——宋·陈鹄《耆旧续闻》卷二
曩见陆辰州，语余以《贺新郎》词用榴花事乃妾名也，退而书其语，今十年矣，亦未尝深考。近观顾景蕃续注，因悟东坡词中用“白团扇”、“瑶台曲”，皆侍妾故事。按：晋中书令王珉好执白团扇，婢作《白团扇歌》以赠珉。又，《唐逸史》许浑暴卒复悟，作诗云：“晓入瑶台露气清，坐中惟见许飞琼。尘心未尽俗缘重，千里下山空月明。”复寝惊起，改第二句，云：“昨日梦到瑶池，飞琼令改之，云不欲世间知有我也。”按：《汉武帝内传》所载董双成、许飞琼，皆西王母侍儿，东坡用此事，乃知陆辰州得榴花之事于晁氏为不妄也。
——同上
这里所说的“陆辰州子逸”，是陆游的哥哥陆淞，他的消息源自晁以道，晁以道名为晁冲之，是苏轼门徒晁补之的堂弟。苏轼自述元祐年间曾“家有数妾 ”，在此同时，他向朝廷举荐晁说之“文章典丽”、“可备著述 ”。元祐四年（1089）夏天，苏轼出任杭州太守，曾在宿州（今安徽宿县）停留，专门会晤在那里当州学教授的晁说之，元祐八年（1093）回朝任礼部尚书时，又与晁说之交往频繁，还给他写过《书晁说之考牧牛图》 。晁以道既然出入苏门，必知道东坡侍妾的名字，因此，他说《贺新郎》词是写给侍妾榴花的，毋庸置疑。在上面文字中，晁以道说“朝云死于岭外……惟榴花独存”，是指东坡去世后榴花还健在于世，并没有说她与朝云一道陪伴东坡南迁的意思。
晁说之在谈这首词时，还提到另一首词《南歌子》，也是东坡写给榴花的，兹将该词迻录如下：
紫陌寻春去，红尘拂面来。
无人不道看花回，
惟见石榴新蕊一枝开。
冰簟堆云髻，金樽滟玉酷。
绿阴青子莫相催，
留取红巾千点照池台。
唐人刘禹锡在《元和十一年自朗州召至京，戏赠看花诸君子》里说：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。”由此可知东坡的“紫陌寻春去，红尘拂面来”作于汴京。词中“石榴新蕊一枝开”、“留取红巾千点照池台”两句，与《贺新郎》中的“石榴半吐红巾蹙。待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳心千重似束”情景相似；“绿阴青子莫相催”反用杜牧“狂风落尽深红蕊，绿叶成阴子满枝”（《怅诗》）诗意，表示榴花韶光方至，无须心急，与《贺新郎》中“恐被秋风惊绿”相映成趣；至于“冰簟”、“金樽”，则是“华屋”中的具体器物，由此足以说明，两首词写于同一时期，“乳燕”非榴花莫属。
苏轼在当翰林学士时，曾写过一些“应制诗”，其中《皇太妃阁五首》作于元祐二年（1087）端午：
雨细方梅夏，风高已麦秋。
应怜百花尽，绿叶暗红榴。
——《端午帖子词·皇太妃阁五首》之三
这里再一次出现仲夏时分、绿叶掩映中的红色石榴。诗人题咏花木，虽有应景之说，然胸中若无积郁，定不会在笔下突然泛出。东坡之所以于元祐二年夏天对石榴如此注意、反复吟咏，因由即在此时身边添了个如花盛开、秾艳无比、却又娇小玲珑的侍妾——榴花。“紫陌寻春去，红尘拂面来。无人不道看花回，惟见石榴新蕊一枝开”，根本就不是“写一女子于暮春时节寻春 ”。姑且以诗代叙：
石榴花开盛夏也，再去寻春岂不呆？
紫陌红尘去“看花”—— 群芳之内选侍妾！
有了这样的认识，《贺新郎》一词从词牌到内容，一切迎刃而解。只因刚纳一个小妾，东坡才钟意《贺新郎》之调；而这娇小的“乳燕”十分娇羞，让他不忍心早去摧折，每当“悄无人、桐阴转午”，或者“晚凉新浴”时（请注意：桐阴、晚凉已是夏秋之季，去春更远，“午”与“晚”又是两个时辰，并非眼前一时所遇），他的心中又禁不住要泛起一阵阵本能的冲动，正要拥着美人入怀，却又被外界声响惊退 ——“帘外谁来推绣户，枉教人、梦断瑶台曲”，将词人意马心猿，时诧时惊的心理刻画得惟妙惟肖，“又却是、风敲竹”，又将心旌摇曳时的栖惶不安表述得淋漓尽致……
下阕词意无需深解，凡有两性经验的成年男女，自可在其间体会到两性相悦之趣。笔者在此之所以细加“导读”，旨在告诫那些动辄就在情诗柔词里寻找什么“微言大义”、忠君爱国，以及“赞美”某人“坚贞品格”的人，要披情入境、设身处地，既把东坡居士视作伟人，也要将他还俗 —— 他是个有血有肉，有情有欲，时勇时怯，诡谲狡狯，戏呆愚痴的风流才子……惟有回到凡人情态，才能看到东坡身上生来与俱的高贵与卑微。
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