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散文集 》 浮光掠影看平生 》
第68節：創造性的新詩子弟書(3)
啓功 Qi Gong
東調伴奏用三弦，西調也用三弦，有時也用琵琶，我記憶中的差別，如此而已。
清末有一位文人名果勒敏，譯音無定字，又作果爾敏。他字杏岑，旗下人，聞曾官遵化州馬蘭鎮總兵。會作詩，有《洗俗齋詩集》。他對於子弟書的腔調有許多創造，教了幾個官藝人，我幼年所聽那兩位門先兒所唱的，已是果杏岑的再傳。可以肯定，他的創造無疑是嚮"雅"的方向去改的，事實證明極不成功，所以不到三傳，就連整個的子弟書都"全軍覆沒"了。
五平仄、用韻和句法基調
子弟書和元代北麯一樣，平仄是按北方音來讀的，特別是"入派三聲"，也有些字是故意用方音去讀、去押，那是個別的例外。後邊所錄麯詞中，入作平聲的加括號標出，作上去的不標。
韻腳是"十三轍"，衹有一些較詼諧的作品，纔用勿"小人辰"、"小言前"等兒化的"小轍"，一般莊重的作品多不用小轍。
元麯是麯子的格式，所以三聲通押；子弟書因是七言基調，所以一回中一韻到底，都是平聲韻。如果換出，衹有待到另一回。
所謂基調，是指子弟書的基本句型和調式。它們主要是用七言律詩句子，再用些其它字數的碎句做襯墊，這在下文還要詳談。現在先舉一個起筆處來看：
《出塞》一篇，是寫昭君的故事，首先八句律詩，直用杜甫的《詠懷古跡》一組詩中詠明妃的一首。詩是：
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青塚嚮黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作鬍語，分明怨恨麯中論。
相傳一個故事：有人見黃鶴樓上有崔顥題的詩，不敢再去題詩，因寫一詩說：
一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。
眼前好景道不得，崔顥題詩在上頭。
足見文人對前輩名傢的態度，可以說尊敬，也可以說迷信。以一般的對聯來說，一句如用古人成句，另一句也必要配古人成句。倘若用自己的句子去配古句，一定要被人恥笑。在杜詩之後，緊接自己續作的句子，這在修養深的正統文人，恐怕誰也不敢。而這篇《出塞》子弟書的作者，舊題為"羅鬆窗"的人，卻毫無顧慮，放膽高歌地接着寫道：
傷心千古斷腸文，最是明妃出雁門。
南國佳人飄雉尾，北番戎服嫁昭君。
……
豈不正是因為修養不深，也就是較少地受框子的限製，才能有這樣的膽力嗎？其實杜甫作詩時也未必像解詩的人想的那麽多。曹丕"受禪"後說"舜禹之事，我知之矣"，真是最坦白的至理名言，衹苦了那些戰戰兢兢的文人。子弟書的成就，恰在於膽，也恰在於淺。
從這裏看到它們的句法基調，擴而大之，也可以理解它們的藝術風格的基調。下邊以《憶真妃》為例，看這種文藝作品"一回書"的全貌。
六刻本《憶真妃》
前邊已經說過，子弟書的刻本極少。十年浩劫前，我從老友韓濟和先生處藉閱過一個刻本子弟書，抄下了一個副本。浩劫中這本書已和韓先生所藏的大量麯藝册子（藝人稱麯本為册子）同付劫灰，於是我的這個副本，真不亞於"影宋善本"了。
此書刻本序文是寫刻行書體，書口上端一"序"字，下端"會文山房"四字。序文半頁八行，行十五字。本文宋體字，半頁四行，行二句，書口上書"憶真妃"，下書"會文山房"。眉批每行四字，正文行間附刻圈點。
子弟書的句式行款，無論是抄本、刻本，都是每行兩句，每句占七格，兩句之間留出空隙。
每句字數不少於七字，不超過十四字。每七格中如安排多於七字的句子，就用夾行和單行並用的辦法來處理。八字句如：
孤雨
兒照我人單影兒同誰話五更
燈夜
（按：這顯麯詞中，除非兒化小轍處的兒字外，都作一個音節或補墊的半個音節讀。）
十字句如：
再不能再不能
觀蓮並蒂譜調清平
大液池沉香亭
十一字句如：
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
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