方志 》 看寶島風土人情：岩鬆看臺灣   》 第67節：對中國歷史有很深的感情      白岩鬆 Bai Yansong

　　白岩鬆：這幾天我已經感受到了。
　　陳文茜：有一個藝人自殺死了，他可以鬧個二十幾天，比宋楚瑜訪問大陸來得重要，所以臺灣是一個馬戲團，很多人說它熱衷政治，它不是，它是熱衷綜藝。我自己會想這些人該知道什麽，他不能不知道大陸發展的事情，他跟大陸，對於大陸所有的資訊越隔閡，其實那個心理的距離、文化的距離、感情的距離就越來越遠。他對世界的瞭解越來越少，他固步自封，自以為是，在很多事情的判斷的偏見就會不斷地重複。所以像我自己現在就會覺得，我應該多說一些話，多做一些節目，甚至每一個禮拜固定地把大陸當地很多地方發生的不同的事情，社會的、文化的、政治的、經濟的，包括像你們現在跟美國Unico石油公司並購的事情，跟美國的爭執等等，還有比如說上海浦東要變成經濟的金融實驗特區這個事情，讓臺灣人民知道，讓他們覺得他們是這個經濟體係的一部分，他跟這些人分享了，其實我們常常說什麽叫我跟你是同胞，我跟你是同胞不僅在一千年前是同胞，也不僅在一百年前是，是我跟你在這個事情上有共同的記憶。現在臺灣跟中國大陸由於資訊的拉開的關係，它沒有共同的資訊，也就沒有共同的記憶，所以大傢的關係就越來越遠。所以我剛剛講說質的改變，一個是經濟的部分，一個是人的思想的部分，我覺得這兩個部分其實是需要改變的。
　　對中國的歷史有一種很深的感情
　　白岩鬆：我也聽到最新的一句話，這是文茜說的，我不應該衹讓2300萬的臺灣百姓認識我，也應該讓中國的13億人都認識，是不是因為在這方面做的好多事情已經做到頭了，也許換一個方向去做，也同樣可以去促成你希望促成的很多事情？
　　陳文茜：幾個原因，一個是年齡，而且第二是臺灣的事，重複性，臺灣現在就是一個停滯的社會，你知道中國也曾經是一個停滯的帝國，大概從16世紀停滯，沒有任何發展，世界一直在改變，中國沒有改變。
　　白岩鬆：有一本書的名字就是這個。
　　陳文茜：《停滯的帝國》，是吧。臺灣現在是一個停滯的社會，所有的政治、經濟、社會現象全部都停滯在那裏了，它停在那裏，可是歲月一天一天過去，我不是20幾歲還跟着它停滯就算了，我現在到了一個年齡，我說我人生還可以在某些事情上有它的發揮，就那麽十年，我把這十年消耗給停滯的這群人，等到想通了，我已經完蛋了。還是我把這十年花在我覺得比較有意義的一些未來新的事情上。
　　我覺得到了這個年齡，到了臺灣這個時局，其實這個年頭全球化跟整個大陸的崛起，你也沒有必要死守一個小島，所以我自己本身，因為我本來比較重視思想性的、文化的，或者說整體歷史性的東西，所以我就把自己所有的，像我20幾歲關切的重點慢慢轉移，這個也並不容易，因為你在大陸這塊的瞭解沒有像過去你對臺灣問題那麽清楚，所以你就逼自己要學，看更多的東西，學更多的東西，把專註、把各方面的背景往那個地方去移動。給我一個感覺，你好像重新年輕了，你覺得你好像又變成第二個人生、第二個童年、第二個開始，也有好處，這對中年人絶對有好處的。
　　白岩鬆：當然你談的是自己，但是畢竟要通過媒體、通過文章的方式，在大陸的一些雜志上現在也會偶爾看到你的文章，而且密度在逐漸地加大，另外去鳳凰做節目，包括連宋行的時候你會在大陸的媒體經常露面，可以說陳文茜來了，面對大陸她來了，你希望帶來什麽，你希望對大陸的觀衆、讀者都說些什麽？
　　陳文茜：我覺得最早期的時候，我覺得我想告訴他們，中國大陸崛起的時候應該如何面對世界，我其實對中國的歷史有一種很深的感情，特別在16世紀，我一直在瞭解為什麽中國停了，在最富強的時候停下來，它的問題在哪兒，它一定有問題，它不是衹有帝國主義侵略，不僅是帝國主義，如果是我們自己努力不夠，那需要努力的應該是什麽，那個錯誤是什麽？我有一個答案，可能中國大陸很多民衆並不接受，因為我在鳳凰說過，他們很生氣，我認為中國沒有一個真正面對全球的觀點，它欠缺一個世界觀，它覺得它是世界中心，可是它非常封閉地活在自己的紫禁城裏面。



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【資料來源】九州出版社
第1節：連戰(圖)第2節：對大陸百姓感謝(圖)第3節：和鬍總書記推誠相見
第4節：積極推動落實"大陸行"共識第5節：卸任後做黨的義工第6節：黨主席之爭輸贏都要有風範
第7節：臺灣"七·七事變"紀念日第8節：宋楚瑜第9節：大陸之行"不容易"
第10節：兩岸交往臺灣首先要過心理關第11節：學說大陸方言第12節：臺灣意識不是"臺獨"
第13節：連宋大陸行第14節：不爭虛名 為歷史負責第15節：最想看故宮爬黃山(圖)
第16節：柏楊第17節：幸福需要自己找第18節：尋找久違的柏楊
第19節：你的心酸，我的心碎第20節：侯孝賢第21節：臺灣電影業製作業嚴重失血
第22節：未來華人電影中心在大陸第23節：拍電影已經成為我的人生第24節：最好時光是難重拾的記憶
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