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道家类 》 庄周的欢乐生活禅：人间庄子 》
第68节：取舍有道，内心安详(2)
吴建雄 Wu Jianxiong
等人走后，列子回到屋里，遭到妻子埋怨："哼！我以前听说那些有道之人的妻子儿女常常吃香的喝辣的，享尽荣华富贵，而我们如今却吃不饱穿不暖。人家子阳上卿看得起你才送来食物，你却拒不接受，真是不识抬举！我的妈呀，难道是我命里注定要忍饥挨饿吗？"列子无奈地一笑，看着伤心的妻子说："那个子阳上卿并不是真正了解我的人，他只是听到别人的建议才派人送给我们粮食，以后万一有个什么不好的，他想要加罪于我，必定也是只听别人的建议，不加以调查就胡来。这才是我不愿接受他送粮食的根本原因。"再后来，百姓果真发难而杀死了子阳。
列子不接受赠予，从他自身分析，是与子阳不熟，没什么交情，如此冒昧接受赠予日后必然会引起祸患。"拿人钱看人脸，吃人饭受人管。"列子不想把自己归于子阳一党。你今天拿了他的赠予，不知道哪天他会让你去做什么伤天害理的事，一旦被人抓着把柄，人生就不痛快了。而从子阳的角度分析，这个人不怎么靠谱，没脑子，凭人家说一句话就贸然送赠，没有事先调查，这样的人往往很容易被人利用。况且他实施赠送的动机不纯，说是赏识列子，其实只是为了面子--他害怕世人笑话在他管理的国家竟然有这么个圣人在挨饿受苦。列子明哲保身，所以拒绝。
无功不受禄，行赏不当的，不要，这是"四不要"。楚昭王落难，逃亡在外，屠羊说跟着他一起流亡。没多久，峰回路转，昭王回到楚国，恢复了王位，决定好好奖赏一干随从。不料屠羊说拒绝受赏："当年大王丧失了国土，我也失去了屠宰的职业；现在大王返归楚国，我又得以重操旧业。我有了从业的报酬，又何必接受什么赏赐！"昭王对使者说："强令他接受奖赏！"屠羊说又说："大王失去楚国，不是我的过失，所以我不愿坐以待毙；大王返归楚国，也不是我的功劳，所以我也不该接受赏赐。"听完大使的传话，楚昭王说："那么我就接见他，亲自说说！"屠羊说又回禀道："按照楚国的法令，只有立了大功的人才能得到大王接见的待遇，现在我所具的才智不能使国家得到保全，所具的勇力又不够歼灭敌寇。吴军攻入郢都时，我是畏惧危难才藏起来的，我其实不是有心追随大王流亡。现在，大王竟弃法令和制度不顾要接见我，可不太好。"
楚昭王对司马子綦说道："屠羊说虽然地位卑贱，但他说的道理却很深刻。所以你还是替我用三卿之位来任命他吧。"屠羊说听说后，道："三卿的职位比起屠宰羊牲实在高贵得多，如此优厚的俸禄比起屠宰羊牲的报酬实在是丰厚得多，可我怎么可以要呢？我怎么可以为了自己的私利让国君蒙上胡乱施舍的坏名声呢？我是绝对不会接受的！" 在屠羊说看来，他之前的行为无非是求生的本能，并不算什么功绩，而大王给他奖赏是千万不可的。今天他能捧起你让你当个角儿，明天他就有可能把你打入十八层地狱。无功不受禄，君子爱财，取之有道，要的就是一个安心。屠羊说是个心思明白的人。
有些东西，我们常常努力去追求，却对我们一点用都没有，最好不要，这是"五不要"。学了知识，但永远用不上的，也不可要。原宪住在鲁国，住在方丈大的小屋子里，屋顶盖着的是新割的茅草，虽然是用蓬草编成的门，但四处透亮。他砍下桑树的枝条作门轴，用破瓮作窗，隔出两个居室，再将粗布衣堵在破瓮口上。屋子盖好后，一到下雨天，上面漏水，地面潮湿发霉，而原宪却端端正正地坐着弹琴唱歌。子贡穿着暗红色的礼服，罩着素雅的大褂，骑着高头大马前来拜见他，不料巷子太小过不去，子贡便下马步行。只见原宪戴着裂口子的帽子，穿着破了后跟的鞋，拄着藜杖应声开门，子贡惊问："哎呀，先生得了什么病吗？"原宪答道："没有啊，我没有病。你难道没听说过吗？没有财产的人叫贫民，学习了知识却不能付诸实践的人叫病人。如今我原宪是贫民，而不是病人。"子贡听了，退后几步，面有羞愧之色。原宪又笑着说："迎合百姓吹捧的世俗去做事，为了职权相互攀比，为了名誉周旋交结，勤奋学习只是想得到别人的夸赞，不停教诲别人只是为了炫耀自己的学识，打着仁义的幌子做的却是奸恶的勾当，尽管有高车大马、华贵装饰，我对这些是很鄙视的。"
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【资料来源】江苏文艺出版社 |
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| 第1节：无挂无碍，自在而精彩(1) | 第2节：无挂无碍，自在而精彩(2) | 第3节：无挂无碍，自在而精彩(3) | | 第4节：蝶舞翩跹幻亦真(1) | 第5节：蝶舞翩跹幻亦真(2) | 第6节：安时处顺不为哀乐所困(1) | | 第7节：安时处顺不为哀乐所困(2) | 第8节：行器物之用必遭损杀(1) | 第9节：行器物之用必遭损杀(2) | | 第10节：行器物之用必遭损杀(3) | 第11节：平常心是大智慧(1) | 第12节：平常心是大智慧(2) | | 第13节：平常心是大智慧(3) | 第14节：精神充盈即可坐忘名利生死(1) | 第15节：精神充盈即可坐忘名利生死(2) | | 第16节：精神充盈即可坐忘名利生死(3) | 第17节：不强加于人便是善待自己(1) | 第18节：不强加于人便是善待自己(2) | | 第19节：不强加于人便是善待自己(3) | 第20节：不强加于人便是善待自己(4) | 第21节：修剪矫作易伤身害命 | | 第22节：管教而不能施暴(1) | 第23节：管教而不能施暴(2) | 第24节：智慧在纣即为虐 | |
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