|
|
经书评论 》 解“毒”於丹 》
夔、蚿、蛇和風的故事告訴我們的是什麽(3)
徐晉如 Xu Jinru
楊昊鷗 Yang Haoou
說到這裏，不禁想起《韓非子》裏面一個經典而又意味深長的故事，叫做“買櫝還珠”。
故事說的是有個楚國的珠寶商人，到當時的鄭國去販賣珠寶。為了能更好地銷售他的珠寶，他特意“為木蘭之櫃，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠”，然後把珠寶裝在這些雕刻裝飾精緻美觀的盒子裏面。有一個鄭國人，看中了那盒子，卻把其中的珠寶還給了那個楚國商人。
因此，我們現代人在解讀傳統經典《莊子》時，不應與“買櫝還珠”的鄭國人一樣：衹看中了盒子，卻遺失了真正具有價值的珠寶。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
|
|
|
| 前言 | 孔子是“快樂”哲學的代言人嗎(1) | | 孔子是“快樂”哲學的代言人嗎(2) | 孔子是“快樂”哲學的代言人嗎(3) | | "《論語》告訴大傢的東西是最簡單"嗎(1) | "《論語》告訴大傢的東西是最簡單"嗎(2) | | "《論語》告訴大傢的東西是最簡單"嗎(3) | 孔子說的"禮"是指"禮節"、"禮讓"嗎(1) | | 孔子說的"禮"是指"禮節"、"禮讓"嗎(2) | 孔子說的"禮"是指"禮節"、"禮讓"嗎(3) | | 孔子說的"禮"是指"禮節"、"禮讓"嗎(4) | 質疑於丹對“士”的解釋(1) | | 質疑於丹對“士”的解釋(2) | 質疑於丹對“士”的解釋(3) | | “君子喻於義”中的“義”能理解為“適宜”嗎(1) | “君子喻於義”中的“義”能理解為“適宜”嗎(2) | | “君子喻於義”中的“義”能理解為“適宜”嗎(3) | “冕”就是指當官嗎(1) | | “冕”就是指當官嗎(2) | “冕”就是指當官嗎(3) | | “事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣”何解(1) | “事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣”何解(2) | | “事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣”何解(3) | “天人合一”和“天人和諧”是一個意思嗎(1) | |
|
第 [I] II [III] [IV] 頁
|
|
|