃迦遮罗等，都没有在第九次安居时与佛陀一起住在瞿师罗园精舍。只有阿难陀和佛陀一起。罗罗则留在舍利弗左右。
　　瞿师罗园精舍到处都是申恕波树，而佛陀最喜欢在炎热的下午在这些树下禅坐。一天禅坐完毕，他手里拿着一把申恕波树叶回到僧团中。他把树叶提高，对比丘问道："比丘们，哪个数目较多--我手里的树叶还是森林里的树叶？" 比丘答道："森林里的树叶。" 佛陀说："正是。我所证悟到的比我所教的多出太多了。为什么？因为我只教那些真正有用于修行证道的义理。" 佛陀说这些话，是因为有太多的比丘把自己迷失于哲理的推论和揣测之中。佛陀特别提醒摩露伽子比丘不要在密法的问题上纠缠，因为这是修行所不需要的。摩露伽子比丘一向喜欢问佛陀有关宇宙是有限还是无限、有尽还是永恒。但佛陀一直都对这些问题拒绝回答。一天，摩露伽子觉得再没法忍受佛陀的沉默了。他决定再问佛陀最后一次，如果佛陀再拒答的话，他便会舍戒还俗。
　　他找到佛陀，对他说道："师傅，如果你肯答我的问题，我便继续追随你。但你拒答的话，我便决定离弃僧团。告诉我你其实知否宇宙是有限还是无限。如果你不知道答案，你可直接告诉我。" 佛陀望着摩露伽子，说道："你当初受戒时，我说过会解答这些问题吗？我有没有这样说过：'摩露伽子，你肯当比丘，我便会解答你所有形而上学的问题？" "没有，上人，你没有这样说。" "那你为何现在要我这样做呢？摩露伽子，你就像一个被毒箭射中的人。当家人替他延医诊治，希望医生把毒箭取出和给他解药时，他却叫医生先答一些问题。他要知道谁发射毒箭，那凶手的阶级职业和射他的原因。他更要知道凶手用的弓是哪一类，又用的毒是什么材料配制的。摩露伽子，这个人必定到死去时还未能得到他想知道的答案。修行大道的人也是一样。我只会教一些可以对修行证道有帮助的东西。其他没用或不需要的，我都不会说教。" "摩露伽子，无论宇宙是有限或无限，有尽或永恒，你都要接受一个真理。那就是生命里存在着的苦。而要消除痛苦，又必先要明了苦的成因。我所教的，都是能帮助你达到无着、平等、平和与解脱的。我坚拒讲说其他一切对证道没有帮助的。" 摩露伽子感到惭愧，请佛陀原谅他愚昧的要求。佛陀鼓励所有比丘专注于修行上，以免浪费时间在不必要和没用的哲学辩论上。
　　捐出森林建寺的瞿师罗，又在库巴达和波婆梨甘巴瓦罗出资兴建两所寺院。接着，他又在附近多建一所叫巴达梨伽的第四间精舍。
　　在瞿师罗园精舍，如在其他的精舍一般，一些比丘都被委任背诵佛陀的言教。他们被称为经师，因佛陀所说的都称为经。其中佛陀在鹿野苑给最初五位弟子所说的开示就是初转法轮经。另有几部经，如无自性经、缘起经、八正道经等，都是全体比丘每月诵念两次的经课。除了经师，也有戒师。他们精通比丘和初学僧的戒律。罗罗和其他未满二十岁的学僧，都是守着一种叫沙弥戒的戒律。
　　那年在瞿师罗园精舍，经师和戒师发生了一次冲突。他们的争论由很小的事引起，但却演变成为僧团里严重的分歧。事缘那位经师没有把盥盆清洗而被戒师认为是触犯了轻戒。经师是个骄慢的人，认为自己不是故意使盥盆污染，故而不应受责。他们各自的学生纷纷支持自己的老师，以至争拗加剧。这边谴责那边毁谤，而那方又怪这方愚笨。终于，戒师当众宣布经师的破戒，并且要他正式在僧众前忏悔，否则不许他参加每两周一次的诵戒仪典。
　　情形日益恶化，双方互相中伤。他们的言词如毒箭一般。除了一些不偏帮任何一边的比丘，其他的比丘，大都站在其中一边。中立者都慨叹："这次事态严重了！这只会造成僧团的分裂。" 虽然佛陀住在离寺院不远的地方，但他却对此事全不知情，直至一队来访的比丘告诉他，并请他出来调停。佛陀直接与那戒师面谈，对他说道："我们不可以太执著自己的见解。我们应该也去了解他人的观点。我们应该尽可能避免僧团的分裂。"接着，佛陀又到经师那里，对他说同样的话。佛陀希望他们两人可以和解。
　　但佛陀的介入，并没有得到他预期的效果。他们彼此已说了太多对方的坏话，所造成的伤害已非常严重。中立的比丘没有能力影响他们和好如初。这次的纷争很快便传到在家众的耳里。其他的宗教团体也开始知道佛陀的僧团出现了问题。这对僧伽的声誉大为不利。佛陀的随从罗祗多也按捺不住，而与佛陀商谈，请求他再一次出面调停。
　　佛陀穿上他的外衣，来到精舍的大礼堂。罗祗多敲起召集众僧的钟鼓。比丘齐集后，佛陀这样说："请你们别再争辩。这只会令僧团分裂。请回去继续修行吧。我们是真修行，就应该不要成为傲慢和恚的受害人。" 一个比丘站起来说："师傅，请你不要插手此事。回去静修吧，这事与你无关。我们已是成人，一切都懂得自己解决。" 接下来的，是鸦雀无声的沉默。佛陀站起来，离开了礼堂。他回到自己的房子，拿起乞钵，步往挢赏弥乞食。之后，他独自行入森林里用食。吃完后，他又起来离开挢赏弥。他向着河那边走。他没有通知任何人他离开，就是他的随从罗祗多和阿难陀也不知道他离开了。



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
<< 前一章回   后一章回 >>   
第1节：1．为步行而行(1)第2节：1．为步行而行(2)第3节：1．为步行而行(3)
第4节：2．牧牛(1)第5节：2．牧牛(2)第6节：3．一大把姑尸草(1)
第7节：3．一大把姑尸草(2)第8节：4．受伤的天鹅(1)第9节：4．受伤的天鹅(2)
第10节：4．受伤的天鹅(3)第11节：5．一碗乳汁第12节：6．蕃樱桃树下(1)
第13节：6．蕃樱桃树下(2)第14节：6．蕃樱桃树下(3)第15节：7．白象之奖
第16节：8．宝石的项链(1)第17节：8．宝石的项链(2)第18节：9．慈悲之路
第19节：10．未出生的孩子(1)第20节：10．未出生的孩子(2)第21节：11．月下之笛
第22节：12．金蹄(1)第23节：12．金蹄(2)第24节：12．金蹄(3)
第   [I]   II   [III]   [IV]   [V]   [VI]   页

评论 (0)