东调伴奏用三弦，西调也用三弦，有时也用琵琶，我记忆中的差别，如此而已。
清末有一位文人名果勒敏，译音无定字，又作果尔敏。他字杏岑，旗下人，闻曾官遵化州马兰镇总兵。会作诗，有《洗俗斋诗集》。他对于子弟书的腔调有许多创造，教了几个官艺人，我幼年所听那两位门先儿所唱的，已是果杏岑的再传。可以肯定，他的创造无疑是向"雅"的方向去改的，事实证明极不成功，所以不到三传，就连整个的子弟书都"全军覆没"了。
五平仄、用韵和句法基调
子弟书和元代北曲一样，平仄是按北方音来读的，特别是"入派三声"，也有些字是故意用方音去读、去押，那是个别的例外。后边所录曲词中，入作平声的加括号标出，作上去的不标。
韵脚是"十三辙"，只有一些较诙谐的作品，才用勿"小人辰"、"小言前"等儿化的"小辙"，一般庄重的作品多不用小辙。
元曲是曲子的格式，所以三声通押；子弟书因是七言基调，所以一回中一韵到底，都是平声韵。如果换出，只有待到另一回。
所谓基调，是指子弟书的基本句型和调式。它们主要是用七言律诗句子，再用些其它字数的碎句做衬垫，这在下文还要详谈。现在先举一个起笔处来看：
《出塞》一篇，是写昭君的故事，首先八句律诗，直用杜甫的《咏怀古迹》一组诗中咏明妃的一首。诗是：
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
相传一个故事：有人见黄鹤楼上有崔颢题的诗，不敢再去题诗，因写一诗说：
一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。
眼前好景道不得，崔颢题诗在上头。
足见文人对前辈名家的态度，可以说尊敬，也可以说迷信。以一般的对联来说，一句如用古人成句，另一句也必要配古人成句。倘若用自己的句子去配古句，一定要被人耻笑。在杜诗之后，紧接自己续作的句子，这在修养深的正统文人，恐怕谁也不敢。而这篇《出塞》子弟书的作者，旧题为"罗松窗"的人，却毫无顾虑，放胆高歌地接着写道：
伤心千古断肠文，最是明妃出雁门。
南国佳人飘雉尾，北番戎服嫁昭君。
……
岂不正是因为修养不深，也就是较少地受框子的限制，才能有这样的胆力吗？其实杜甫作诗时也未必像解诗的人想的那么多。曹丕"受禅"后说"舜禹之事，我知之矣"，真是最坦白的至理名言，只苦了那些战战兢兢的文人。子弟书的成就，恰在于胆，也恰在于浅。
从这里看到它们的句法基调，扩而大之，也可以理解它们的艺术风格的基调。下边以《忆真妃》为例，看这种文艺作品"一回书"的全貌。
六刻本《忆真妃》
前边已经说过，子弟书的刻本极少。十年浩劫前，我从老友韩济和先生处借阅过一个刻本子弟书，抄下了一个副本。浩劫中这本书已和韩先生所藏的大量曲艺册子（艺人称曲本为册子）同付劫灰，于是我的这个副本，真不亚于"影宋善本"了。
此书刻本序文是写刻行书体，书口上端一"序"字，下端"会文山房"四字。序文半页八行，行十五字。本文宋体字，半页四行，行二句，书口上书"忆真妃"，下书"会文山房"。眉批每行四字，正文行间附刻圈点。
子弟书的句式行款，无论是抄本、刻本，都是每行两句，每句占七格，两句之间留出空隙。
每句字数不少于七字，不超过十四字。每七格中如安排多于七字的句子，就用夹行和单行并用的办法来处理。八字句如：
孤雨
儿照我人单影儿同谁话五更
灯夜
（按：这显曲词中，除非儿化小辙处的儿字外，都作一个音节或补垫的半个音节读。）
十字句如：
再不能再不能
观莲并蒂谱调清平
大液池沉香亭
十一字句如：
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
<< Previous Chapter Next Chapter >>