|
|
四书类 》 论语疏证 》
第68节：泰伯篇第八(9)
杨树达 Yang Shuda
《孟子?离娄上篇》曰：位卑而言高，罪也。
又《离娄下篇》曰：曾子居武城，有越寇。或曰：“寇至，盍去诸？”曰：“无寓人于我室，毁伤其薪木。”寇退，则曰：“修我墙屋，我将反。”寇退，曾子反。左右曰：“待先生如此其忠且敬也。寇至则先去以为民望，寇退则反，殆于不可。”沈犹行曰：“是非汝所知也。昔沈犹有负刍之祸，从先生者七十人，未有与焉。”子思居于卫，有齐寇。或曰：“寇至，盍去诸？”子思曰：“如伋去，君谁与守？”孟子曰：“曾子、子思同道。曾子，师也，父兄也。子思，臣也，微也。曾子、子思易地则皆然。”
树达按：子思在位，曾子不在其位，故处之不同，此古人之辩证法也。
《左传?文公六年》曰：晋于夷，舍二军，使狐射姑将中军，赵盾佐之。阳处父至自温，改于董，易中军。阳子，成季之属也，故党于赵氏，且谓赵盾能。曰：“使能，国之利也，”是以上之。宣子于是乎始为国政。贾季（即狐射姑。）怨阳子之易其班也，（本中军帅，易之为佐。）九月，贾季使续鞠居杀阳处父。《书》曰：晋杀其大夫，侵官也。
树达按：侵官者，不在其位而谋其政也。
《韩非子?二柄篇》曰：昔者韩昭侯醉而寝，典冠者见君之寒也，故加衣于君之上。觉寝而说，问左右曰：“谁加衣者？”左右对曰：“典冠。”君曰：“兼罪典衣与典冠。”其罪典衣，以为失其事也；其罪典冠，以为越其职也。非不恶寒也，以为侵官之害甚于寒。故明主之畜臣，臣不得越官而有功，不得陈言而不当。越官则死，不当则罪。
《左传?僖公三十二年》曰：杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔，蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之。勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。秦师遂东。三十三年春，秦师过周北门。及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。以乘韦先牛十二犒师曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑为从者之淹，居者具一日之积，行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。郑穆公使视客馆，则束载厉兵秣马矣。使皇武子辞焉。曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣，为吾子之将行也。郑之有原圃，犹秦之有具圃也，吾子取其麋鹿以间敝邑，若何？”杞子奔齐，逢孙、杨孙奔宋。孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。攻之，不克；围之，不继。吾其还也。”灭滑而还。
树达按：不在其位，不谋其政，经也；弦高佯为郑吏以犒秦，权也。国家存亡在呼吸之顷，如弦高以不在其位而不谋，则悖矣。此又古人行事深合辩证法者也。
《说苑?善说篇》曰：晋献公之时，东郭民有祖朝者，上书献公曰：草茅臣东郭民祖朝愿请问国家之计。献公使使出告之曰：“肉食者已虑之矣，藿食者尚何与焉？”祖朝对曰：“大王独不闻古之将曰桓司马者，朝朝其君，举而晏。御呼车，骖亦呼车。御肘其骖曰：‘子何越云为乎？何为藉呼车？’骖谓其御曰：‘当呼者呼，乃吾事也。子当御，正子之辔衔耳。子今不正辔衔，使马卒然惊，妄轹道中行人，必逢大敌。下车免剑，涉血履肝者，固吾事也。子宁能辟子之辔下佐我乎？其祸亦及吾身，与有深忧，吾安得无呼车乎？’今大王曰：‘食肉者已虑之矣。’设使食肉者一旦失计于庙堂之上，若臣等之藿食者宁得无肝胆涂地于中原之野与？其祸亦及臣之身，臣与有其深忧，安得无与国家之计乎？”献公召而见之，三日与语，立以为师也。
○子曰：“师挚之始，《关》、《雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”
○子曰：“狂而不直，侗而不愿，倥倥而不信，吾不知之矣。”
○子曰：“学如不及，犹恐失之。”
《大戴礼记?曾子立事篇》曰：君子爱日以学，及时以行。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
【资料来源】江西人民出版社 |
|
|
| 第1节：前 言 | 第2节：陈寅恪序 | 第3节：自 序 | 第4节：学而篇第一(1) | | 第5节：学而篇第一(2) | 第6节：学而篇第一(3) | 第7节：学而篇第一(4) | 第8节：学而篇第一(5) | | 第9节：学而篇第一(6) | 第10节：学而篇第一(7) | 第11节：学而篇第一(8) | 第12节：学而篇第一(9) | | 第13节：学而篇第一(10) | 第14节：为政篇第二(1) | 第15节：为政篇第二(2) | 第16节：为政篇第二(3) | | 第17节：为政篇第二(4) | 第18节：为政篇第二(5) | 第19节：为政篇第二(6) | 第20节：为政篇第二(7) | | 第21节：为政篇第二(8) | 第22节：八佾篇第三(1) | 第23节：八佾篇第三(2) | 第24节：八佾篇第三(3) | |
|
第 [I] II [III] [IV] 页
|
|
|