|
|
四书类 》 論語疏證 》
第68節：泰伯篇第八(9)
楊樹達 Yang Shuda
《孟子?離婁上篇》曰：位卑而言高，罪也。
又《離婁下篇》曰：曾子居武城，有越寇。或曰：“寇至，盍去諸？”曰：“無寓人於我室，毀傷其薪木。”寇退，則曰：“修我墻屋，我將反。”寇退，曾子反。左右曰：“待先生如此其忠且敬也。寇至則先去以為民望，寇退則反，殆於不可。”瀋猶行曰：“是非汝所知也。昔瀋猶有負芻之禍，從先生者七十人，未有與焉。”子思居於衛，有齊寇。或曰：“寇至，盍去諸？”子思曰：“如伋去，君誰與守？”孟子曰：“曾子、子思同道。曾子，師也，父兄也。子思，臣也，微也。曾子、子思易地則皆然。”
樹達按：子思在位，曾子不在其位，故處之不同，此古人之辯證法也。
《左傳?文公六年》曰：晉於夷，捨二軍，使狐射姑將中軍，趙盾佐之。陽處父至自溫，改於董，易中軍。陽子，成季之屬也，故黨於趙氏，且謂趙盾能。曰：“使能，國之利也，”是以上之。宣子於是乎始為國政。賈季（即狐射姑。）怨陽子之易其班也，（本中軍帥，易之為佐。）九月，賈季使續鞠居殺陽處父。《書》曰：晉殺其大夫，侵官也。
樹達按：侵官者，不在其位而謀其政也。
《韓非子?二柄篇》曰：昔者韓昭侯醉而寢，典冠者見君之寒也，故加衣於君之上。覺寢而說，問左右曰：“誰加衣者？”左右對曰：“典冠。”君曰：“兼罪典衣與典冠。”其罪典衣，以為失其事也；其罪典冠，以為越其職也。非不惡寒也，以為侵官之害甚於寒。故明主之畜臣，臣不得越官而有功，不得陳言而不當。越官則死，不當則罪。
《左傳?僖公三十二年》曰：杞子自鄭使告於秦曰：“鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也。”穆公訪諸蹇叔，蹇叔曰：“勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？師之所為，鄭必知之。勤而無所，必有悖心。且行千裏，其誰不知？”公辭焉。召孟明、西乞、白乙，使出師於東門之外。秦師遂東。三十三年春，秦師過周北門。及滑，鄭商人弦高將市於周，遇之。以乘韋先牛十二犒師曰：“寡君聞吾子將步師出於敝邑，敢犒從者。不腆敝邑為從者之淹，居者具一日之積，行則備一夕之衛。”且使遽告於鄭。鄭穆公使視客館，則束載厲兵秣馬矣。使皇武子辭焉。曰：“吾子淹久於敝邑，唯是脯資餼牽竭矣，為吾子之將行也。鄭之有原圃，猶秦之有具圃也，吾子取其麋鹿以間敝邑，若何？”杞子奔齊，逢孫、楊孫奔宋。孟明曰：“鄭有備矣，不可冀也。攻之，不剋；圍之，不繼。吾其還也。”滅滑而還。
樹達按：不在其位，不謀其政，經也；弦高佯為鄭吏以犒秦，權也。國傢存亡在呼吸之頃，如弦高以不在其位而不謀，則悖矣。此又古人行事深合辯證法者也。
《說苑?善說篇》曰：晉獻公之時，東郭民有祖朝者，上書獻公曰：草茅臣東郭民祖朝願請問國傢之計。獻公使使出告之曰：“肉食者已慮之矣，藿食者尚何與焉？”祖朝對曰：“大王獨不聞古之將曰桓司馬者，朝朝其君，舉而晏。禦呼車，驂亦呼車。禦肘其驂曰：‘子何越雲為乎？何為藉呼車？’驂謂其禦曰：‘當呼者呼，乃吾事也。子當禦，正子之轡銜耳。子今不正轡銜，使馬卒然驚，妄轢道中行人，必逢大敵。下車免劍，涉血履肝者，固吾事也。子寧能闢子之轡下佐我乎？其禍亦及吾身，與有深憂，吾安得無呼車乎？’今大王曰：‘食肉者已慮之矣。’設使食肉者一旦失計於廟堂之上，若臣等之藿食者寧得無肝膽塗地於中原之野與？其禍亦及臣之身，臣與有其深憂，安得無與國傢之計乎？”獻公召而見之，三日與語，立以為師也。
○子曰：“師摯之始，《關》、《雎》之亂，洋洋乎盈耳哉！”
○子曰：“狂而不直，侗而不願，倥倥而不信，吾不知之矣。”
○子曰：“學如不及，猶恐失之。”
《大戴禮記?曾子立事篇》曰：君子愛日以學，及時以行。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
【資料來源】江西人民出版社 |
|
|
| 第1節：前 言 | 第2節：陳寅恪序 | 第3節：自 序 | 第4節：學而篇第一(1) | | 第5節：學而篇第一(2) | 第6節：學而篇第一(3) | 第7節：學而篇第一(4) | 第8節：學而篇第一(5) | | 第9節：學而篇第一(6) | 第10節：學而篇第一(7) | 第11節：學而篇第一(8) | 第12節：學而篇第一(9) | | 第13節：學而篇第一(10) | 第14節：為政篇第二(1) | 第15節：為政篇第二(2) | 第16節：為政篇第二(3) | | 第17節：為政篇第二(4) | 第18節：為政篇第二(5) | 第19節：為政篇第二(6) | 第20節：為政篇第二(7) | | 第21節：為政篇第二(8) | 第22節：八佾篇第三(1) | 第23節：八佾篇第三(2) | 第24節：八佾篇第三(3) | |
|
第 [I] II [III] [IV] 頁
|
|
|