杂史 》 柏楊雜文：“鬼話”中國正史   》 鎮神頭(2)      柏楊 Bai Yang

　　這是輸不起的，還有贏不起的，有些傢夥衹要贏了三把，就自以為他是賭城十三段，視餘子如無物。一會拉屎，一會撒尿，一會批評上傢牌不是那麽打法，怎麽不輸錢？一會為下傢嘆息，簡直還得上麻將學堂幼兒園。一會忽然想起他追迷死的盛大往事，侃侃而談，吃吃而笑；一會聲明他明天請三位輸送隊吃小籠包子；一會露出慈悲嘴臉，勸三位輸送隊以後不要再賭啦，再賭恐怕連耳朵都能輸掉，然後正色曰：“跟我賭沒有關係，好比剛纔那一把，我就放你們一水，叫你們也鬍個屁鬍，調劑調劑情緒，要是跟外人打牌，人傢能讓乎？”
　　牌品如此，實在使人望而生畏，以後他就是倒給一塊錢，恐怕都沒人敢再跟他較量。棋品似乎也同樣重要，一個人如果一面下棋一面駡大街，我就寧可去野地裏看螞蟻上樹，圍棋在日本各方面都已納入正規，衹在小動作上，似乎還不太周到，應該像籃球、足球一樣，對人身也有適當的限製。好比說吸煙是可以的，但不能把煙霧噴到對方臉上。驚訝贊嘆是可以的，但不能大喊大叫。緊張是可以的，但不能用舌尖在牙齒上努力猛吸，發出怪聲。（坂田先生於上月三十日上午十一時，用他的舌頭在他上排假牙上舐出舐進，報上曰：“吱吱作聲，令人作嘔。”）表示輕鬆當然也是可以的，但不能脫下襪子擰腳丫，而又舉到尊鼻上聞而嗅之。類此種種，目的在保持棋的尊嚴和淨化，如果大傢的表情都教人“作嘔”的話，恐怕圍棋要開始沒落矣。
　　中國文字，有時候明察秋毫，分得清清楚楚，像“姨父”、“舅父”、“叔父”、“伯父”、“姑父”，洋大人衹用一個“安客耳”，就全包啦。但對於下棋，卻怎麽都弄不清。夫“碁”、“棊”、“棋”、“弈”指的到底是圍棋或是象棋，恐怕連閻羅王都得掩書三嘆。有位朋友這幾天看我寫圍棋寫得頭頭是道，認為我的學問奇大，就光臨柏府，一定拉我去新公園下棋。他閣下天生奇骨，平常不跟凡人說話的，一旦賜我顔色，不禁受寵若驚。我就賠笑問曰：“下圍棋乎？抑下象棋乎？”他一聽我竟說出這種沒前途的話來，不禁皺起尊眉，嘖嘖有聲曰：“當然下圍棋。象棋小道，低級低級。”結果我陪他下了一下午圍棋──我原本看他位尊多金，準備要下兩盤政治棋，故意輸給他，叫他開開心的。那一次卻一個子也不讓，直下得他恨恨而去。老妻一再咬耳朵要我張口嚮他藉點錢過中秋節，看情形也不必張口啦。
　　我所以把他贏得慘兮兮，實在是氣他“象棋低級”那句話。圍棋本來也是屬於低級的，但自從日本文化倒灌之後，下圍棋的都是大官，看起來好像高級多啦。其實衹能怪日本人當初目光如豆，衹看上了圍棋，而滄海遺珠，忘了把象棋也偷過去。如果當初把象棋也偷過去，如今也來一個文化倒灌，近百年來的中國人媚外氣質奇重，現在恐怕也成為高級的矣。嗚呼，悲哉。
　　象棋是誰發明的，也不可考，圍棋還有一個箭靶子，說是紀元前二十四世紀唐堯帝伊放勳先生發明的，而象棋連這個箭靶子都沒有。不過，大概是紀元前八世紀到紀元前三世紀春秋戰國時代，這玩意就很流行，史書上雖然沒有記載，但文學作品上卻提到過。宋玉先生的《招魂賦》曰：“葸蔽象碁，有六博些。”孟嘗君先生平常無事，就是用下象棋打發日子的。──但他閣下總覺得下象棋不是正當工作，心中有戚戚焉，雍門周先生就安慰他曰：“足下閑好象棋，亦戰爭之事。”這跟下圍棋同樣道理，在棋中可悟出戰爭，亦可悟出人生。衹是那時候的象棋十分簡單，一共衹有十二個棋子，白的六個，黑的六個。
　　《太平御覽》上說，象棋出自六世紀六○年代北周皇帝宇文邕先生之手，中國人好把民間的發明往權貴分子身上推，真是一種發賤的毛玻不過宇文邕先生的象棋有日月星辰，跟現代的象棋似乎不一樣──其實宋玉先生作品中的象棋，跟現代的象棋更不一樣。大概最初在民間興起時，簡單明了，後來逐漸增刪。到了七世紀八世紀的唐王朝，日月星辰沒有啦，牛僧孺先生用“車”、“馬”、“將”、“士”、“炮”、“卒”來代替，這就跟現代象棋差不多矣。



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