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诗歌评论 》 苕溪漁隱叢話 》
捲四
鬍仔 Hu Zai
李太白
《六朝事跡》雲：“謝安墩在半山報寧寺之後，基址尚存。謝安與王羲之常登此，有超然高世之志。太白將營園其上，乃作詩曰：‘晉室昔橫潰，永嘉遂南奔。沙塵何茫茫，竜虎闘朝昏。鬍馬風漢草，天驕蹙中原。(“蹙”原作“戚”，今據徐鈔本、明鈔本校改。)哲匠感頽運，雲鵬忽飛翻。組練照楚國，旌旗連海門。西秦百萬衆，戈甲如雲屯。投鞭可填江，一掃不足論。皇運有反正，醜虜無遺魂。談笑遏橫流，蒼生望斯存。冶城訪古跡，猶有謝安墩。憑覽周地險，高標絶人喧。想象東山姿，緬懷右軍言。梧桐識佳樹，蕙草留芳根。白鷺映春洲，青竜見朝暾。地古雲物在，臺傾禾黍繁。我來酌清波，於此樹名園。功成拂衣去，歸入武陵源。’”
曾子固雲：“《李白詩集》二十捲，舊七百若幹篇，今九百若幹篇者，知製誥宋敏求字次道之所廣也。次道既以類廣白詩，自為序，而未考次其作之先後。餘得其書，考其先後而次第之。蓋白，蜀郡人，初隱岷山，出居襄、漢之間，南遊江、淮，至楚觀雲夢。許氏者，高宗時宰相圉師之傢也，以女妻白，因留雲夢者三年。去之齊、魯，居徂徠山竹溪。入吳。至長安。明皇聞其名，召見，以為翰林供奉。頃之，不合，去。北抵趙、魏、燕、晉，西至岐、邠，歷商於至洛陽。遊梁最久。復之齊、魯。南浮淮、泗，再入吳，轉涉金陵上秋浦抵潯陽。天寶十四載，安祿山反。明年，明皇在蜀。永王璘節度東南。白時臥廬山。璘迫致之。璘軍敗丹陽。白奔至宿鬆，坐係潯陽獄。宣撫大使崔渙與御史中丞宋若思驗治白，以為罪薄，宜貰。而若思軍赴河南，遂釋白囚，使謀其軍事，上書肅宗，薦白纔可用。不報。是時，白年五十有七矣，終以璘事，長流夜郎。遂泛洞庭，上峽江，至巫山，以赦得釋。憩嶽陽、江夏。久之，復如潯陽。過金陵，徘徊於歷陽、宣城二郡。其族人陽冰為當塗令，白過之，以病卒，年六十有四。是時，寶應元年也。其始終所更涉如此，此白之詩書所有序可考者也。”
苕溪漁隱曰：“太白《望廬川瀑布》絶句云：‘日暮香爐生紫煙，遙看瀑布挂長川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。’東坡美之，有詩云：‘帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙詞。’然餘謂太白前篇古詩云：‘海風吹不斷，江月照還空。’磊落清壯，語簡而意盡，優於絶句多矣。”
《法藏碎金》雲：“李白《廬山東林寺夜懷詩》：‘我尋青蓮宇，獨往謝城闕。霜清東林鐘，水白虎溪月。天香生虛空，天樂鳴不歇。宴坐寂不動，大千入毫發。湛然冥真心，曠劫斷出沒。’又，貫休《山居詩》：‘自古浮華能幾幾，逝波終日去滔滔。漢王廢苑生秋草，吳主荒宮入夜濤。滿屋黃金機不息，一頭白發氣猶高。豈如知足金仙子，霞外天香滿毳袍。’予因思靜勝境中，當有自然清氣，名曰天香；自然清音，(“音”原作“意”，今據徐鈔本、明鈔本校改。)名曰天樂。予故以所聞靈響，目為天簧，亦取天籟之義。此蓋唯變所適，不可致詰也。”
《復齋漫錄》雲：“太白《襄陽歌》雲：‘清風明月不用一錢買，玉山自倒非人推。’按《世說》：‘山公、嵇叔夜岩岩若孤鬆之獨秀，至其醉也，若玉山之將崩。’戴逵《酒贊》雲：‘醇醪之興，與理不乖。古人既陶，至樂乃開。有客乘之，隗若山頽。’”
苕溪漁隱曰：“《樂府雜錄》雲：‘笛者，羗樂也。古麯有《折楊柳》、《落梅花》。’故謫仙《春夜洛城聞笛》雲：‘誰傢玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜麯中聞《折柳》，何人不起故國情？’杜少陵《吹笛詩》：‘故國楊柳今搖落，何得愁中麯盡生？’王之渙雲：‘羗笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。’皆言《折柳麯》也。”
《復齋漫錄》雲：“古麯有《落梅花》，非謂吹笛則梅落，詩人用事，不悟其失。”餘意不然之。蓋詩人因笛中有《落梅花麯》，故言吹笛則梅落，其理甚通，用事殊未為失。且如角聲，有大卸梅花麯》，初不言落，詩人尚猶如此用之，故秦太虛《和黃法曹梅花》雲“月落參橫畫角哀，暗香消盡令人老”者是也。古今詩詞，用吹笛則梅落者甚衆，若以為失，則《落梅花》之麯，何為笛中獨有之，决不盧設也。故李謫仙《吹笛詩》：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。”又，《觀鬍人吹笛》雲：“鬍人吹玉笛，一半是秦聲。十月吳山曉，梅花落敬亭。”戎昱《聞笛》雲：“平明獨惆悵，飛盡一庭梅。”崔魯《梅詩》雲：“初開已入雕梁畫，未落先愁玉笛吹。”黃魯直《從王都尉覓千葉梅詩》雲：“梅花已落盡，(“梅花已”三字原脫，今據明鈔本校補。)戲作嘲吹笛。”《侍兒》雲：“若為可耐昭華得，(“若為可耐”四字原脫，今據徐鈔本、明鈔本校補。)脫帽看鬢巳微霜。催盡落梅春已半，更吹三弄乞風光。”張子野詞雲：“雲輕柳弱，內傢髫子新梳掠。天香真色人難學，橫管孤吹月，淡天垂幕，(“幕”原作“暮”，今據徐鈔本、明鈔本校改。)朱唇淺破桃花萼。倚樓人在欄幹角，夜寒指冷羅衣薄，聲入霜林，簌簌驚梅落。”《摭遺》載《梅詩》雲：“南枝嚮暖北枝寒，一種春風有兩般。憑仗高樓莫吹笛，大傢留取倚欄看。”晁次膺填入《水竜吟詞》雲：“最是關情處，高樓上，一聲羌管，仗何人說與，爭如留取倚欄看。”孫濟《落梅詞》雲：“一聲羗管吹雲笛，玉溪半夜梅翻雪。”泛觀古今詩詞，用事一律，可見《復齋》妄辨也。
苕溪漁隱曰：“太白雲：‘解道澄江靜如練，令人還憶謝玄暉。’至魯直則雲：‘憑誰說與謝玄暉，休道澄江靜如練。’王文海雲：‘鳥鳴山更幽。’至介甫則雲：‘茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽。’皆反其意而用之，蓋不欲沿襲之耳。”
《復齋漫錄》雲：“太白《俠客行》雲：‘事了拂衣去，深藏身與名。’元微之《俠客行》雲：‘俠客不怕死，怕死事不成，事成不肯藏姓名。’(“事成”二字原脫，今據本集校補。)二公寓意不同。”
許彥周《詩話》雲：“太白詩：‘問予何事棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水杳然去，別有天地非人間。’東坡《嶺外詩》雲：‘父老爭看烏角巾，應緣曾現宰官身。溪邊古路三叉口，獨立斜陽數過人。’賀知章呼太白為謫仙人。世傳東坡是戒禪師後身，僕竊信之。”
苕溪漁隱曰：“新安永西寺，寺依山背，下瞰長溪。太白題詩斷句云：‘檻外一條溪，幾回流碎月。’今集中無之。”
《法藏碎金》雲：“予記太白有詩云：‘野禽啼杜宇，山蝶舞莊周。’後又見潘佑有《感懷詩》：‘幽禽喚杜宇，宿蝶夢莊周。席地一樽酒，思與元化福但莫孤明月，何必秉燭遊。’餘謂才思暗合，古今無殊，不可怪也。”
《東觀餘論》雲：“‘水從銀漢落，山繞畫屏新。’太白詩也，藏真書之，可謂二寶。謝康樂不得專美於前矣。”
《復齋漫錄》雲：“會稽鑒湖，今避廟諱，改為鏡湖耳。《輿地志》雲：‘山陰南湖縈帶郊郭，白水翠岩，互相映發，若鏡若圖。故王逸少雲：山陰路上行，如在鏡中遊。名鏡，始是耳。’李太白《登半月臺》詩，亦云：‘水色緑且靜，令人思鏡湖。終當過江去，愛此暫踟躕。’則湖以如鏡得名，無可疑者。而或以為小說所記，以為軒轅鑄鏡於此得名，非也。太白又有《送友人尋越中山水詩》：‘湖清霜鏡曉，濤白雪山來。’”
李陽冰雲：“太白不讀非聖之書，恥為《鄭》、《衛》之作，故其言多似天仙之辭。凡所著述，言多諷興，自三代以來，《風》《騷》之後，馳驅屈、宋，鞭撻揚、馬，千載獨步，惟公一人。故王公趨風，列侯結軌，群賢翕習，如鳥歸鳳。盧黃門雲：‘陳拾遺橫製頽波，天下質文，翕然一變。至今朝詩體尚有梁、陳宮掖之風，至公大變，掃地並荊今古文集遏而不行，惟公文章，橫被六合，可謂力敵造化歟／”
《復齋漫錄》雲：“前漢趙飛燕既立為皇后，寵少衰，女弟絶幸，為昭儀，居晤陽，蓋飛燕本傳云爾。太白《宮詞》雲：‘宮中誰第一，飛燕在昭陽。’夫昭陽，昭儀所居也，非謂飛燕耳。後見唐王叡《鬆窗錄》雲：‘禁中呼木芍藥為牡丹，命太白為新詞，有：藉問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。’乃知昭陽之語，世所傳者誤也。”
苕溪漁隱曰：“太白《宮詞》雲：‘梨花白雪香。’子美《詠竹》雲：‘風吹細細香。’二物初無香，二公皆以香言之，何也？太白有句T雲：‘金龜換酒處。’子美有句云：‘金魚換酒來。’世言換酒，必曰‘金貂’；殊不知二公有金龜、金魚之異名。”
《藝苑雌黃》雲：“《洪駒父詩話》言：‘子美集中，贈太白詩最多。而李集初無一篇與讓者。’按段成式《酉陽雜俎》雲：‘李集有《堯祠贈杜補闕》者，(“祠”原作“詞”，今據《李太白集》校改。)即老杜也。其詩云：我覺秋興逸，誰言秋氣悲。山將落日去，水與晴相宜。雲歸碧海少，雁度青天遲。相失各萬裏，茫然空爾思。不獨飯顆山之句比。’予嘗考之《太白集》中有《沙丘城下寄杜甫》雲：‘我來竟何事，高臥沙丘城。城邊有古樹，日夕連秋聲。魯酒不可醉，齊歌空傷情。思君若汶水，浩蕩嚮南徵。’又有《魯郡東石門送杜二甫》雲：‘醉別復幾日，登臨遍池臺。何言石門路，重有金樽開？秋波落泗水，海色明徂徠。飛蓬各自遠，(“蓬”原作“篷”，今據《李太白集》校改。)月盡手中杯／洪駒父略不見此，何也？”
東坡雲：“李太白，狂士也。又嘗失節於永王璘；此豈濟世之人哉？而畢文簡公以王佐期之，不亦過乎？”曰：“士周有大言而無實，虛名不適於用者。然不可以此料天下士。士以氣為主，方高力士用事，公卿大夫爭事之；而太白使脫靴殿上；固以氣蓋天下矣。使之得志，必不肯附權幸以取容，其肯從君於昏乎？夏侯湛《贊東方生》雲：‘開濟明豁，包含洪大，凌轢卿相，嘲曬豪傑，籠罩靡前，蹈藉貴勢，出不休顯，賤不憂戚。戲萬乘若僚友，視儔列如草芥，雄節邁倫，高氣蓋世：可謂拔乎其萃，遊方之外者也。’吾於太白亦云。白之從永王璘，當由迫脅；不然，璘之狂肆寢陋，雖庸人知其必敗也。太白識郭子儀之為人傑，而不能知璘之無成，此理之必不然者也。吾不可以不辨。”
《宋景文筆記》雲：“蜀人見物驚異，輒曰噫嘻。李太白作《蜀道難》，因用之。汾、晉之間，尊者呼左右曰咄，左右必曰喏。而司空圖作《休休記》，又用之。修書學士劉羲叟為餘言：《晉書》咄咄而辦，非是。宜言咄喏而辦。然咄嗟前世人文章中多用之，或自有義。”苕溪漁隱曰：“蘇子瞻，蜀人也。作《後赤壁賦》雲：‘嗚呼噫嘻，我知之矣。’《洞庭春色賦》雲：‘嗚呼噫嘻，我言誇矣。’皆用此語。”
《東觀餘論》雲：“‘我居青空表，君處紅埃中。仙人持玉尺，度君多少纔。玉尺不可盡，君纔無時休。’此《上清寶典》李太白詩也。”
山𠔌雲：“《題白兆山詩》雲：‘雲臥三十年，好閑復愛仙。蓬壺雖冥絶，鸞鶴心悠然。歸來桃花岩，得憩雲窗眠。對嶺人共語，飲潭猿相連。時升翠微上，邈若羅浮顛。兩岑抱東壑，一嶂橫西天。樹雜人易隱，崖傾月難圓。芳草換野色，飛蘿搖春煙。獨此林下意，杳無區中緣。永辭霜臺客，千載方來還。’餘聞士大夫嘗勸白兆山僧重素即岩下作桃花庵。素曰：‘桃花庵不難作；但恨無李白耳／今彥顧乃欲礱崖石，刻李白詩，並欲結草其旁，以待冠蓋之遊者。衆不可，蓋安知遂無李白邪？為我多謝素師，今無白兆，尚不廢椎鼓升堂，豈可臆計世無李白邪？素若有語，可並刻之。彥顧，安陸李慥也。”
許彥周《詩話》雲：“太白《草創大還詩》雲：‘彷佛明窗塵，死灰同至寂。’初不曉此語。後得李氏煉丹之法：至寂、窗塵，丹砂妙藥也。”(哈哈兒錄校)
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